تبلیغات
منتظران حضرت - مطالب شیعه

منتظران حضرت

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر و اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

راهکار آیت‌الله قرهی برای عادت‌کردن به نماز شب

علامه مجلسی می‌گوید: آن کسانی که به دنیای حسنه می‌اندیشند و این دعای قرآنی را ورد زبان خود قرار می‌دهند: «ربنا اتنا فی الدنیا حسنة وفی الاخرة حسنة …»، نمی‌توانند دنیای حسنه را داشته باشند، مگر با پناه به علم اهل ‌بیت(ع).

به گزارش ادیان نیوز،  آیت‌الله روح‌الله قرهی مدیر حوزه علمیه امام مهدی(عج) حکیمیه تهران در تازه‌ترین جلسه اخلاق خود به موضوع «ایمان» با محوریت طاعت در بستر علم پرداخت که مشروح آن در ادامه می‌آید:

*رمز داشتن دنیای حسنه

یکی از نشانه‌های اهل ایمان، رفتار و کردار عالمانه است، آن هم علم حقیقی؛ یعنی قرآن مِن ناحیه‌الله تبارک و تعالی که قرآن صامت است و روایات که کلام معصوم(ع) و قرآن ناطق است. جدّاً علم بما هو علم همین دو مطلب است. آن ‌وقت به آن علومی هم که برای دنیا و به ظاهر آسایش بشری هست؛ در این دنیا می‌رسند.

علّامه مجلسی یک تعبیر بسیار عالی و والایی را دارند، ایشان می‌فرمایند: آن کسانی که به دنیای حسنه می‌اندیشند و این دعای قرآنی را ورد زبان خود قرار می‌دهند که «رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّار»، نمی‌توانند دنیای حسنه را داشته باشند، إلّا با پناه به علم اهل‌بیت(ع).

لذا پناه به این علم، دنیای شما را هم دنیای نیکو می‌کند. آن دنیایی که حسب روایات شریفه به عنوان دنیای ممدوح تبیین می‌شود، اتّفاقاً آسایش شما را هم فراهم می‌کند. آن ‌وقت است که دیگر نه جنگی هست، نه دزدی‌ای، نه تجاوزی، نه حرص و ولعی، نه بی‌عدالتی‌ای، نه رشوه‌ای و نه هر چه بداخلاقی‌هاست. اگر انسان به همین علم اهل‌بیت(ع) پناه ببرد، دیگر این‌ها وجود ندارد.

*چه کنیم که از هیچ خلوتی نترسیم؟

لذا یکی از آن خصوصیّاتی که طاعت‌آور می‌شود که انسان، اهل طاعت می‌شود، خود این علم است. در این زمینه یک روایت بسیار عالی از وجود مقدّس امیرالمؤمنین، اسدالله الغالب، علی‌بن‌ابی‌طالب(ع) بیان شده که بسیار عجیب است. حضرت می‌فرمایند: «مَن خَلا بِالعِلمِ لَم توحِشهُ خَلوَةٌ»، آنچه که بشر معمولاً از آن می‌ترسد، تنهایی است. حضرت می‌فرمایند: هر کس با علم خلوت کرد، دیگر از هیچ خلوت و تنهایی وحشت ندارد.


ادامه مطلب



طبقه بندی: شیعه، نماز،
[ شنبه 10 اسفند 1392 ] [ 07:13 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

محل سکونت امام زمان(عج الله تعالی فرجه) کجاست؟
امام صادق (علیه السلام) فرمودند: 'کسی بر محل سکونت امام زمان (عج الله تعالی فرجه) آگاهی نمی یابد، نه فرزندان او و نه شخص دیگری جز خدمتکار حضرت مهدی (عج الله تعالی فرجه)
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:

به گزارش «شیعه نیوز»، بدون شک امام عصر (ارواحناه فداء) در شهر سامرا به دنیا آمدند. آن حضرت (عج الله تعالی فرجه) تا روز شهادت امام حسن عسکری (علیه السلام) در منزل پدرشان در شهر سامرا بودند.

