تبلیغات
منتظران حضرت - مطالب احادیث و روایات

منتظران حضرت

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر و اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

حدیث روز/ سخن امام علی(ع) درباره روش‌های فریب شیاطین

شیاطین با نفوس خودشان تو را مى‏‌فریبند و اگر فریبشان را نخوردى، با جلوه دادن شهواتت در نظر تو و برآوردن آرزوها و خواسته‏‌هایت، سعى می‌کنند تا تو را بفریبند.

ادیان نیوز: امیرالمومنین امام على علیه‏‌السلام ـ در سفارش به کمیل، در برحذر داشتن از شیاطین ـ : اى کمیل! آنان با نفوس خودشان تو را مى‏‌فریبند و اگر فریبشان را نخوردى، با جلوه دادن شهواتت در نظر تو و برآوردن آرزوها و خواسته‏‌هایت، سعى می‌کنند تا تو را بفریبند.

و برایت، ظاهر آرایى و وسوسه‏‌گرى می‌کنند. و دچار فراموشی‌ات می‌سازند و به تو امر و نهى می‌کنند.
و تو را به خداوند عز و جل چندان خوش‌‏گمان مى‏‌سازند که به او امید مى‏‌بندى و بدین ترتیب، غِرّه مى‏‌شوى و نافرمانى خدا مى‏‌کنى، و سزاى نافرمان هم آتش جهنّم است.

images

متن حدیث:

من وَصِیَّتِهِ لِکُمَیلٍ فِی التَّحذیرِ مِنَ الشَّیاطینِ: یا کُمَیلُ إنَّهُم یَخدَعونَکَ بِأَنفُسِهِم ، فَإِذا لَم تُجِبهُم مَکَروا بِکَ وبِنَفسِکَ بِتَحسینِهِم إلَیکَ شَهَواتِکَ وإعطائِکَ أمانِیَّکَ وإرادَتَکَ ، ویُسَوِّلونَ لَکَ ویُنسونَکَ، ویَنهَونَکَ ویَأمُرونَکَ ، ویُحَسِّنونَ ظَنَّکَ بِاللّه‏ِ عَزَّ وجَلَّ حَتّى تَرجُوَهُ فَتَغتَرَّ بِذلِکَ وتَعصِیَهُ ، وجَزاءُ العاصی لَظى.
«بشارة المصطفى،ص۲۷ عن کمیل ـ بحارالأنوار، ج۷۷ص۲۷۱»

منبع: مشرق





طبقه بندی: احادیث و روایات، امام علی(ع)،
[ پنجشنبه 1 خرداد 1393 ] [ 12:39 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

کیستی شیعه و بایسته های آن از نظر اهل بیت (علیهم السلام)
 

الحمدلله الذی جعلنا من المتسکین بولایه امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب و الائمهًْ المعصومین (ع)

ادیان نیوز- جایگاه و اهمیت موضوع بحث از نگاه معصومین علیهم السلام :
آنچه مسلم است، از آنجا که امامان (ع)، شأن و مقام هدایت جامعة بشری را بر مبنای قرآن و تعالیم دین مبین اسلام برعهده داشته‌اند، و اساساً در مبارزه با هرگونه خط انحرافی، در دو حوزة ایمان و عمل، اسلام را تبیین و در اشاعة فرهنگ اصیل تشیع مضایقه نکرده. بنابراین، باید گفت در این رهگذر ایشان نسبت به اصول برنامه‌های تبلیغی اسلام، بنیادگرا و قاطع بوده.

