منتظران حضرت

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر و اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

از سوی رهبر معظم انقلاب مورد تاکید قرار گرفت

از سوی رهبر معظم انقلاب مورد تاکید قرار گرفت
ضرورت حاکم شدن هدایت قرآنی و سبک زندگی اسلامی در جامعه

همزمان با اولین روز از ماه مبارک رمضان، ماه نزول قرآن، عصر امروز(چهارشنبه) به مدت بیش از سه و نیم ساعت محفل انس با قرآن در حضور حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی برگزار شد.

خبرگزاری فارس: ضرورت حاکم شدن هدایت قرآنی و سبک زندگی اسلامی در جامعه
-----------            






 به گزارش سرویس سیاسی خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، همزمان با اولین روز از ماه مبارک رمضان، ماه نزول قرآن، عصر امروز (چهارشنبه) به مدت بیش از سه و نیم ساعت محفل انس با قرآن در حضور حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی برگزار شد.

در این محفل نورانی که آکنده از عطر و معنویت قرآن بود، حافظان، قاریان و اساتید قرآنی، آیاتی از کلام الله مجید را تلاوت کردند و گروههای جمع خوانی نیز در فضیلت رمضان کریم، به مدح و ثنای پروردگار پرداختند.

رهبر انقلاب اسلامی در سخنانی در این مراسم تلاوت و تجوید و حفظ قرآن را مقدمه رسیدن به جامعه قرآنی مطلوب دانستند و تأکید کردند: باید در جامعه اسلامی هدایت قرآنی و سبک زندگی اسلامی حاکم باشد.

حضرت آیت الله خامنه ای قرائت و حفظ قرآن را زمینه ساز فهم قرآن و تخلق به اخلاق قرآنی دانستند و افزودند: باید فرهنگ جامعه اسلامی منطبق با اخلاق قرآنی و دستورات معصومین (علیهم السلام) باشد.

ایشان با اشاره به برخی تلاشها برای متأثر کردن فرهنگ و سبک زندگی و روابط اجتماعی جامعه از فرهنگ غربی خاطرنشان کردند: تبعیت اکثریت مردم دنیا از فرهنگ غرب ملاک و دلیلی برای تبعیت از این فرهنگ در جامعه اسلامی نیست.

رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: در جامعه اسلامی بایستی هدایت و معیارهای قرآنی مورد تبعیت قرار گیرند.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: دین، عقل سلیم و گفتار معصومین (علیهم السلام) معیارهای قرآنی هستند که باید در جامعه اسلامی ملاک پیروی و تبعیت باشند.

ایشان با اظهار خرسندی از توجه بیش از پیش جوانان و علاقمندی آنان به قرآن و تلاوت و حفظ آن خاطرنشان کردند: همه آحاد جامعه باید با قرآن ارتباط برقرار کنند زیرا قرائت و فهم قرآن مقدمه تدبر در آن است.

انتهای پیام/





طبقه بندی: قرآن کریم، ماه رمضان، امام خامنه ای،
[ پنجشنبه 20 تیر 1392 ] [ 11:44 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

اعمال ماه مبارک رمضان

اعمال ماه مبارک رمضان

روزه دار میهمان خداست و روزه میهمانی او.رمضان برترین ماه سال و روزه یکی از پایه های

 اساسی مکتب زندگی ساز اسلام است.رمضان میدان مبارزه با نفس است.رمضان کلاس

 آموزش صبر و استقامت و پرورش ایمان و اراده است.ماه برابری فقیر و غنی است.

این ماه،ماه عظیمی است که آداب بسیاری داردکه از آن جمله می توان نام برد:

1_ روزه که بر هر مکلف واجب است.

2- تلاوت قرآن که هر آیه ای ثواب یک ختم قرآن را دارد.

3_ ذکر خدا از استغفار و (لا اله الّا الله) و صلوات که سفارش زیادی شده است.

4_ترک گناه که از بهترین اعمال است.