حکیمه، عمه امام حسن عسکری (علیه السلام) چندین بار حضرت مهدی (علیه السلام) را پیش از شهادت امام حسن عسکری (علیه السلام)در خانه پدرش دیده بود و امام حسن عسکری (علیه السلام) در یکی از ملاقات های احمد ابن اسحاق با ایشان که در منزل آن حضرت (علیه السلام) بود، فرزند خود را به او نشان دادند. (بشاره الاسلام، ص 167)

یعقوب بن منقوش از امام عسکری (علیه السلام) پرسیده بود: مولای من! بعد از شما چه کسی به امامت می رسد؟ حضرت (علیه السلام) فرمودند: پرده را کنار بزن. او نیز پرده را کنار زد و کودکی از پس پرده بیرون آمد و بر زانوی پدر نشست.

امام عسکری (علیه السلام) در حال احتضار به پیشکار خود به نام عقید فرمودند: "وارد اتاق شو، کودکی را در حال سجده می بینی، او را نزد من بیاور." (کتاب الغیبه، ص 165)

در دوران غیبت صغری که حدود 74 سال طول کشید، محل سکونت حضرت مهدی (علیه السلام) مشخص نبود. به نظر می رسد آن حضرت (علیه السلام) در عراق سکونت داشتند، زیرا چهار نایب خاص آن حضرت (علیه السلام) که با ایشان رابطه مستقیم داشتند، در عراق به ویژه در شهر بغداد می زیستند. و از اینکه نامه های مردم را می گرفتند و به حضرت (علیه السلام) می رساندند و جوابش را دریافت می کردند می توان حدس زد که حضرت (علیه السلام) محل سکونت خود را در جایی قرار داده بودند که امکان دسترسی نایبان و تماس با حضرتش آسان باشد؛ بدین جهت، جز این چهار نفر کسی از محل سکونت آن حضرت (علیه السلام) اطلاعی نداشت.

امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: برای قائم (علیه السلام) دو غیبت است، یکی از آن دو کوتاه و دیگری طولانی. در غیبت نخست کسی جای او را نمی داند، مگر شیعیان خاص او." (بحارالانوار، ج 52، ص 155)
به نظر می رسد منظور از شیعیان خاص، نواب اربعه باشند.

دوران غیبت کبری


امام صادق (علیه السلام) به ابوبصیر فرمودند: "والنعم المنزل طیبه"

علامه مجلسی می گوید: همین جمله دلالت می کند که آن حضرت (علیه السلام) بیشتر در مدینه و اطراف آن می باشد. (بحارالانوار، ج 52، ص 158) امام باقر (علیه السلام) به کوه طوی اشاره فرمودند. (تفسیر عیاشی، ج 2، ص 56) با این وجود هیچ کس محل سکونت ایشان را نمی داند.


ادامه مطلب



طبقه بندی: شیعه، امام زمان(عج)،
[ شنبه 10 اسفند 1392 ] [ 07:04 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

مقاله تکان دهنده یک جوان یهودی درباره مسلمانان

ما فرهنگ دوست یابی بین دختران و پسرانتان را رایج کردیم در حالی که شما پاک ترین مردم بودید و حالا پست و بیچاره هستید!
به گزارش شیعه آنلاین، «من یهودی هستم و افتخار می کنم!» عنوان مقاله ای است که اخیرا یک جوان آمریکایی آن را منتشر کرده است.

او در این مقاله نوشت: من یهودی هستم و افتخار می کنم! امروز تصمیم با ماست. ای اعراب و ای مسلمانان، شکوه و عظمت شما از بین رفته. آیا ندیدید که ما با زیرکی با شما چه کار کردیم؟! در خیابان های شما راه رفتیم و وضع شما ما را به شگفتی وا نمی دارد آیا می دانید چه کار کردیم؟!

با همه سادگی حجاب دختران شما را برداشتیم و به وسیله آن [حجاب های کنار زده شده]، قرآن شما را پوشاندیم. شما تحت فرمان ما قرار گرفتید! شما را آن طور که می خواهیم و در زمانی که خواستیم به حرکت وا می داریم. شما یک دین کامل بودید ولی ما باعث شدیم که دین شما فرقه فرقه شود، لباس هایمان را به شما صادر کردیم. به بازارهایتان نگاه کنید، همه این لباس ها عامل هتک حرمت شماست و جالب است که همه شما به آن گرایش دارید. شلوارهای جوانانتان پایین کمرهایشان است و نمی دانید که این از صفات قوم لوط است.