0010170

اما در موضوع مورد بحث، آنچه که از برخورد امامان (ع) استفاده می‌شود صلابت و قاطعیت همه جانبه، در پیاده‌سازی فرهنگ غنی و همه جانبة شیعی است، تا آنجا که در رابطه با نقصها و کاستی‌های احتمالی در عقاید و اعمال مدعیان تشیع و شیعه نماها به طور جدی ،برخورد کرده، و طی یک نوع فرهنگ‌سازی، آرمان و ایده‌آل فرد و جامعة شیعی را برای مخاطبین،و مراجعین ترسیم می‌نمایند، تا با در نظر گرفتن آن هدف متعالی، اراده مسلمین و شیعیان را تقویت و آنها را در این سمت و سو حرکت دهند. که برای نمونه مواردی از آنها را از نظر می‌گذارنیم.و پس از ذکر آنها به نکاتی چند در ارتباط با موضوع مورد بررسی، خواهیم پرداخت. امّا قبل از آن، به جهت تکمیل و تحکیمِ اهمیّت و جایگاه موضوع، خاطر نشان می‌گردد، تعبیری در روایات برای تقبیح و نکوهش مُتُشّیعین یا همان (شیعه نماها)، با عنوان (انتحال الشیعهًْ) آمده است، یعنی؛ کسانی با اینکه شیعه نیستند، خود را با، نفاق و فریب‌کاری و مخفی‌کاری به تشیع می‌زنند و گوئی با تظاهر خود، در صدد بازیگری هستند به عنوان نمونه، امام صادق (ع) فرمود: آیات قرآن دربارة منافقین، کسانی که خود را به دروغ به تشیّع نسبت دهند «هِیَ فی مَنْ یَنْتَحَلُ التَّشیُّعْ»؛(۱) در حدیثی هم از امام باقر (ع) آمده است، که وقتی ابن کوّاء (از سران خوارج) معنای (و علی الاعراف رجالٌ …) را پرسید، حضرت فرمود: «اصحاب اعراف مائیم، که یاران خود را از چهره‌هاشان می‌شناسیم و هر که ما را نشناسد و ما او را انکار کنیم اهل دوزخ است»
شیعه واقعی

شخصی به امیرالمؤمنین علیه السلام گفت: فلانی بسیار گناه می کند امّا در ین حال از شیعیان شماست.
امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: یک یا دو دروغ در نامه اعمال تو نوشته شد. اگر بسیار گناه می کند و ما را دوست دارد و دشمن دشمنان ماست یک دروغ گفتی زیرا او دوستدار ما است نه شیعه ما. در حالی که تو گفتی او شیعه ماست. (شیعه که اهل گناه نیست)(۲)
ویژگیهای شیعه

«ابواسماعیل» گوید: به امام باقر علیه السلام عرض کردم فدایت شوم شیعه در محیطی که ما زندگی می کنیم بسیار زیاد است.
امام علیه السلام فرمود: آیا توانگر به فقیر توجه دارد؟ آیا نیکوکار از خطاکار در می گذرد؟ و آیا نسبت به یکدیگر همکاری و برادری دارند؟
عرض کردم: نه.
حضرت فرمود: آنها شیعه نیستند شیعه کسی است که این کارها را انجام دهد.(۳)
این گونه برخورد کنیم


ادامه مطلب



طبقه بندی: احادیث و روایات، شیعه، اسلام، اعتقادات شیعه، امام علی(ع)، پیامبر اکرم(ص)،
[ یکشنبه 7 اردیبهشت 1393 ] [ 11:15 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

احادیثی از امام حسن عسکری(ع)/ چه کسانی با تاجی از نور وارد محشر می‌شوند
به مناسبت سالروز میلاد یازدهمین نور امامت

امام عسکری(ع) می‌فرمایند: آن دسته از علما و دانشمندان شیعیان ما که در رفع مشکلات دوستان و علاقه‌مندان ما تلاش کرده‌اند، در حالتی وارد صحرای محشر می‌شوند که تاج کرامت بر سر نهاده و تمام اهل محشر از آن نور بهره‌مند خواهند شد.