5_صدقه به نیازمندان

6_دعاها و نماز های وارده را بخواند(افتتاح،مجیر،ابوحمزه ثمالی)

7_صله ارحام (دید و بازدید از آشنایان و اقوام)





طبقه بندی: ماه رمضان،
[ پنجشنبه 20 تیر 1392 ] [ 11:23 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

پیش بینی‌های رویت هلال ماه رمضان

آگاهی از رویت پذیری هلال ماه مبارک رمضان و پیش بینی آن برای مسلمین جهان از اهمیت ویژه ای برخوردار است. بر اساس تاریخ مندرج در تقویم رسمی کشور، روز چهارشنبه 19 ام تیر ماه به عنوان روز اول ماه مبارک رمضان معرفی شده است.

پیش بینی‌های رویت هلال ماه رمضان امسال

منجمان سال های سال است که برای پیش بینی رویت پذیری هلال ماه از ضوابط خاصی استفاده می کنند که به این ضوابط در اصطلاح «معیارهای رویت پذیری هلال ماه» گفته می شود. این معیارها در ابتدا دقت چندانی نداشتند و گاهی اوقات تنها از یک پارامتر برای پیش بینی رویت پذیری هلال استفاده می کردند. اما با گذشت زمان و با ثبت و بررسی رصدهای فراوان، رفته رفته معیارهای جامع تری ارائه شدند.

از دوران بابلی ها در 2500 سال قبل تا کنون، منجمان روش ها و ضابطه هایی را برای پیش بینی زودترین لحظه ممکن رویت هلال در هر ماه به کار برده اند. در نتیجه این تلاش ها معیارهای مختلفی توسعه و مورد استفاده قرار گرفته است که بسیاری از آن ها در یک قرن گذشته معرفی شدند. معیار «فادرینگهم»، معیار «ماندر»، معیار «بروین»، معیارهای رویت پذیری «الیاس»، معیار رصدخانه سلطنتی گرینویچ و ... همگی معیارهای مختلفی هستند که از آن ها برای پیش بینی رویت پذیری هلال ماه استفاده می شود.

 آگاهی از رویت پذیری هلال ماه مبارک رمضان و پیش بینی آن برای مسلمین جهان از اهمیت ویژه ای برخوردار است. بر اساس تاریخ مندرج در تقویم رسمی کشور، روز چهارشنبه 19 ام تیر ماه به عنوان روز اول ماه مبارک رمضان معرفی شده است

از میان معیارهای موجود سه معیار «شوکت»، «یالوپ» و «عوده» به نسبت بقیه، معیارهای جدیدتری هستند که قصد داریم در ادامه با توجه به نقشه های ارائه شده بر اساس این معیارها، رویت پذیری هلال ماه رمضان را در سال جاری بررسی کنیم.

معیار عوده:

مهندس محمد شوکت عوده در سال 2006 میلادی معیاری جدید در زمینه رویت پذیری هلال ارائه نمود. این معیار از نظر مبانی شباهت زیادی به معیار دکتر برنارد یالوپ دارد. او برای ارایه معیار خود 737 گزارش مستند رصد هلال را مورد بررسی قرار داده که از جمله نقاط مثبت کار وی محسوب می شود.

نقشه رویت پذیری هلال ماه رمضان امسال در شامگاه 30 شعبان مطابق با 18 ام تیر بر اساس معیار «عوده» در تصویر زیر نشان داده شده است. در مناطقی که با رنگ قرمز مشخص شده اند هلال به هیچ وجه  قابل رویت نیست. رنگ آبی نشان دهنده مناطقی است که پیش بینی می شود هلال در آن ها با چشم مسلح رویت شود. در مناطقی از نقشه که با رنگ بنفش پوشیده شده است پیش بینی می شود علاوه بر رویت هلال با ابزارآلات رصدی، در صورت شرایط مساعد جوی و داشتن تجربه رصدی کافی، هلال با چشم غیر مسلح نیز رویت شود. رنگ سبز در نقشه نیز نشان دهنده امکان رویت با چشم غیر مسلح است. همان طور که مشاهده می کنید ایران در ناحیه آبی و بنفش رنگ قرار گرفته است.

پیش بینی‌های رویت هلال ماه رمضان امسال

معیار یالوپ:

در سال 1997 تا 1998 دکتر برنارد یالوپ، منجم انگلیسی با تکمیل و رفع نقص های معیارهای هندی و بابلی به ضابطه جدیدی دست یافت. داده های رصدی این معیار شامل 295 گزارش رویت هلال ماه طی سال های 1859 تا 1996 بود.

در نقشه رویت پذیری هلال ماه در شامگاه  30 شعبان بر اساس معیار "یالوپ" می توانید شرایط رویت پذیری هلال را در روز سه شنبه  بررسی کنید.