آن وقت شما ای نادان ها فریاد می زنید: یهود سرزمین ما را دزدید و به آبروی ما توهین کرد. شما کجایید؟! در خیابان ها دخترانتان را با چه تمسخری اذیت می کنید! شما در حال سقوط و نابودی هستید در حالی که پیشرفت درسی شما برای ما شگفت آور نیست. پس شما را به خط مشی های کسالت آور مجهز کردیم و تلویزیون های شما را با برنامه های فریبنده و گمراه کننده پر کردیم. دیگر به چیزهایی که اهمیت دارد فکر نکردید و نیازی نیست که بگویید چه چیزی فکر شما را مشغول کرده است؟! پس ساکت بمانید!

ما فرهنگ دوست یابی بین دختران و پسرانتان را رایج کردیم در حالی که شما پاک ترین مردم بودید و حالا پست و بیچاره هستید! پی بردیم که زبان شما (عربی) فصیح ترین زبان است و با آن قرآن را می خوانید پس به شما گفتیم که زبانتان عقب مانده و مربوط به گذشته است. فورا از آن رویگردان شدید و به زبان های ساختگی و دروغین افتخار کردید.

دولت های شما محیط علمی را برای شما فراهم نکردند و این مسأله دانشمندانتان را وادار به فرار به کشورهای غربی کرد یا این که در کشورهایتان ماندند و در پایین ترین مرتبه زندگی کردند.

بگویید: پدرم و پدر بزرگم این چنین آن چنان بودنند در حالی که خود شما چیزی نیستید، ما شما را این گونه دوست داریم و می خواهیم این گونه باشید!

وحدت کلمه شما ما را متعجب نمی کند پس مسجدی از شیعیان را منفجر می کنیم و می گوییم اهل سنت منفجر کرد یا مسجدی از اهل سنت را ویران می کنیم و می گوییم کار شیعیان بود.

پس شما را به این شکل رها کردیم تا این که آتش جنگ بین شما شعله ور شد! به شما برگه هایی را برای خواندن دادیم و فیلم هایی که آنها را در اخبارتان پخش می کنید برای اینکه بین شما فتنه بیندازیم. به شما یک سرگرمی به اسم «بهار عربی» دادیم که با آن بازی می کنید تا آتش جنگ را بین شما برافروزیم آتشی که تا همه شما را نسوزاند، خاموش نخواهد شد.

من یک یهودی آمریکایی هستم و افتخار می کنم!

گفتنی است، می توان گفت با وجود بی شرمی و گستاخی این جوان یهودی آمریکایی، اما متاسفانه باید گفت که او راست می گوید. خدایا حال همه مسلمانان را اصلاح بگردان.




طبقه بندی: شیعه، فرقه ها و ادیان،
[ یکشنبه 27 بهمن 1392 ] [ 04:58 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

تخریب کامل پوشش طلایی گنبد حضرت سکینه(سلام الله علیها) توسط تروریستهای وهابی
اما عناصر تکفیری پس از این شکست و بیرون رانندشان از حرم مطهر، راحت ننشستند و در اقدامی که گواه بر حقد و کینه دیرینه آنهاست با موشک های گراد و به صورت مکرر حرم را هدف قرار دادند تا اینکه امروز اعلام شد روکش طلایی گنبد حضرت سکینه سلام الله علیها در اثر اصابت موشک ها به صورت کامل از بین رفت.
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:

به گزارش «شیعه نیوز» حرم حضرت سکینه (سلام الله علیها) در منطقه داریا ، روز پنج‌شنبه نوزدهم دیماه، پس از اینکه ماهها در دست نیروهای تکفیری بود توسط ارتش سوریه آزاد شد؛ البته به بخش های بسیاری از حرم از جمله گنبد آن آسیب هایی وارد شده بود و مشخص شد تروریست ها از آن به عنوان سنگر و پایگاه خود استفاده می کرده اند به نحوی که بخش زیرزمین حرم کاملا تخریب شده بود.