خبرگزاری فارس: احادیثی از امام حسن عسکری(ع)/ چه کسانی با تاجی از نور وارد محشر می‌شوند

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، در سالروز ولادت با سعادت یازدهمین پیشوای شیعیان جهان، امام حسن عسکری علیه‌السلام، گلچینی از احادیث و سخنان این امام همام را تقدیم عاشقان و پیروان حقیقی ایشان می‌کنیم:

* إنَّ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالی بَیَّنَ حُجَّتَهُ مِنْ سائِرِ خَلْقِهِ بِکُلِّ شَیء، وَ یُعْطِیهِ اللُّغاتِ، وَمَعْرِفَةَ الاْنْسابِ وَالاْجالِ وَالْحَوادِثِ، وَلَوْلا ذلِکَ لَمْ یَکُنْ بَیْنَ الْحُجَّةِ وَالْمَحْجُوحِ فَرْقٌ.

امام حسن عسکری(ع) فرمود: همانا خداوند متعال، حجت و خلیفه خود را برای بندگانش الگو و دلیلی روشن قرار داد، همچنین خداوند حجت خود را ممتاز گرداند و به تمام لغت‌ها و اصطلاحات قبائل و اقوام آشنا ساخت و أنساب همه را می‌شناسد و از نهایت عمر انسان‌ها و موجودات و نیز جریان‌ها و حوداث، آگاهی کامل دارد و چنانچه این امتیاز وجود نمی‌داشت، بین حجت خدا و دیگران فرقی نبود./ (الکافی، جلد 1، صفحه 519)



ادامه مطلب



طبقه بندی: احادیث و روایات، امام حسن عسکری(ع)،
[ شنبه 19 بهمن 1392 ] [ 04:23 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

کفر

 

حدیث (1) امام حسن عسکری علیه السلام:

المُومِنُ بَرَکَةٌ عَلی المُومِنِ وَ حُجَّةٌ  عَلی الکافر؛
مومن برای مومن برکت و برای کافر، اتمام حجت است.

(تحف العقول، ص489)

حدیث (2) پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله:

أدنی الکُفر أن یَسمَعَ الرَّجُلُ مِن أخیهِ الکَلِمَةَ فَیَحفَظَها عَلَیهِ یُریدُ أن یَفضَحَهُ بِها.

کمترین کفر این است که انسان از برادرش سخنی بشنود و آن را نگه دارد تا او را با آن سخن رسوا کند.

(وسایل الشیعه، ج17، ص211)

حدیث (3) امام صادق علیه السلام:

اِیّـاکُـم اَن یَحسُـدَ بَعضُکـُم بَعضـاً فَـاِنَّ الکُفـرَ اَصلُه الحَسَـد؛

از حسـد ورزى به یکـدیگـر بپـرهیزیـد، زیـرا ریشه کفـر، حسـد است.

(تحف العقول، ص 315)

حدیث (4) امام صادق علیه السلام:
اصولُ الکُفرِ ثَلاثَهٌ الحِرصُ وَ الاِستِکبارُ وَ الحَسَدُ؛

ریشه های کفر سه چیز است:حرص و بزرگ منشی نمودن و حسد ورزیدن.

(جهاد النفس، ح 550)





طبقه بندی: احادیث و روایات، پیامبر اکرم(ص)، امام جعفر صادق(ع)، امام حسن عسکری(ع)،
[ سه شنبه 10 خرداد 1390 ] [ 10:35 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

خانواده
حدیث (1) رسول اكرم صلى الله علیه و آله :

خَیرُكُم خَیرُكُم لأَِهلِهِ وَأَنَا خَیرُكُم لأَِهلى ما أَكرَمَ النِّساءَ إلاّ كَریمٌ وَلا أَهانَهُنَّ إلاّ لَئیمٌ؛
بهترین شما كسى است كه براى خانواده اش بهتر باشد، و من از همه شما براى خانواده ام بهترم، زنان را گرامى نمى دارد، مگر انسان بزرگوار و به آنان اهانت نمى كند مگر شخص پَست و بى مقدار.