همان طور که در نقشه نیز مشخص است در ناحیه های A و B هلال در صورت شرایط مساعد جوی با چشم غیر مسلح قابل رویت است. در ناحیه C دیدن هلال با چشم مسلح ممکن است و احتمال دارد با چشم غیر مسلح نیز رویت شود. در ناحیه D نیز هلال با ابزارآلات رصدی رویت خواهد شد.

همان طور که ملاحظه می کنید ایران در ناحیه C و D قرار گرفته است.

پیش بینی‌های رویت هلال ماه رمضان امسال

معیار شوکت:

خالد شوکت در سال 1997 بر اساس داده های رصدی جمع آوری شده، معیاری را بر اساس ارتفاع لبه پایینی هلال ماه و ضخامت میانی هلال در زمان غروب خورشید ارائه کرد.

در نقشه زیر که بر اساس معیار «شوکت» تهیه شده نیز وضعیتی مانند دو معیار قبل نمایش داده شده است که خود تصویر گویای همه چیز است.

پیش بینی‌های رویت هلال ماه رمضان امسال

در مقاله " 96 هلال ماه در سال 1392" که به قلم آقایان سید قاسم رستمی و سید محسن قاضی میرسعید در سایت گروه غیر حرفه ای رویت هلال نیز منتشر شده است درباره رویت هلال ماه رمضان امسال چنین نوشته شده است:

 

«هلال ماه مبارک رمضان المبارک در مناطق شمالی و مرکز فقط با ابزار و در مناطق جنوبی کشور با چشم غیر مسلح رویت خواهد شد.»

 

پیش بینی‌های رویت هلال ماه رمضان امسال

 

م.ح.اربابی فر

بخش دانش و زندگی تبیان 





طبقه بندی: ماه رمضان،
[ دوشنبه 17 تیر 1392 ] [ 12:19 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

رمضان
ماه رمضان، ماه میهمانی خدا و ماهی است كه شیطان در غل و زنجیر می رود و درهای جهنم بر بندگان خدا بسته می شود...

مطالب خواندنی






طبقه بندی: ماه رمضان،
[ دوشنبه 17 تیر 1392 ] [ 12:12 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

اجرای طرح ضیافت الهی در ساوجبلاغ و نظر آباد
اجرای طرح ضیافت الهی در ساوجبلاغ و نظر آباد
رئیس اداره اوقاف و امورخیریه ساوجبلاغ از اجرای طرح ضیافت الهی به مناسبت ماه مبارک رمضان در ساوجبلاغ و نظرآباد خبر داد

 
به گزارش روابط عمومی اداره کل اوقاف و امورخیریه استان البرز : 
 
حجت الاسلام والمسلمین عباس اسلامی ، رئیس اداره اوقاف و امورخیریه شهرستان ساوجبلاغ از  اجرای طرح ضیافت الهی به مناسبت ماه مبارک رمضان در ساوجبلاغ و نظرآباد خبر داد و افزود : 7 امامزاده در ساوجبلاغ و یک امامزاده در نظرآباد برگزار کننده طرح ضیافت الهی خواهند بود .
 
اسلامی ادامه داد : امامزاده یحیی(ع) دوزعنبر ،  امامزاده عبدالقهار (ع) ورده ، امامزاده بی بی غزلر(ع) اغشت ، امامزاده جعفر(ع) هشتگرد ، امامزاده عبدالله و صالح (ع) چندار ، امامزاده طاهر و مطهر و مظفر (ع) در فشند و امامزاده سلیمان (ع) خور ، هفت امامزاده شهرستان ساوجبلاغ برای اجرای طرح ضیافت الهی می باشند ، در شهرستان نظر آباد هم امامزاده احمد و محمود (ع) مجری طرح خواهد بود .
 
رئیس اداره اوقاف و امورخیریه ساوجبلاغ افزود : در ماه رمضان امسال از وجود  4 نفر از روحانیون قم جهت تبلیغ در امامزادگان استفاده خواهد شد و در خدمت سه روحانی بومی نیز خواهیم بود .
 
اسلامی یادآور شد : مراسم شبهای قدر و جزءخوانی قرآن کریم در تمامی این امامزادگان بر گزار می شود . 