اما عناصر تکفیری پس از این شکست و بیرون رانندشان از حرم مطهر، راحت ننشستند و در اقدامی که گواه بر حقد و کینه دیرینه آنهاست  با موشک های گراد و به صورت مکرر حرم را هدف قرار دادند تا اینکه امروز اعلام شد روکش طلایی گنبد حضرت سکینه سلام الله علیها در اثر اصابت موشک ها به صورت کامل از بین رفت.




طبقه بندی: امام حسین(ع)، شیعه،
[ دوشنبه 21 بهمن 1392 ] [ 08:50 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

جلوه‌هایی از شخصیت و کرم امام حسن عسکری(ع)
به مناسبت سالروز میلاد یازدهمین نور امامت

زمانی که امام حسن عسکری(ع) وارد زندان شدند و مسئول زندان، بزرگی و اخلاق والای ایشان را دید به کلی تغییر عقیده داد به طوری وقتی که حضرت عسکری(ع) از زندان بیرون آمدند، یکی از کسانی بود که بیشترین بصیرت را نسبت به مقام والای آن حضرت داشت.

خبرگزاری فارس: جلوه‌هایی از شخصیت و کرم امام حسن عسکری(ع)

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، حضرت امام ابومحمد حسن عسکری(ع) به دلیل دارا بودن صفات اخلاقی والا یکی از جلو‌ه‌های زیبای رسالت اسلام بود؛ برخورد آن حضرت با دوست و دشمن، همواره با مکارم اخلاقی و صفات والا بوده‌ است. این پدیده یکی از بارز‌ترین ساختارهای شخصیتی آن بزرگوار بود که آن را از پدران و جد گرامی خود حضرت رسول(ص) به میراث برده بود؛ پیامبری که مکارم اخلاقی‌اش همه مردم را در بر گرفته بود.

اخلاق بزرگوارانه امام حسن عسکری(ع)‌ نیز حتی بر افرادی که با آن حضرت به دشمنی می‌پرداختند تأثیر مثبت داشته و آنها را از دشمنی به دوستی و محبت به آن حضرت برمی‌گردانده است. تاریخ‌نویسان نقل کرده‌اند که متوکل شدت دشمنی او با اهل بیت(ع)‌ در نزد خاص و عام شناخته شده بود و میزان کینه وی نسبت به حضرت علی(ع) ‌بارز است، دستور داد تا امام عسکری را به زندان انداخته و بر ایشان سختگیری کنند.

اما زمانی که آن حضرت وارد زندان شد و مسئول زندان، بزرگی و اخلاقی والا و هدایت و صلاح آن حضرت را دید به کلی تغییر عقیده داد تا جایی که برای بزرگداشت و تعظیم آن حضرت هیچ گاه خیره خیره به صورت آن حضرت نگاه نمی‌کرد و هنگامی که حضرت عسکری(ع) از زندان بیرون آمد همین مسئول زندان یکی از کسانی بود که بیشترین بصیرت را نسبت به مقام والای آن حضرت داشت و در میان مردم، نیکوترین سخنان را درباره آن حضرت بیان می‌داشت.

* بزرگواری و کرم امام عسکری(ع)

نمونه‌هایی از روش کریمانه امام عسکری(ع) که در روایت اسلامی به آنها اشاره شده است، به شرح ذیل است:

شیخ مفید از محمدبن علی‌بن ابراهیم‌بن موسی‌بن جعفر(ع) روایت کرده است که گفت: روزگاری شد که امر معیشت بر ما بسیار سخت شد، پدرم به من گفت بیا تا به سمت این مرد یعنی حضرت عسکری(ع)‌ برویم چرا که درباره جود و بخشش او توصیف‌هایی را شنیده است. به او گفتم آیا با او آشنایی دارید، پاسخ داد: نه، با او آشنا نیستم و تاکنون نیز او را ندیده‌ام.

وی می‌گوید ما به نزد آن حضرت رفتیم و پدرم در راه به من گفت چقدر خوب می‌شد تا او دستور دهد به ما پانصد درهم بدهند تا دویست درهم آن را برای لباس، دویست درهم آن را برای آرد و صد درهم آن را برای سایر مخارج به مصرف برسانیم. من نیز در دل می‌گفتم تا سیصد درهم به من بدهند تا با صد درهم آن چارپایی خریده و صد درهم آن را به سایر مخارج اختصاص داده و صد درهم دیگر را به لباس اختصاص دهم. و به این ترتیب به منطقه «جبل» مسافرت کنم.