نهج الفصاحه، ح 1520

حدیث (2) رسول اكرم صلى الله علیه و آله :

اَلرَّجُلُ راعٍ عَلى أَهلِ بَیتِهِ وَهُوَ مَسؤُولٌ عَنهُم وَالمَرأَةُ راعیَةٌ عَلى بَیتِ بَعلِها وَوُلدِهِ وَهِىَ مَسؤُولَةٌ عَنهُم... ؛
مرد، سرپرست خانواده است و درباره آنان از او سئوال مى شود و زن، سرپرست خانه شوهرش و فرزندان اوست و درباره آنان از وى سئوال مى شود.

صحیح بخارى، ج3، ص125

حدیث (3) رسول اكرم صلى الله علیه و آله :

خَیرُ الرِّجالِ مِن اُمَّتىَ الَّذینَ لایَتَطاوَلُونَ عَلى أَهلیهِم وَیَحِنُّونَ عَلَیهِم وَلا یَظلِمُونَهُم؛
بهترین مردان امّت من كسانى هستند كه نسبت به خانواده خود خشن نباشند و اهانت نكنند و دلسوزشان باشند و به آنان ظلم نكنند.

مكارم الأخلاق، ص 216

حدیث (4) امام صادق علیه السلام :

مَن حَسُنَ بِرُّهُ بِأَهلِ بَیتِهِ مُدَّ لَهُ فى عُمُرِهِ؛
هر كس به شایستگى در حقّ خانواده اش نیكى كند، عمرش طولانى مى شود.

كافى، ج2، ص105، ح11

حدیث (5) رسول اكرم صلى الله علیه و آله :

مَن أَدخَلَ عَلى أَهلِ بَیتِهِ سُرُورا خَلَقَ اللّه  مِن ذلِكَ السُّرُورِ خَلقا یَستَغفِرُ لَهُ إِلى یَومِ القیامَةِ؛
هر كس خانواده اش را شاد كند، خداوند از آن شادى موجودى مى آفریند كه تا روز قیامت براى او آمرزش بخواهد.

كنزالعمال، ج16، ص379، ح44995

حدیث (6) امام صادق علیه‏السلام :

لایَزالُ المُؤمِنُ یُورِثُ أَهلَ بَیتِهِ العِلمَ وَ الدَبَ الصّالِحَ حَتّى یُدخِلَهُمُ الجَنَّةَ جَمیعا؛
مؤمن همواره خانواده خود را از دانش و ادب شایسته بهره مند مى سازد تا همه آنان را وارد بهشت كند.

مستدرك الوسایل، ج12، ص201، ح13881





طبقه بندی: احادیث و روایات، پیامبر اکرم(ص)، امام جعفر صادق(ع)،
[ دوشنبه 9 خرداد 1390 ] [ 10:34 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

ا از اخراج حضرت آدم (ع) از بهشت تا ازدواج پیامبر (ص) با زینب بنت جَحش ا
امروز اول ذی القعده و مصادف است با اخراج حضرت آدم (ع) از بهشت، آغاز میقات موسی بن عمران (ع) در کوه طور، ازدواج پیامبر (ص) با زینب بنت جَحش در سال پنجم هجری قمری و آغاز غزوه حدیبیه است.

 


به گزارش خبرگزاری شبستان، در نخستین روز از ماه ذی القعده چند مناسبت مهم به وقوع پیوسته است که عبارتند از:

اخراج حضرت آدم (ع) از بهشت
بنا به روایتی از امام جعفر صادق (ع)، در نخستین روز ماه ذی قعده، حضرت آدم (ع) از بهشت رانده شد و به أمر پروردگار متعال، به زمین هبوط کرد و چون در آن استقرار یافت، از کردار خویش و تبعات منفی آن بسیار ناراحت و اندوهگین شد و به مدت چهل شبانه روز در بالای تپه «صفا» در کنار خانه خدا، به سجده رفت و از فراق بهشت و دور شدن از جوار رحمت الهی، بسیار گریست. تا این که جبرئیل امین بر وی نازل شد و توبه کردن را به وی آموخت و او را به غسل و طهارت و احرام و تلبیه و سایر أعمال حج آموزش داد و آدم (ع) از روز نهم ذی حجه به أعمال حج پرداخت.
پیامبر گرامی اسلام فرمود: هنگامی که آدم در اطاعت از فرمان خداوند مرتکب خطا شد، خداوند را به حق ما (پنج نور مقدس) قسم داد تا توبه‌اش را بپذیرد و از خطایش درگذرد، و خداوند هم خواسته او را اجابت نمود، توبه‌اش را پذیرفت و گناهش را بخشید.
سپس فرمود: «ای آدم، بر تو بشارت باد که این‌ها از فرزندان تو هستند.» پس آدم، خدای عزوجل را سپاس گفت و به خاطر وجود ما، بر ملائکه مباهات نمود.
در روایت دیگری از ابن عباس آمده است: از پیغمبر پرسیدم کلماتى که آدم از پروردگار خود دریافت نمود و ببرکت آن کلمات خداوند توبه آدم را پذیرفت چه بود؟
فرمود: از خداوند درخواست کرد که بار الها بحقّ محمّد و على و فاطمة و حسن و حسین که توبه‏ ام را بپذیر؛ و خداوند توبه‏ اش را پذیرفت.
خداوند سبحان، در چند جا از آیات قرآن مجید، به مسئله هبوط حضرت آدم (ع) و توبه وی اشاره کرد، از جمله در سوره بقره، آیات 35 تا 38.

آغاز میقات موسی بن عمران (ع) در کوه طور
حضرت موسی (ع) پس از رهاندن بنی اسرائیل از استبداد فرعون مصر و تشکیل نظام توحیدی، جهت عبادت و دریافت کتاب مقدس تورات، به کوه طور رفت.
خداوند سبحان، وی را وعده داد که او به کوه طور رود و در آن جا چهل روز اقامت گزیند و به راز و نیاز با پروردگارش بپردازد و در همان جا، موفق به دریافت «الواح آسمانی» و یا کتاب مقدس تورات گردد.
حضرت موسی (ع) شادمان شد و برادرش هارون (ع) را جانشین خویش نمود و خود به سوی طور رهسپار شد و از اوّل ذی قعده تا دهم ذی حجه، به مدت چهل شب و روز، در آن جا به عبادت پرداخت.
قرآن کریم در چند آیه، به این داستان اشاره کرد، از جمله:
1- وَ اِذْ واعَدْنا مُوسی أربَعینَ لَیْلَهً ثُمَّ اتَّخَذْتُمْ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ و اَنْتُمْ ظالِمُونَ.
2- و واعَدْنا مُوسی ثَلثینَ لَیْلَهً و اَتْمَمْنها بِعَشْرٍ فَتَمَّ میقاتُ رَبِّهِ اَرْبَعینَ لَیْلَهً …
با این که حضرت موسی (ع) به هنگام رفتن به کوه طور، به برادرش هارون (ع) سفارش‌های لازم را نمود و او را به صلاح و سداد و اصلاح امت و مبارزه با فساد و فتنه فرا خواند، ولی پس از بازگشت وی به میان مردم، مشاهده کرد که تعداد زیادی از آنان، به جای پرستش خدای یگانه، گوساله زرین سامری را می‌پرستند و مجدداً به شرک و کفر روی آوردند.
این ماجرا را قرآن مجید در چند سوره، از جمله سوره بقره و سوره اعراف تشریح کرده است.


ازدواج پیامبر (ص) با زینب بنت جَحش در سال پنجم هجری قمری
زینب بنت جَحش بن رئاب، که مادرش امیمه دختر عبدالمطلب (ع) بود، پیش از ازدواج با رسول خدا (ص)، بنا به درخواست آن حضرت، با پسر خوانده اش زید بن حارثه ازدواج کرد و از او فرزندی به دنیا آورد، که نامش را اسامه گذاشتند. وی، در حدود یک سال و یا مقداری بیشتر در خانه زید بود، ولی پس از آن، میانشان اختلاف افتاد و تصمیم به جدایی گرفتند.
بدین جهت، زید بن حارثه به نزد رسول خدا (ص) رفت و از همسر خود در نزد آن حضرت، شکوه و گلایه کرد و از آن حضرت، اجازه خواست که همسرش را طلاق دهد. پیامبر (ص) وی را به خویشتن داری و تفاهم اخلاقی با همسرش دعوت نمود و به وی فرمود: إتّق الله و امسک علیک زوجک.
گفتنی است که زید بن حارثه، برده ای بود، که پیامبر (ص) در مکه معظمه وی را خریداری کرد و سپس در راه خدا آزاد نمود و آن گاه، وی را پسر خوانده خود کرد و در خانه خود نگه داشت. زید به مقدار ده سال از پیامبر (ص) کوچکتر بود.
پیامبر (ص) پس از مهاجرت به مدینه منوره، دختر عمه خود، زینب بنت جحش را به عقد خویش درآورد. پیش از اسلام، رسم جاهلیت بر این بود، که ازدواج با همسر پسرخوانده، همانند همسر پسر واقعی، بر انسان حرام بود و این رسم، پس از ظهور اسلام نیز تداوم داشت. در ماجرای اختلاف زید و همسرش زینب، این رسم جاهلیت، به امر پروردگار سبحان باطل و ازدواج با همسر پسرخوانده، مباح اعلام گردید.
به هر روی، علی رغم تلاش پیامبر (ص) و برخی از صحابه در ایجاد تفاهم میان زید و زینب، کارشان به جدایی و طلاق انجامید. زینب، ایام عده طلاق را سپری کرد و پس از آن به وی بشارت داده شد، که خداوند سبحان، وی را به عقد پیامبر (ص) درآورده است. در آن زمان، سی و پنج سال از عمرش گذشته بود و بنا به نقل علامه مجلسی، ازدواجشان مصادف بود با اوّل ذی قعده سال پنجم قمری در مدینه منوره.
زینب، از این ازدواج بسیار شادمان شد و به خانه آن حضرت، نقل مکان کرد. وی، در میان همسران پیامبر (ص) افتخار می‌کرد که او را خدا به ازدواج پیامبر (ص) درآورد و به آنان می‌گفت: زوّجکن أهلیکن و زوّجنی الله من فوق سبع سماوات؛ شما را خانواده تان به عقد پیامبر (ص) درآورده، ولی مرا خداوند متعال از بالای هفت آسمان به نکاح آن حضرت، مفتخر نموده است.
شایان ذکر است، که پس از رحلت پیامبر (ص)، از میان همسران آن حضرت، تنها زینب و سوده بنت زمعه، به احترام آن حضرت، از مدینه خارج نشده و حتی به مکه معظمه نرفتند. آیه‌های 37 و 38 سوره احزاب درباره ازدواج زینب با پیامبر (ص) نازل شد.