طبقه بندی: حضرت یحیی بن موسی کاظم(ع)(از نوادگان امام موسی کاظم) ، ماه رمضان، روستای دوزعنبر،
[ دوشنبه 17 تیر 1392 ] [ 11:32 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

حلول ماه رمضان

 تصاویر زیباسازی وبلاگ،قالب وبلاگ،خدمات وبلاگ نویسان،آپلودعكس، كد موسیقی، روزگذر دات كام http://www.roozgozar.com مبارک باد   تصاویر زیباسازی وبلاگ،قالب وبلاگ،خدمات وبلاگ نویسان،آپلودعكس، كد موسیقی، روزگذر دات كام http://www.roozgozar.com

تصاویر متحرک ماه رمضان گروه گل یاس yasgroup. ir 9 تصاویر متحرک ماه رمضان   سری اول





طبقه بندی: ماه رمضان،
[ دوشنبه 17 تیر 1392 ] [ 11:01 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

ای ماه مهربان خدا …

(بسم الله الرحمن الرحیم)

ای ماه مهربان خدا …

ای ماه مهربان خدا ، دوباره آمدی و او نیامد…

آخرین روزهای شعبان را به نیت ظهورش روزه گرفتیم…

روز سوم هم گذشت توآمدی با یک هلال سپیدی، با یک مجیر عشق ، با افطار های آسمانی و با سحر های ملکوتی اما اونیامد.

ای ماه خوب خدا! هنوز در کوچه های شبت به انتظار محبت علی (ع) نشسته ای…

می دانم آن قدر بر کوچه های مدینه گذر کردی، آن قدر بر کنار درهای کوچک و چوبی اش منتظر مانده ای که سحر شدی. ای کاش مولایمان علی(ع) می آمد و تکه نانی می داد! ای کاش به مولا علی (ع) می گفتی این مرغکان سیه پوش آمده اند تا بگویند ای علی (ع) مرو از کنارمان ……

که بی تو دوباره کوچه های دلمان به عزا می نشیند.

ای ماه خوب خدا! چگونه توانستیم غم رفتن علی(ع) را در غروب یاسی مدینه تحمل کنی.

با من بگو که بر تو چه گذشت. در آن شب سیاه رفتنش. چگونه به شب هایت گفتی بی علی (ع) سحر شوند؟ چگونه سحرهایت را بی دعای علی (ع) به سپیده رساندی؟ به چاه چه گفتی که دیگر شب های بی علی (ع) افتتاح نخواند؟ اما می دانم به علی (ع) چه گفتند و با علی (ع) چه کردند که رفت….

ای ما خوب خدا! کمی درنگ کن بر این دلهای گرفته ما.

بر این دلها بمان چرا که تنها تویی که بوی مظلومیت علی (ع) می دهی.

و تنها کًرًم توست که از کریم بقیع شامل حال خراب ما گردیده است.

کاش ای ماه خدا یک سال می ماندی. یک سال با تو سحر می کردیم.

با تو در رفتن علی (ع) اشک می ریختیم. با تو شب ها به در خانه یتیمان می رفتیم.

ای ماه خدا ! چقدر زود دوباره می روی و ما را در حسرت شب هایت می گذاری.

در حسرت سحرهای جمعه…. در حسرت جمعه های رمضان…

در حسرت ماهی که در آخرین روزهایش بی مولا شد…

ماهی که رفت تا شیعه بیش از این در سحرهای بی علی (ع) نسوزد…

اللهم عجل لولیک الفرج
منبعhttp://mahdaviat14.blogfa.com/




طبقه بندی: ماه رمضان، امام زمان(عج)، امام علی(ع)،
[ دوشنبه 17 تیر 1392 ] [ 11:00 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

این ایام گذشت و اینک رمضان...



رجب

 ماه خدا (جل و اعلی) به سر رسید!



شعبان

 ماه رسولخدا (صلی الله علیه و آله و سلم) جاری است


رمضان

 ماه بندگان خدا در راه است...          


عرفه و نیمه شعبان گذشت
بکوشیم تا قدر را از کف ندهیم!





درنگ مکنیم این نیز خیلی زود می گذرد!