محمدبن علی گوید، هنگامی که به خانه آن حضرت رسیدیم، غلام ایشان خارج شد و گفت: علی‌بن ابراهیم و پسرش محمد داخل شود. هنگامی که ما بر آن حضرت داخل شده و سلام کردیم، آن حضرت به پدرم فرمودند: ای علی چه چیز باعث شده که تاکنون به دیدار ما نیایی؟! پدرم عرضه داشت:‌ ای سرور و مولای من، من شرم داشتم از اینکه شما را به این حال ببینم.

هنگامی که از نزد او خارج شدیم غلام آن حضرت به سوی ما آمد و کیسه‌ای پول به پدرم داد و گفت: این پانصد درهم است، دویست درهم برای لباس، دویست درهم برای آرد و صد درهم هم برای سایر مخارج همچنین کیسه‌ای هم به من داد و گفت: این سیصد درهم است، صد درهم را برای خرید چارپا و صد درهم هم برای لباس اختصاص داده و صد درهم دیگر را برای سایر مخارج مصرف کن.

اما به سمت منطقه جبل مسافرت نکن، ‌بلکه به منطقه «سوار» مسافرت کن.

شیخ مفید(ره) گوید:‌ محمد بن علی به منطقه «سوار» رفت و با زنی از آن منطقه ازدواج کرد و کار او آنقدر بالا گرفت که درآمد روزانه او هزار دینار شد. اما با همه این تفاصیل باز معتقد به وقف در امامت بوده و به امامت حضرت امام حسن عسکری(ع) معتقد نشد.

2. اسحاق بن محمد نخعی روایت می‌کند که: ابوهاشم جعفری گفت: به حضرت امام ابومحمد حسن عسکری(ع) نامه‌ای نوشته و در آن از تنگنای زندان و شدت غل و زنجیر شکایت نمودم. آن حضرت در پاسخ من نامه‌ای نوشته و در آن مرقوم فرمودند: تو امروز ظهر در منزل خود نماز می‌خوانی. من در همان روز و در وقت ظهر از زندان آزاد شدم و نماز را در خانه خود خواندم. من از نظر مالی نیز در تنگنا قرار داشتم و می‌خواستم از آن حضرت در همان نامه که برایش نوشته بودم کمک بخواهم، اما شرم کردم. هنگامی که به منزل خود رسیدم دیدم آن حضرت مبلغ صد دینار برای من فرستاده و به همراه آن نامه‌ای نوشتند که در آن آمده بود: «هر وقت حاجتی داشتی شرم نکن و از من رودربایستی نداشته باش و حاجت خود را از من بخواه که انشاءالله به آنچه دوست داری خواهی رسید.»

3. از اسماعیل بن محمد علی بن اسماعیل بن علی بن عبدالله بن عباس روایت شده است که گفت: بر سر راه حضرت امام حسن عسکری(ع) در پشت جاده نشستم. هنگامی که آن حضرت از جلوی من عبور کرد به نزد آن حضرت رفته، از فقر و نداری شکایت کرده و قسم یاد کردم که من حتی یک درهم نیز نداشته، حتی برای خوردن شام هیچ غذایی ندارم.

اسماعیل بن محمد گوید: امام حسن عسکری(ع) به من فرمود: «تو به خداوند قسم دروغ یاد می‌کنی؛ چرا که دویست دینار در مکانی دفن کرده‌ای، اما این سخن برای این نیست که چیزی به تو عطا نکنم. ای غلام آن چه داری به او بده» غلام آن حضرت صد دینار به من داد. سپس آن حضرت رو به من کرده فرمودند: «در وقتی که به شدت به آن دویست دینار که دفن کرده‌ای احتیاج پیدا کردی از دستیابی به آن محروم خواهی شد» اسماعیل گوید: به راستی که کلام آن حضرت به حقیقت پیوست؛ بدین گونه که من صد دیناری را که آن حضرت به من داده بود به مصرف رسانده، دوباره شدیداً به پول نیازمند شدم و درهای روزی نیز بر من بسته شد. در این وقت بود که به سراغ محل دفن دینارها رفته، آنجا را نبش نمودم، اما دینارها را در آنجا نیافتم. بعدا متوجه شدم که پسرم جای دینارها را فهمیده و آن‌ها را گرفته و فرار کرده است، من نتوانستم به چیزی از آن دینارها دست پیدا کنم.