آغاز غزوه حدیبیه در سال ششم هجری قمری
پیامبر خدا (ص) در رویای صادق خویش دید که وارد بیت الله، در مکه معظمه شد و سر خود را تراشید و کلید در کعبه را گرفت و در عرفه، وقوف نمود.
پس از آن رویای صادق و شیرین، در حالی که مکه معظمه در استیلای قریش و کانون دشمنان اسلام بود، آن حضرت، تصمیم به عمره مفرده گرفت و به اصحاب خود و سایر مسلمانان اعلام نمود که بدون همراه داشتن ساز و برگ جنگی، آماده حرکت به سوی مکه معظمه، جهت انجام عمره باشند.
آن حضرت در نخستین روز ذی قعده سال ششم قمری از مدینه منوره خارج گردید و تعداد 600، یا 1400 و یا 1525 تن از مسمانان نیز با وی حرکت نمودند، که چهار تن از بانوان نیز در میان آنان دیده می‌شدند، که یکی از آنان امّ سلمه، همسر مکرمه رسول خدا (ص) بود.
آن حضرت جهت آشکار کردن قصد خویش مبنی بر این که این سفر، سفر زیارتی و تنها برای انجام عمره است، نه برای جنگ و جدال با دشمنان، از مدینه منوره، محرم شد و لباس احرام پوشید و تمام مسلمانان همراه وی نیز محرم شدند.
قریش در محذور سختی گرفتار شده بودند، از طرفی ورود مسلمانان را به مکه که دشمنان سر سخت‏ خود می‏دانستند و بزرگان و پهلوانان نامی آنها به دست ایشان کشته شده بودند برای خود بزرگترین ننگ و شکست می‏دانستند و حاضر نبودند به چنین خفت و خواری تن دهند و زبان شماتت عربها را به روی خود باز کنند، از سوی دیگر روی هیچ قانونی حق نداشتند از زایرین خانه خدا - هر کس که باشد - جلوگیری کنند و او را از انجام مراسم عمره یا حج ‏باز دارند، از این رو در کار خود سخت متحیر بودند.

از این سو خبر به مسلمانان رسید که عثمان را کشته ‏اند! و به دنبال این خبر هیجانی در مسلمانان پیدا شد و رسول خدا (ص) نیز که در زیر درختی نشسته بود فرمود: از اینجا برنخیزم تا تکلیف خود را با قریش معلوم سازم و به دنبال آن از مسلمانان برای ‏دفاع از اسلام بیعت گرفت و چون این بیعت در زیر درختی انجام شد به همین جهت آن را «بیعت ‏شجره‏» نیز گفته ‏اند.
گفتنی است، سوره مبارکه فتح (سوره 48) در بازگشت از غزوه حدیبیه بر رسول خدا (ص) نازل گردید و آن حضرت درباره نزول آن، فرمود: اُنزِلت علیَّ سورﺓ، هی أحبُّ إلیَّ ممّا طلعت علیه الشمس؛ سوره ای بر من نازل گردید، که برای من از هر چیزی که خورشید بر آن بتابد، دوست داشتنی‌تر و با ارزش‌تر است.
 





طبقه بندی: احادیث و روایات، پیامبر اکرم(ص)، انبیاء، ماه ذیقعده،
[ شنبه 16 شهریور 1392 ] [ 03:47 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

حدیث روز

فاطمة الزهراء (س)

مَنْ اصْعَدَ إلىَ اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، اهْبَطَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ افْضَلَ مَصْلَحَتِهِ.(بحار، ج 67، ص 249، ح 25(
 هر كس عبادات و كارهاى خود را خالصانه براى خدا انجام دهد، خداوند بهترین مصلحت های خود را براى او فرو می فرستد .             

                                                                          





طبقه بندی: احادیث و روایات،
[ سه شنبه 12 شهریور 1392 ] [ 09:48 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

حدیث روز


امام حسن عسكری(ع) 

نَحنُ كَهفٌ لِمَنِ التَجَأَ إلَینا(اهل بیت در قرآن و حدیث، ج 1 ،ص 248 ،ح 348)
 ما پناهگاهى هستیم براى كسى كه به ما پناه آورد.





طبقه بندی: احادیث و روایات،
[ شنبه 9 شهریور 1392 ] [ 07:04 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

گلچین احادیث
[ چهارشنبه 3 خرداد 1391 ] [ 03:27 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

حدیث شناسی
[ چهارشنبه 3 خرداد 1391 ] [ 03:25 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

.: تعداد کل صفحات 3 :. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]