و فردا حسرت سزاوار ما خواهد بود!؟




طبقه بندی: ماه رجب، ماه شعبان، ماه رمضان،
[ دوشنبه 17 تیر 1392 ] [ 10:36 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

تأکید بر بهره وری از برکات ماه رمضان
تأکید بر
 
بهره وری از برکات ماه رمضان
 

رسول الله (ص) : 

« إنَّ الشَّقِیَّ مَن حُرِمَ غُفرانَ اللّه ِ فی هذَا الشَّهرِ العَظیمِ . »


« بدبخت ، كسى است كه در این ماه بزرگ ، از آمرزش الهى محروم بماند . » (1) 



-------------------------------------- 


رسول الله (ص) : 

« إنَّ الشَّقِیَّ حَقَّ الشَّقِیِّ مَن خَرَجَ عَنهُ هذَا الشَّهرُ ولَم یُغفَر ذُنوبُهُ ، فَحینَئِذٍ یَخسَرُ حینَ یَفوزُ المُحسِنونَ بِجَوائِزِ الرَّبِّ الكَریمِ . »


« بدبخت واقعى ، كسى است كه این ماه از او بگذرد؛ ولى گناهانش آمرزیده نشوند . 

پس آن گاه كه نیكوكاران به جوایز پروردگار كریمشان دست مى یابند ، او زیانكار (بازنده) مى گردد . » 
(2) 




-------------------------------------- 


رسول الله (ص) : 

« قَد جاءَكُم شَهرُ رَمَضانَ ؛ شَهرٌ مُبارَكٌ ... فیهِ لَیلَةُ القَدرِ خَیرٌ مِن ألفِ شَهرٍ ، مَن حُرِمَها فَقَد حُرِمَ . »


« ماه رمضان ، شما را فرا رسید ، ماهى مبارك ... . در آن ، شب قدر است كه بهتر از هزار ماه است . محروم ، كسى است كه از آن بى بهره بماند . » (3) 



-------------------------------------- 


الامام صادق (ع) : 

« مَن لَم یُغفَر لَهُ فی شَهرِ رَمَضانَ لَم یُغفَر لَهُ إلى قابِلٍ ، إلاّ أن یَشهَدَ عَرَفَةَ . »


« هر كس در ماه رمضان آمرزیده نشود ، تا سال آینده آمرزیده نمى شود ، مگر آن كه روز عرفه را درك كند . » (4) 


-----------------------------------------------------------------

1-  فضایل الاشهر الثلاثة : ص 77، ح 61. بحارالانوار : ج 96، ص 356، ح 25 .
2-  فضایل الاشهر الثلاثة : ص 73، ح 53. بحارالانوار : ج 96، ص 362، ح 30. 
3- تهذیب الاحکام : ج 4 ، ص 152 ، ح 422 . سنن النسائی : ج 4 ، ص 129 .
4- الکافی : ج 4 ، ص 66 ، ح 3 . بحارالانوار : ج 96، ص 342ح 6. 




طبقه بندی: ماه رمضان،
[ یکشنبه 16 تیر 1392 ] [ 03:23 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

آیت‌الله قرهی مطرح کرد
نکاتی برای ورود به ماه رمضان/ نماز خواندن بهلول در حال سخنرانی

مدیر حوزه علمیه امام مهدی(عج) گفت: در حالی که نشسته بودیم و حرف می‌زدیم، یک‌ دفعه بهلول گفت: «سبحان ربی العظِیم و بحمده». گفتیم: ذکر است که دارد می‌گوید! اما بعد از مدتی گفت: «السلام علیکم و رحمة الله و برکاته».

خبرگزاری فارس: نکاتی برای ورود به ماه رمضان/ نماز خواندن بهلول در حال سخنرانی

به گزارش خبرگزاری فارس، آیت‌الله روح‌الله قرهی مدیر حوزه علمیه امام مهدی(عج) حکیمیه تهران در تازه‌ترین جلسه اخلاق خود به موضوع «عشق عبادت» پرداخت که مشروح آن در ادامه می‌آید:

*رمز عبودیّت

موقعی که پروردگار عالم، بندگان خودش را در خضوع و خشوع، عندالله تبارک و تعالی می‌بیند که بنده‌اش برای خدا خضوع و خشوع کرده است؛ آن لحظه، لحظه‌ای است که پروردگار عالم می‌فرماید: آنچه که می‌خواستم، همین است.