طبقه بندی: شیعه، امام حسن عسکری(ع)، امام زمان(عج)،
[ شنبه 19 بهمن 1392 ] [ 04:20 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

شیعیان از امارات اخراج می شوند
این روزنامه ها در ادامه ی مطلب منشر شده خود چنین نوشتند: وزارت کشور امارات، دیگر به تاجران و افراد حقیقی و یا حقوقی که ایرانی یا عراقی باشند و در مملکت فعالیت دارند، اجازه ی اقامت نخواهد داد مگر با شرایط ویژه. برخی از شرایط اینگونهبدین قرار است: زنان نباید حجاب داشته باشند، اسامی آنان نباید شیعی باشد، و همه باید از قوانین جدیدی که تصویب می شود اطاعت کنند.
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:

به گزارش «شیعه نیوز»، روزنامه های پرتیراژ صبح امروز امارات، خبری با تیتر "شیعیان باید از کشور اخراج شوند” منتشر کردند.این روزنامه ها در ادامه ی مطلب منشر شده خود چنین نوشتند: وزارت کشور امارات، دیگر به تاجران و افراد حقیقی و یا حقوقی که ایرانی یا عراقی باشند و در مملکت فعالیت دارند، اجازه ی اقامت نخواهد داد مگر با شرایط ویژه. برخی از شرایط اینگونهبدین قرار است: زنان نباید حجاب داشته باشند، اسامی آنان نباید شیعی باشد، و همه باید از قوانین جدیدی که تصویب می شود اطاعت کنند.

مشخص است که این اقدام اخیر امارات، به دلیل ترس از تشیع در این کشور می باشد.اکثر تاجرانی که برای تجارت به امارات می روند، معمولا به فسق و فجور مشغول می شوند ولی شیعیان اقدام به بنای حسینیه ها در بهترین مناطق دبی می کنند. مجالس حسینی و فرهنگی توسط شیعیان برپا شده است و این موضوع باعث جلب توجه مردم شده است.از همین رو امارات ترس این را دارد که آمار رشد تشیع در این کشور بالا رود.این درحالیست که امروز وزارت خارجه ی عراق به این قانون واکنش نشان داده و آن را ضعف در دستگاه های دولتی امارات عربی دانست.

منبع: ادیان نیوز




طبقه بندی: شیعه،
[ شنبه 19 بهمن 1392 ] [ 02:11 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

حرم حضرت سکینه (س) در سوریه آزاد شد

بر اساس این گزارش، منطقه ای که حرم حضرت سکینه (س) در آن قرار دارد، یک نقطه محوری در داریا است و عملیات نظامی در اطراف این حرم ادامه دارد.
به گزارش شیعه آنلاین، ارتش سوریه با آزاد سازی حرم حضرت سکینه(س) از دست تروریست ها در منطقه داریا در استان ریف دمشق، اقدام به پاکسازی گسترده در اطراف این حرم مطهر کرد.

خبرنگار شبکه خبری العالم از محل عملیات ارتش در سوریه گزارش داد: ارتش سوریه در عملیات نظامی خود برای پاکسازی بارگاه حضرت سکینه (س) در منطقه داریا در استان ریف دمشق از لوث تروریست ها، توانست این محل را تحت کنترل خود در آورد. تروریست ها چند روز پیش با چندین موشک این بارگاه را هدف قرار داده بودند که براثر آن گنبد و ساختمان آن به شدت آسیب دیده بود.

بر اساس این گزارش، منطقه ای که حرم حضرت سکینه (س) در آن قرار دارد، یک نقطه محوری در داریا است و عملیات نظامی در اطراف این حرم ادامه دارد.

طی ماه ها و روز های اخیر ارتش سوریه توانسته شکست های پی درپی به تروریست ها در این کشور وارد کند.