اولیاء خدا، حسب روایات شریفه، در ذیل «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ» بیان کرده‌اند: منظور پروردگار عالم از این عبادت، خضوع و خشوع و رسیدن به آن مقامی است که انسان بداند جز خدا، کسی را ندارد و از طریق عبادت به پروردگار عالم متّصل شود.

اگر حال، این حال شد؛ دیگر بنده، بنده خدا می‌شود و آن که بنده خدا شد، خلیفه‌الله می‌شود. رمز عبودیّت، این است که انسان بفهمد جز او، کسی نیست.

*عشق عبادت!

یک تعبیری را در روایات شریفه، راجع به عبادت و فلسفه و حکمت عبادت بیان می‌کنند که تعبیر عجیبی است. اوّلاً پروردگار عالم، اگر کسی دوستش داشته باشد، به او بهترین عبادت‌ها را الهام می‌کند. مولی‌الموالی(ع) می‌فرمایند: «إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْداً أَلْهَمَهُ حُسْنَ الْعِبَادَةِ»؛ اگر پروردگار عالم، انسانی را دوست بدارد، به بنده‌ای عشق بورزد و به بنده‌اش علاقه داشته باشد؛ به او نیکویی عبادت را الهام می-کند که چقدر عبادت زیباست و حُسن دارد.

لذا پیامبر عظیم‌الشّأن(ص) فرمودند: «أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ عَشِقَ الْعِبَادَةَ فَعَانَقَهَا»؛ برترین مردم و افضل انسان‌ها، کسی است که عاشق عبادت بشود.

چون تا حبّ و عشق به عبادت، در وجود انسان به وجود نیاید، انسان گردن به عبادت نمی‌دهد. چیست که اهل قیام را در دل شب، به قیام وادار می‌کند؟! چه عملی و چه چیزی باعث می‌شود که آن موقع که یک عدّه در خواب هستند، او بیدار است؟! چه چیز باعث می‌شود که در سرمای به ظاهر کشنده، در بیابان یا کوه‌ها و مناطق سردسیر، حتّی یخ را بشکند و در دل شب، عاشقانه وضو بگیرد و با حال زار عبادت کند؟! این‌ها ناشی از چیست؟ عشق به عبادت! تا انسان، عاشق نشود، آن عمل را انجام نمی‌دهد.

چه عاملی باعث می‌شود که انسان، در گرمای بالای چهل یا پنجاه درجه، در بیابان، در حال شخم زدن و بیل زدن، در حال کار سنگین، روزه بگیرد؟! در حالی که به ظاهر، عطش هم بر او غالب می‌شود، لب‌ها خشکیده، امّا کانّ روزه نیست و به هیچ عنوان ترک صیام نمی‌کند.

لذا اولیاء الهی حتّی برای زیارت هم صیام خود را ترک نمی‌کنند و از خدا می‌خواهند که کار واجبی در ماه مبارک برایشان پیش نیاید که یک موقع نیاز به سفر داشته باشند.

آن‌ها که بندگان خاص خدا و عاشق عبادت بودند، تجارت‌خانه‌‌هایشان را طوری تنظیم می‌کردند که در این یک ماه، به هیچ عنوان از بلد و شهر خودشان، تکان نخورند. می‌گفتند: یک روز ماه مبارک رمضان، به همه عمر و همه این تجارت و مسائل ما می‌ارزد. لذا به هیچ عنوان شهر خود را ترک نمی‌کردند. چه چیزی عامل این مطالب می‌شود؟ عشق به عبادت!

«أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ عَشِقَ الْعِبَادَةَ فَعَانَقَهَا»، آن‌ وقت دیگر کسی که عشق به عبادت پیدا کرد، طبعاً آن را به گردن می‌گیرد، می‌پذیرد و به جان و دل می‌خرد. «وَ أَحَبَّهَا بِقَلْبِهِ» عاشق است و با قلبش اعلام می‌کند که محبّت این عبادت، در قلبش افتاده است.

*دلم برای نماز در آن دنیا تنگ می‌شود! 

بیهوده نیست که کسی مثل عارف بزرگوار، آیت‌الله سیّدعلی آقای قاضی گله داشتند از این که در فردای قیامت دیگر عبادت نیست. عمل در این دنیاست، در آن‌جا دیگر عبادتی نیست. لذا ایشان آن ‌قدر عشق به عبادت داشتند که می‌فرمودند: دلم برای نماز تنگ می‌شود! نمی‌گویند که مثلاً آن‌ باغ من چیست؟ جنّت من چیست؟ خانه بهشتی من چقدر است؟ و ...، می‌گویند: دلم برای نماز و عبادت تنگ می‌شود - نه تنها ایشان، بلکه بزرگان دیگری مثل مرحم نائینی هم همین‌طور بودند -

*آمیختن اعضاء و جوارح بدن با عبادت!

«وَ أَحَبَّهَا بِقَلْبِهِ وَ بَاشَرَهَا بِجَسَدِهِ» و از صمیم دل دوستش بدارد و با اجسد و پیکر خودش در آن، درآمیزد. گویی این عبادت در او آمیزش دارد و پیکرش با عبادت در آمیخته است؛ یعنی اگر این بدن را از عبادت دور کنی، گویی می‌میرد! این ‌قدر عادت و علقه دارد!

همه عادت‌ها، بد نیست، گاهی یک عادت‌هایی، حسن و نیکوست. اولیاء خدا می‌گویند: مثلشان مثل جسم است که اگر نتواند تنفّس بکند، می‌میرد. اگر بندگان خدا هم یک زمانی نتوانند عبادت کنند، می‌میرند!

یکی از بندگان خدا که جزء اولیا هم نبود، امّا آن ‌قدر علاقه به عبادت داشت که وصف‌ناپذیر بود. او پیرمرد بود و نشسته نماز می‌خواند. یک موقعی من او را دیده بودم. نامش حاج اسماعیلی بود. خدا رحمتش کند. عادت داشت بلافاصله بعد از نماز، زیارت وارث را بلند می‌خواند.

این پیرمرد قریب به 90 ساله، دیگر نمی‌توانست ایستاده نماز بخواند. یک موقعی که او را از اصفهان به سمت تهران می‌بردند، وقتی در راه برای نماز ایستاده بودند، خودش نقل می‌کند که در آن زمان به خدا گفتم: خدایا! این ‌طور دلم نمی‌آید، همان نماز ایستاده‌ را می‌خواهم که در در مقابل تو بایستم، کمر خم کنم و به رکوع بروم، بلند شوم، به خاک بیفتم و به سجده بروم.

وضو می‌گیرد، او را می‌آورند و می‌نشانند، امّا همین که اطرافیان می‌روند تا وضو بگیرند، او آرام آرام بلند می‌شود، دستش را به عصا می‌گیرد و می‌گوید: نهایتش این است که می‌افتم. الله اکبر را می‌گوید و به نماز می‌ایستد.

اطرافین او وضو می‌گیرند و می‌آیند، امّا همه تعجّب می‌کنند و همین ‌طور مات و مبهوت می‌مانند و به تعبیر عامیانه خشکشان می‌زند که چه شد؟! چطور ایستاده نماز می‌خواند؟!

عشق به عبادت، این است، این عبادت در بدنشان عجین شده و نمی‌توانند از آن دل بکنند و علاقه دارند.

چه بود که امام، آن امام‌العارفین، هر چه آسیّد احمد آقا و دیگران صدایشان زدند، جواب ندادند، امّا تا سیّد احمد آقا بیان می‌کنند: آقا! وقت نماز است؛ امام چشم را باز می‌کنند و می‌بندند، چشم را باز می‌کنند و می‌بندند!

علاقه به عبادت، این است. این بدن، عادت کرده. چشم، خدابین شده، آن هم چشمی که دل شب، گریان و نالان است. لذا طبیعی است که آن دست، پا، قلب و دیگر اعضاء و جوارحی که در عبادت خرج شده، از صمیم دل و از صمیم قلب به عبادت عشق می‌ورزند و عبادت با این دست و چشم خودش، آمیخته شده است.

*اولیاء خدا در مقابل کمک به خلق، از خدا چه می‌خواهند؟

«وَ تَفَرَّغَ لَهَا» خودش را وقفش می‌کند و دیگر از غیر عبادت جدا می‌شود. حتّی کسانی که به دیگران کمک می‌کنند - که بعد از واجبات الهی، هیچ عملی مانند کمک کردن به انسان‌ها نیست - ، آن هم به خاطر دوست داشتن عبادت است که این کار را می‌کنند.