طبقه بندی: شیعه، امام حسین(ع)،
[ شنبه 19 بهمن 1392 ] [ 02:10 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

حمله وحشیانه نیروهای آل سعود به منازل شیعیان

در پی وقوع این ماجرا، وزارت کشور سعودی با هدف تلطیف فضای حاکم بر مناطق شرقی عربستان، بیانیه ای صادر کرد و از بازداشت دو جوانی که تحت تعقیب بودند خبر داد اما آنان را "تروریست" نامید.
به گزارش شیعه آنلاین، اخبار رسیده از مناطق شیعه نشین در شرق عربستان سعودی حاکی از آن است که نیروهای امنیتی آل سعود یک بار دیگر خانه تعدادی از شیعیان را مورد حمله وحشیانه قرار دادند.

گفته می شود این نیروهای امنیتی که به دنبال دو جوان فعال مخالف آل سعود می گشتند، با وارد شدن به خانه شخصی آنان در شهر "تاروت"، آسیب بسیار زیادی به منزل و لوازم و اثاث درون منزل زدند.

این اقدام نیروهای امنیتی آل سعود باعث برافروخته شدن افکار عمومی و خشم شیعیان عربستان شده و بسیاری از رسانه های مخالف آل سعود با انتشار خبر و گزارش هایی در این باره، به انتقاد شدید از حاکمیت عربستان پرداختند.

در پی وقوع این ماجرا، وزارت کشور سعودی با هدف تلطیف فضای حاکم بر مناطق شرقی عربستان، بیانیه ای صادر کرد و از بازداشت دو جوانی که تحت تعقیب بودند خبر داد اما آنان را "تروریست" نامید.

این در حالیست که شیعیان عربستان معتقدند این جوانان فعال مخالف آل سعود در واقع تنها با هدف دستیابی به حقوق شرعی و قانونی خود تلاش می کنند و اگر آل سعود این حقوق را تأمین کند، به مخالفت با این رژیم نخواهند پرداخت.

قابل ذکر است از جمله حقوق و مطالبات شیعیان، آزادی بیان، آزادی دینی و مذهبی،‌ عدالت در مشارکت سیاسی، است.
در پایان لازم به ذکر است، دو جوان شیعه بازداشت شده "جاسم علی محد القدیحی" و "مهدی محمد حسن الصایغ" نام دارند.




طبقه بندی: شیعه،
[ شنبه 19 بهمن 1392 ] [ 02:09 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

ایجاد اختلاف بین مسلمانان همانند شرک به خداست
پیام آیت‌الله مکارم شیرازی به بیست و هفتمین کنفرانس‌ وحدت اسلامی:

در بخشی از پیام این مرجع تقلید آمده است: علمایی که از مذاهب اسلامی برای از بین بردن توطئه دشمنان احساس خطر و مسئولیت می‌کنند، بر تلاش خود بیافزایند و از طرق فرهنگی مسلمانان را متوجه مسئولیت خود کنند.

خبرگزاری فارس: ایجاد اختلاف بین مسلمانان همانند شرک به خداست

به گزارش خبرنگار آیین واندیشه خبرگزاری فارس، بیست و هفتمین کنفرانس وحدت اسلامی با عنوان «قرآن کریم و نقش آن در وحدت امت اسلامی» با حضور آیت‌الله محسن اراکی، دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، شیخ حمده بن عمر سعید مفتی اعظم تونس، شیخ احمد بدرالدین حسون، مفتی اعظم سوریه، شیخ نفیع الله عشیروف مفتی روسیه آغاز می‌شود.

در این مراسم چند پیام از مراجع بزرگ عالم اسلام از جمله آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی قرائت شد.

در بخشی از پیامی که آیت‌الله مکارم شیرازی به این کنفرانس ابلاغ کرده، آمده است: هنگامی از این دوره از اسلام فاصله بگیریم، به توطئه دشمنان تن می‌دهیم و نتیجه‌ای جز این وضعیت کنونی نخواهد بود، قرآن کریم هشدار داده که درباره اختلاف مسلمین مراقب باشند که در دین خدا از هم جدا نشوند.

وی در بخش دیگری از این پیام با ارائه چند آیه از قرآن کریم و توجه به تفرقه و اهمیت وحدت امت اسلامی می‌افزاید: از مشرکان نباشید که آن‌ها در دین خود جدایی افکندند، اختلاف بین مسلمین همانند شرک به خداست، هنگامی که به علل این اختلاف دقت می‌کنیم، جز دو امر بیشتر نیست نخست جریانات تکفیری و دوم توطئه دشمنان قسم خورده اسلام.

آیت‌الله مکارم شیرازی در بخش دیگر از پیامش عنوان کرد: متأسفانه برخی سران کشورهای عربی در این دام توطئه افتاده‌اند و از عوامل اصلی این اختلاف هستند، اگر ما مسلمانان هشیار باشیم و گروه اقلیت را منزوی کنیم، می‌توانیم صلح و صفا را تمام جهان اسلام فراگیر کنیم.

وی در بخش پایانی پیامش بیان کرد: علمایی که از مذاهب اسلامی احساس مسئولیت کردند و در این اجلاس پرشکوه شرکت کردند، بر تلاش خود بیافزایند، از طرق فرهنگی مسلمانان را متوجه مسئولیت خود کنند، نقش شما علما در این راه مؤثر است، چنانچه دست به دست هم دهید، توطئه‌های بیگانه را از بین ببرید، ما هم برنامه وسیعی برای کنگره مهمی با عنوان خطر جریانات تکفیری برای اسلام و مسلمین برای سال آینده تدارک دیدیم که از وجود شما علما در این برنامه بهره‌مند خواهیم شد.

بر اساس این گزارش، در ادامه مراسم نیز پیام نماینده آیت‌الله شبیر نجفی قرائت شد.





طبقه بندی: شیعه، پیامبر اکرم(ص)، مراجع معظم تقلید و علما،
[ جمعه 27 دی 1392 ] [ 03:32 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

آیا میدانید چرا هنگام نماز رو باید به قبله بایستیم؟


سوال

در موقع نماز خواند چرا باید رو به قبله بایستیم در حالی که خداوند همه جا هست و جهت معینی ندارد؟

پاسخ

نماز خواند به طرف قبله، نه از این جهت است که خداوند مکان یا جهت معینی دارد- همان طور که قرآن در ضمن آیات مربوط به قبله مخصوصاً در دو مورد به این حقیقت تصریح کرده و می فرماید:«وَ لله المَشرِقُ وَ المَغرِب ُ فَاینَمَاتُوَلُّوا فَثَمَّ وَجهُ الله؛مشرق و مغرب از آن خداست؛و به هر سو رو کنید، خدا آنجاست.(سوره بقره آیه115)» و در آیه دیگر می گوید:قُل لِلهِ المَشرِقُ وَ المَغرِبُ؛بگو مشرق ومغرب از آن خداست(سوره بقره آیه142).»- بلکه از این نظر است که انسان به حکم این که جسم است هنگام نماز ناچار است که به یک طرف متوجه باشد؛ولی اسلام خواسته از این موضوع حداکثر استفاده را برای تکمیل این عبادت (نماز)به نماید،زیرا همه می دانیم که خانه کعبه قدیمی ترین مرکز توحید است.خانه است که به دست قهرمان توحید، ابراهیم خلیل(ع) تجدی بنا شده و مورد توجه تمام راهنمایان توحید و پیغمبران خدا بوده است.توجه به این مرکز توحید، توجه به خداست. درست است که خداوند مکانی ندارد، اما کسی که مقابل چنین مرکزی بایستد از جهات زیادی به خدا نزدیک تر است و گویا خود را در پیشگاه او حاضر می بیند.علاوه بر آن، توجه عموم مسلمانان جهان در هر شبانه  روز پنج مرتبه به این مرکز مقدس، روح وحدت و یگانگی را در دل و جان آن ها پرورش میدهد و به وحدت اسلامی و هماهنگی مسلمین جهان کمک می کند و اجتماعات مختلف اسلامی را از شرق و غرب عالم به هم مربوط می سازد و شوکت و عظمت آنها را ظاهر می نماید و بالاخره جوهر تعلیمات جهانی اسلام را به صورت «وحدت هدف و عقیده»به دنیا نشان می دهد.

بر گرفته شده از کتاب آیامیدانید (رضا جاهد)







طبقه بندی: شیعه، اماکن مذهبی، نماز،
[ پنجشنبه 26 دی 1392 ] [ 02:06 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

.: تعداد کل صفحات 9 :. [ ... ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ ... ]