بگذارید از یکی از نکات اولیاء خدا پرده‌برداری کنم. اولیاء خدا حتّی در کمک به انسان‌ها، این گونه نذر نمی‌کنند که کمک می‌کنم تا خدا، در عوض، ده برابر و چند برابر بدهد. هر چند پروردگار عالم عنایت دارد و خودش هم در آیات الهی، «عَشْرُ أَمْثالِها»  و امثالهم بیان فرموده. ولی آن‌ها از آنچه که در کمک به خلق خدا نذر می-کنند، مدّنظرشان این است که خدا در عوض این مطلب، بدنم را سالم نگاه دارد تا بتوانم عبادتش را بکنم یا اینکه حبّ به عبادت، عشق به نماز، عشق به صیام و ... را در قلبم زیاد کند.

لذا وقتی به خلق خدا کمک هم می‌کنند، عوضی هم که از این کمکشان می‌خواهند، این است: خدایا! عشق به تو و عشق به عبادتت در من روزافزون شود.

*عبادت؛ همّ و غمّ اولیاء خدا!

«وَ تَفَرَّغَ لَهَا فَهُوَ لَا یُبَالِی عَلَى مَا أَصْبَحَ مِنَ الدُّنْیَا عَلَى عُسْرٍ أَمْ عَلَى یُسْرٍ» خویشتن را وقف آن گرداند؛ پس چنین شخصى را باکى نباشد که دنیایش به سختى گذرد یا به آسانى.

این اعضا و جوارح آن‌قدر عجین با عبادت می‌شود که این شخص دیگر باکی ندارد که دنیایش به سختی بگذرد یا آسانی. همّ و غم او، عبادت و بندگی خداست، همّ و غمّ او دیگر نمی‌تواند دنیا باشد.

کسی که همّ و غمّش، دنیا و مسائل دنیاست، معلوم است از عبادت لذت نمی‌برد، امّا آن کسی که همّ و غمّش، عبادت شد، می‌گوید: خدا! نمی‌خواهم نمازم را نشسته بخوانم و از آن به بعد، دیگر تا آخر عمرش، نمازش را ایستاده می‌خواند. با اینکه چند ماهی زمین‌گیر شده و پاهایش خشک شده بود. صورت ظاهر باید با دستگاه ماساژ بدهند تا راه بیافتد امّا فایده نداشته و می‌گوید: همه آن دستگاه‌ها جواب ندادند، امّا عشق به عبادت، کاری کرد که دیگر توانست بایستد. گفت: خدایا! اگر شده حداقل دو رکعت نماز ایستاده بخوانم، نماز نشسته به من نمی‌چسبد. چنین کسی «وَ بَاشَرَهَا بِجَسَدِهِ» شده، لذا چون عشق دارد، دور از چشم آن کسانی که او را می‌برند و می-آورند می‌ایستد و نماز می‌خواند. آن‌ها که وضو می‌گیرند و می‌آیند، می‌بینند ایستاده، متحیّر و متعجّب می‌شوند. امّا از آن به بعد، دیگر تا آخر عمر هم همین حال را داشت. این چیست؟ عشق به عبادت! عشق به بندگی خدا!

*عبادت و فراموش نکردن یاد خدا

برای همین است فرمودند: اصلاً علّت عبادت چیست؟ چرا این‌ها این‌ طور عشق می‌ورزند، «أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ عَشِقَ الْعِبَادَةَ فَعَانَقَهَا»؟!

حضرت ثامن‌الحجج، آقا علی‌بن‌موسی‌الرضا(ع) می‌فرمایند: «لِئَلَّا یَکُونُوا نَاسِینَ لِذِکْرِهِ»، تا اینکه مردم ذکر خدا را فراموش نکنند. البته اولیاء خدا دائم در عبادتند.

خوشا آنان که الله یارشان بی/به حمد و قل هوالله کارشان بی

خوشا آنان که دائم در نمازند /بهشت جــــاودان بازارشان بی

لذا این‌ها دائم در نمازند، امّا برای امثال ما، عبادت برای این است که ذکر خدا را فراموش نکنیم، امّا این‌ها  به جایی می‌رسند که دیگر جدّی از همه دنیا می‌برند.



ادامه مطلب



طبقه بندی: ماه رمضان،
[ شنبه 15 تیر 1392 ] [ 07:05 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

.: تعداد کل صفحات 6 :. [ ... ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic