منتظران حضرت

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر و اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

آیت‌الله سیستانی جمعه را روز عید فطر در عراق اعلام کرد
آیت الله سیستانی
به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری تسنیم به نقل از پایگاه خبری "النشره"، آیت الله سید علی سیستانی، مرجع عالیقدر شیعیان عراق اعلام کرد که فردا پنجشنبه ادامه ماه مبارک رمضان است و جمعه، روز عید فطر خواهد بود.
گفتنی است که کشورهای عربی از جمله امارات، قطر، کویت، فلسطین، سوریه، عربستان، اردن، مصر، لبنان پنجشنبه را روز عید فطر اعلام کردند این در حالی استکه عمان دیگر کشور عربی پنجشنبه را ادامه ماه مبارک رمضان اعلام کرد و در این کشور جمعه روز اول شوال و عید سعید فطر است




طبقه بندی: ماه شوال، عید سعید فطر، مراجع معظم تقلید و علما،
[ چهارشنبه 16 مرداد 1392 ] [ 10:52 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

میزان زکات فطره از سوی دفتر رهبر معظم انقلاب اعلام شد
قرآن- ماه رمضان

خبرگزاری تسنیم: بخش استفتائات دفتر رهبر معظم انقلاب میزان زکات فطره را اعلام کرد.

به گزارش خبرگزاری تسنیم، بخش استفتائات دفتر رهبر معظم انقلاب میزان زکات فطره را بر مبنای گندم برای هر نفر حداقل 3 هزار و 500 تومان اعلام کرد.

براساس این گزارش، بخش استفتائات دفتر رهبر معظم انقلاب میزان زکات فطره در شهرستان‌ها را نیز برای هر نفر حداقل 3 هزار تومان دانست.

این گزارش حاکی است که  زکات فطره باید شب اول ماه شوال و در پایان آخرین روز ماه رمضان کنار گذاشته شده و پس از اقامه نماز عید سعید فطر، به فرد مستمند داده شود.

این نوع زکات، بر هر فرد مسلمان عاقل و بالغ که توانایی گرفتن روزه در ماه رمضان را دارد و همچنین معذورین و کسانی که عمداً روزه خود را خورده‌اند، واجب است.

میزان زکات فطره بر اساس قوت غالب مردم اعلام می‌شود و کسانی که قوت غالب آنها در طول سال برنج است، باید میزان فطریه را بر حسب قیمت آن بپردازند کهرقم آن 15 هزار تومان اعلام شده است.





طبقه بندی: عید سعید فطر، مراجع معظم تقلید و علما، امام خامنه ای،
[ چهارشنبه 16 مرداد 1392 ] [ 10:27 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

روش‌های اثبات رؤیت هلال ماه/ دلیل اختلاف ما با عربستان در رؤیت هلال
روش‌های اثبات رؤیت هلال ماه/ دلیل اختلاف ما با عربستان در رؤیت هلال

اکثر علمای اهل سنت، ‌صرف تولد ماه به لحاظ علم نجوم را کافی می‌دانند و رؤیت ماه برای آن‌ها ملاک نیست. به همین دلیل در اغلب موارد، ما با کشور عربستان یکی-دو روز در شروع ماه‌های قمری اختلاف داریم.

خبرگزاری فارس: روش‌های اثبات رؤیت هلال ماه/ دلیل اختلاف ما با عربستان در رؤیت هلال

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، با توجه به سپری شدن روزهای پایانی ماه مبارک رمضان، یکی از جمله مسائلی که اهمیت پیدا می‌کند موضوع رؤیت هلال ماه شوال است از این رو بر آن شدیم تا نظر مراجع عظام را در خصوص کیفیت و شرایط رؤیت هلال ماه را از مرکز ملی پاسخ‌گویی جویا شده و آن را برای عموم علاقه‌مندان ذکر کنیم که در ادامه می‌خوانید:  

بحث رؤیت هلال ماه ضمن اینکه در همه ماه‌های قمری برای همه مسلمانان مهم است در ماه مبارک رمضان به دلیل روزه گرفتن و در ایام حج برای انجام مناسک حج،‌ مهمتر از سایر ماه‌ها به شمار می‌رود؛ رؤیت هلال ماه، یکی از مسائل موضوعی است و نه حکم شرعی. یعنی تشخیص آن بر عهده شخص مکلف است البته نه بدین معنا که مرجع و مجتهد جامع‌الشرایط در آن دخالتی نداشته و حکم شرعی ندهد خیر، گاهی اوقات در موضوعات با اینکه موضوع هست اما مجتهد، حکم شرعی نیز می‌دهد.

مانند اینکه برخی از مراجع کشیدن سیگار را حرام اعلام کردند، یا اینکه دسته‌ای از مراجع قائل به این هستند که لباس‌شویی تمام اتوماتیک، پاک کننده است اینها تشخیص موضوعی است که حاکم شرع و مجتهد جامع‌الشرایط اگر آن را اثبات کرد و سپس اگر حکم داد دیگر لزومی بر تشخیص موضوع از جانب مکلف نخواهد بود بلکه او باید در این موارد تابع مراجع تقلید باشد از این رو در بعضی از موضوعاتی که حاکم شرع در آن دخل و تصرفی ندارد مکلف می‌تواند ورود پیدا کرده و یقین حاصل کند. مانند رؤیت هلال ماه، اصل رؤیت هلال ماه بر عهده مکلف است و در احکام اسلامی، چهار شیوه برای مکلف و تنها یک روش برای مجتهد جامع‌الشرایط در نظر گرفته شده است.

روش‌های اثبات رؤیت هلال ماه

نخست آنکه خود انسان بتواند هلال ماه را رؤیت کند که در این صورت اول ماه برای او اثبات می‌شود.

دوم آنکه دو نفر عادل که از گفته آنها اطمینان حاصل شود.

شیوه سوم، نظر جمعی که از گفته آنها اطمینان حاصل شود به طوری که اثبات رؤیت هلال که از آنها صادر شده شیوع پیدا کند.

شیوه چهارم اینکه سی روز از ماه شعبان گذشته باشد که بر این اساس مشخص است که روز بعد، ماه مبارک رمضان خواهد بود.

روش پنجم، حکم حاکم شرع است که بعضی از مراجع، اثبات رؤیت ماه را با حکم حاکم شرع می‌پذیرند.اگر حاکم شرع حکم کند که اکنون اول ماه است اینجا برای تمام افراد حتی برای مکلفین سایر مراجع نیز واجب در این مسئله از حاکم شرع تبعیت کنند مگر اینکه سایر مراجع، طریق اثبات حکم را از حاکم شرع نپذیرند چراکه مبانی فقهی آنها با هم متفاوت است.

بنابراین اکثر مراجع بر این پنج شیوه اتفاق نظر دارند.

علت اختلاف رؤیت هلال ماه بر اساس نظر مراجع تقلید

علت اختلاف مراجع در اثبات رؤیت هلال، عواملی دارد:

1- کیفیت رؤیت هلال: در روایات اسلامی از ائمه اطهار(ع) نقل شده است: «صم للرعیة و افطر للرعیة؛ روزه بگیر زمانی که هلال ماه رؤیت کردی و افطار کن زمانی که هلال ماه را رؤیت کردی».

حال این سؤال پیش می‌آید که کیفیت این رؤیت چگونه است؟ آیا با چشم مسلح می‌توان دید؟ اگر فردی با چشم مسلح مانند تلسکوپ ماه را دید آیا این رؤیت براساس نظر مراجع، قابل قبول است یا خیر؟ که در اینجا برخی از آیات عظام مانند مقام معظم رهبری و مرحوم فاضل می‌فرمایند: اگر با چشم مسلح قابل رؤیت باشد هلال ماه ثابت می‌شود اما سایر مراجع، اثبات رؤیت را به وسیله چشم مسلح قبول ندارند و این خود یک عامل اختلاف در اثبات رؤیت هلال در میان مراجع به شمار می‌رود.

2- علت دیگری که نیز موجب اختلاف در رؤیت هلال ماه می‌شود این است که بعضی از مراجع بر این باورند کشورهایی که شب‌هایشان با هم مشترک است یعنی اگر اینجا شب است در آنجا نیز شب است بنابراین اگر برای یکی از این کشورها رؤیت هلال اتفاق بیافتد برای سایر نقاطی هم که ماه دیده نشده نیز اثبات می‌شود: از جمله حضرات آیات خویی، وحید خراسانی، تبریزی و ... .

 همچنین عده دیگری از مراجع معتقدند: اگر رؤیت هلال در کشوری ثابت شد در صورتی در سایر کشورها نیز اثبات خواهد شد که افق شرعی آنها یکی باشد وگرنه این موضوع صادق نخواهد بود هرچند اگر این کشورها در شب‌هایشان با هم مشترک باشند از این رو خود این مسئله موجب اختلاف میان مراجع می‌شود.

اختلاف مبنایی رؤیت هلال ماه میان مراجع تقلید شیعه با علمای اهل سنت

دلیل دیگری نیز در این زمینه وجود دارد و موجب اختلاف شده در موضوع رؤیت هلال ماه است که البته بیشتر در میان علمای اهل سنت رایج بوده و آنها می‌گویند: ماه به لحاظ علم نجومی، متولد شده است اما قابل رؤیت نیست، بنابراین صرف تولد، آنها اول ماه را اثبات می‌کنند اما شیعه می‌گوید: «صم للرعیة»؛ یعنی هلال ماه باید رؤیت شود و صرف تولد کافی نیست. از این رو مبانی اهل سنت از دقت کافی برخوردار نیست اما بر عکس، مبانی شیعه دقیق، منطقی و عاقلانه‌تر به نظر می‌رسد. و به همین دلیل در اغلب موارد ما با کشور عربستان یکی ـ دو روز در شروع ماه‌های قمری اختلاف داریم.

در خاتمه ذکر این نکته ضروری به نظر می‌رسد که اگر مجتهدی مانند مقام معظم رهبری یا سایر مراجع، بر رؤیت هلال حکم نکردند ولی خبر دادند که ماه رؤیت شده است مقلدین مجتهدی که اعلام نکرده‌ ماه رؤیت شده یا نه، چه وظیفه‌ای بر عهده دارند؟

پاسخ این است که در صورتی که مقلد مجتهد دوم یقین به رؤیت هلال ماه بر مبنای نظر فقهی مرجع خود کند باید طبق مرجع اول عمل کند ولی در صورتی که شک دارد مبانی مرجعش با مرجعی که حکم به رؤیت هلال کرده با هم تطبیق دارد یا نه، نمی‌تواند به حکم مجتهد اول عمل کرده و بگوید: هلال ماه ثابت شده است.





طبقه بندی: ماه شوال، عید سعید فطر، مراجع معظم تقلید و علما،
[ چهارشنبه 16 مرداد 1392 ] [ 01:40 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

احکام و مسائل فقهی زکات فطره/ پرداخت فطریه در ماه رمضان صحیح نیست
 حجت‌الاسلام کیوانی
احکام و مسائل فقهی زکات فطره/ پرداخت فطریه در ماه رمضان صحیح نیست

زکات فطره به قدری اهمیت دارد که اگر سرپرست خانواده‌ای بعد از غروب آفتاب از دنیا برود، فطره او و نانخورهایش را از مال او پرداخت می‌کنند.

خبرگزاری فارس: احکام و مسائل فقهی زکات فطره/ پرداخت فطریه در ماه رمضان صحیح نیست

خبرگزاری فارس ـ حجت‌الاسلام مرتضی کیوانی (کارشناس فقهی): یکی از این واجبات مالی که در هر سال بعد از اتمام ماه مبارک رمضان واجب می‌شود «زکات فطره» است که در این یادداشت به احکام فقهی آن می‌پردازیم.

* زکات فطره بر چه کسانی واجب است؟

اگر کسی موقع غروب شب عید فطر (که فردای آن شب، روز عید است) بالغ، عاقل و هوشیار باشد و همچنین فقیر نباشد باید برای خود و همه کسانی که نانخور او هستند (یعنی در نظر مردم تحت سرپرستی اقتصادی او هستند و روزگارشان از دارایی او تامین می‌شود) زکات فطره پرداخت کند.

حتی اگر نامسلمان هم نانخور مسلمان باشد باید به ازای او هم زکات فطره پرداخت شود.

* قصد قربت در پرداخت زکات فطره

چون زکات فطره از عبادات مالی است، باید با قصد قربت به پروردگار پرداخت شود.

* زکات کسانی که سرپرست خود را از دست داده‌اند

زکات فطره به قدری اهمیت دارد که اگر سرپرست خانواده‌ای بعد از غروب آفتاب از دنیا برود فطره او و نانخورهایش را از مال او پرداخت می‌کنند. اما اگر قبل از غروب آفتاب وفات کند لازم نیست فطره شخص وفات شده یا نانخورهایش را از مال او بدهند ولی اگر ورثه، فقیر نباشند فطره هر یک از آنها بر خودشان واجب است.

* مقدار زکات فطره

زکات فطره به ازای هر نفر سه کیلو (یک صاع) گندم یا جو یا خرما یا برنج یا کشمش یا ذرت و مانند آن است.

البته بهتر است موردی را از میان اینها انتخاب کند که اکثر مردم آن منطقه یا شهر از آن بیشتر تناول می‌کنند. (برخی از مراجع تقلید، مقدار یک صاع را بیش از سه کیلو می‌دانند که مقلدین آنها باید مراعات کنند.)

انسان می‌تواند پول یکی از این اجناس را به فقیر بدهد که امسال (1392 خورشیدی) با توجه به تفاوت قیمت گندم آزاد در استانهای مختلف برای هر نفر، حدود سه هزار تومان است.

اما نظر تفصیلی مراجع معظم تقلید:

حضرت آیت‌الله سیدعلی خامنه‌‌ای

میزان زکات فطره امسال بر مبنای گندم، برای هر نفر حداقل 3 هزار و 500 تومان است.

آیت‌الله وحید خراسانی

زکات فطریه امسال بر اساس قوت غالب گندم برای هر نفر مبلغ 3 هزار و 500 تومان، معادل 3 کیلوگرم گندم و براساس قوت غالب برنج، کشمش، جو، خرما و مانند آن بستگی به قوت محلی هر کس دارد.


ادامه مطلب



طبقه بندی: ماه شوال، عید سعید فطر، مراجع معظم تقلید و علما، امام خامنه ای، امام خمینی(ره)،
[ چهارشنبه 16 مرداد 1392 ] [ 11:41 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

از سوی دفتر حضرت آیت‌الله العظمى مکارم شیرازى (مدظلّه العالی) اعلام شد:
میزان فطریه و کفّاره روزه ماه مبارک رمضان از سوی معظّم له اعلام شد
makarem news
از سوی حضرت آیة‌الله العظمی مکارم شیرازی (مدّظله العالی) میزان زکات فطره و کفّاره ماه مبارک رمضان مشخص و به کلیه دفاتر ایشان در سراسر کشور اعلام شد

از سوی حضرت آیة‌الله العظمی مکارم شیرازی (مدّظله العالی) میزان زکات فطره و کفّاره ماه مبارک رمضان مشخص و به کلیه دفاتر ایشان در سراسر کشور اعلام شد

آقای ترابعلی دولتمند در این باره گفت: بر اساس فتوای آیت الله العظمی مکارم شیرازی، زکات فطره امسال بر مبنای قوت غالب گندممبلغ 3000 تومان (در تهران 3500 تومان) و بر اساس قوت غالب برنج، مبلغ 15000 تومان اعلام شده است.
وی در باره میزان کفاره روزه های عمد و غیر عمد از نظر این مرجع تقلید شیعیان افزود: کفاره روزه غیر عمد مبلغ 1000 تومان است که باید به صورت نان تهیه و پرداخت شود، همچنین کفاره روزه عمد مبلغ 60000 تومان است.

لازم به ذکر است که براساس مسأله 1492 رساله توضیح المسائل آیة الله العظمی مکارم شیرازی، زکات فطره بر تمام کسانى که قبل از غروب شب عید فطر بالغ و عاقل و غنى باشند واجب است، یعنى باید براى خودش و کسانى که نان خور او هستند، هر نفر به اندازه یک صاع (تقریباً سه کیلو) از آنچه غذاى نوع مردم آن محل است، اعم از گندم و جو یا خرما یا برنج یا ذرّت و مانند اینها به مستحق بدهد و اگر پول یکى از اینها را بدهد کافى است.
در ضمن بنابر فتوای معظم له اگر کسى تنها در افطار شب عید فطر میهمان دیگرى باشد فطریه او به عهده خودش است.





طبقه بندی: ماه شوال، عید سعید فطر، مراجع معظم تقلید و علما،
[ سه شنبه 15 مرداد 1392 ] [ 04:27 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

نظر ۹ تن از مراجع تقلید درباره میزان فطریه
فارس گزارش می‌دهد
نظر ۹ تن از مراجع تقلید درباره میزان فطریه

مسئول بخش استفتائات دفتر مقام معظم رهبری درباره نظر معظم‌له نسبت به میزان زکات فطره امسال گفت: بر مبنای گندم، این میزان برای هر نفر حداقل ۳۵۰۰ تومان است.

خبرگزاری فارس: نظر ۹ تن از مراجع تقلید درباره میزان فطریه

خبرگزاری فارس ـ گروه آیین و اندیشه: به روزهای پایانی ماه مبارک رمضان سال 1334 قمری نزدیک می‌شویم، بنابراین یکی از دغدغه‌های مهم مسلمانان پرداخت فطریه است که هر سال توسط مراجع عظام تقلید میزان آن اعلام می‌شود.

زیرا یکی از اعمال واجب در روز عید فطر پرداختن زکات فطره است، این زکات فطره بر کسانی واجب است که در شب عید فطر اولاً مکلف باشند و ثانیاً فقیر نباشد و ثالثاً نان‌خور دیگران هم محسوب نشوند.

به همین منظور در ادامه میزان پرداخت زکات فطریه که توسط مسئولان بخش استفتائات دفاتر مراجع محترم تقلید در گفت‌وگو با خبرنگار فارس بیان شده است، می‌آید:

*حضرت آیت‌الله سیدعلی خامنه‌‌ای

میزان زکات فطره امسال بر مبنای گندم، برای هر نفر حداقل 3 هزار و 500 تومان است.

*آیت‌الله وحید خراسانی

زکات فطریه امسال بر اساس قوت غالب گندم برای هر نفر مبلغ 3 هزار و 500 تومان، معادل 3 کیلوگرم گندم و براساس قوت غالب برنج، کشمش، جو، خرما و مانند آن بستگی به قوت محلی هر کس دارد.

*آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی

بر مبنای قوت غالب گندم مبلغ 3 هزار تومان، در تهران 3500 تومان و بر اساس قوت غالب برنج، مبلغ 15 هزار تومان اعلام می‌شود.

*آیت‌الله لطف‌‌الله صافی گلپایگانی

مؤمنان مبلغ معادل 3 کیلوگرم گندم را به عنوان قوت غالب بپردازند.

*آیت‌الله سیدعلی حسینی سیستانی

میزان زکات فطره امسال بر مبنای گندم، برای هر نفر حداقل 3 هزار و 600 تومان است.

*آیت‌الله عبدالله جوادی آملی

میزان زکات فطره امسال بر مبنای گندم، برای هر نفر حداقل 3 هزار تومان و بر مبنای برنج بر اساس قیمت برنج مصرفی و یا مبلغ متعارف بازار به هر قیمتی که می‌توانند مبلغ 3 کیلو برنج را پرداخت کنند.

*آیت‌الله جعفر سبحانی

هنوز از سوی ایشان اعلام نشده است.

*آیت‌الله حسین نوری همدانی

هنوز از سوی ایشان اعلام نشده است، ولی به طور معمول بر مبنای همان قیمت معادل 3 کیلو گندم است.

*آیت‌الله علوی گرگانی

میزان زکات فطره امسال بر مبنای گندم، برای هر نفر حداقل 3 هزار تومان است، ولی بهتر است که مبلغ 3 هزار و 500 تومان پرداخت شود، همچنین بر مبنای برنج برای هر نفر حداقل 15 هزار تومان است، ولی بستگی به نوع برنج مصرفی می‌توانند مبلغ بیشتری پرداخت کنند.





طبقه بندی: عید سعید فطر، مراجع معظم تقلید و علما،
[ سه شنبه 15 مرداد 1392 ] [ 04:19 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

آیا حكم حاكم اسلامی در ثبوت هلال حجیت دارد؟

آیا ثبوت هلال با حكم حاكم اسلامی ثابت می‌شود؟ آیا ولی فقیه یا حاكم كشور اسلامی در زمان غیبت حضرت ولی عصر (عج) می‌تواند به ثبوت هلال ماه حكم كند؟ فقه پویا بررسی كرده است.


به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حج، یكی از موضوعاتی كه فقه پویای رادیو معارف به آن پرداخته این است كه آیا ثبوت هلال با حكم حاكم اسلامی ثابت می‌شود یا خیر؟ به عبارت دیگر آیا ولی فقیه یا حاكم كشور اسلامی در زمان غیبت حضرت ولی عصر (عج) می‌تواند به ثبوت هلال ماه حكم كند؟ اگر حكم هم كرد حجیت دارد و ما باید تمكین كنیم یا خیر؟

اشاره:

از آنجا كه رویت هلال در ماه مبارك رمضان با توجه به اینكه با آغاز آن روزه واجب و در پایان آن روزه حرام است اهمیت بیشتری پیدا می‌كند گاهی اوقات رویت هلال ماه به نحو عادی امكان دارد اما گاهی اوقات به نحو عادی امكان ندارد؛ فقه اسلامی علاوه بر رویت هلال راهكارهای دیگری در تعیین ابتدا و انتهای ماه برای مكلف تبیین كرده از جمله می‌توان به «شیاع» كه رویت هلال در بین مردم یا شهادت دو شاهد عادل یا حتی گذشت ۳۰ روز اشاره كرد. به همین خاطر گروه فقه و سیره رادیو معارف در برنامه پر مخاطب «فقه پویا» به این موضوع مهم پرداخته است كه متن كامل این برنامه در دوقسمت تقدیم می‌شود:

یكی از موضوعاتی كه برنامه «فقه پویا» ی رادیو معارف به آن پرداخته این است كه آیا ثبوت هلال با حكم حاكم اسلامی ثابت می‌شود یا خیر؟ به عبارت دیگر آیا ولی فقیه یا حاكم كشور اسلامی در زمان غیبت حضرت ولی عصر (عج) می‌تواند به ثبوت هلال ماه حكم كند؟ اگر حكم هم كرد حجیت دارد و ما باید تمكین كنیم یا خیر؟

حجت الاسلام مهدی درگاهی كارشناس و پژوهشگر فقه و حقوق اسلامی در این باره می‌گوید: در حجیت این مسئله اقوال فقها بعد از مرحوم بحرانی اختلاف دارد كه در بررسی‌ها كه انجام دادم فتوای علمای پیشین گویا آشكارا حكم حاكم را مانند رویت هلال حجت می‌دانستند اشخاصی همچون شیخ طوسی، شهید اول، شیخ صدوق همه مسئله حجیت حكم حاكم را در ثبوت رویت هلال را قبول داشتند.

منتها بعد از مرحوم بحرانی مخالفت‌ها با این قضیه سبقه علمی‌تری پیدا می‌كند و در درس‌های خارج فقها تحت این عنوان كه آیا حاكم در ثبوت هلال ماه می‌تواند حكم بدهد؟ آیا حكمش حجیت دارد یا خیر؟ این مسئله موافقان و مخالفانی میان فقها پیدا كرده است.

آیا رویت هلال موضوعی است كه مرجع تقلید باید در آن فتوا دهد و دیگران تبعیت كنند؟

حجت الاسلام رضا عندلیبی پژوهشگر و استاد حوزه در پاسخ به این سوال می‌گوید: به این نكته باید در شریعت مقدس اسلام توجه داشته باشیم كه فقه‌ها با استنباط خود از آیات و روایات حكم می‌كنند كه در اینجا اگر هلال ماه ثابت شد روزه واجب می‌شود حال در مورد ثبوت هلال وظیفه ای دارند یا خیر این از موضوعات احكام است

آیا حكم حاكم با فتوای مرجع تقلید در رویت هلال كه ثابت شده یا نشده با هم فرق می‌كند یا خیر؟

حجت الاسلام مهدی درگاهی گفت: روایت صحیحه ای از محمد بن قیس به نقل از امام صادق (ع) داریم كه «إذا شهد عند الامام شاهدان أنهما رأیا الهلال منذ ثلاثین یوما أمر الامام بافطار ذلك الیوم…» كه امام (ع) برای حكم حاكم موضوعیت قرار می‌دهند منظور این است كه حاكم شرع اگر حكمی صادر كرد جایگزین رویت فردی شخص می‌شود به این معنا كه اگر به جای اینكه من خود هلال ماه را ببینم اگر حاكم حكم كند كه امروز اول ماه است یا آخر ماه است اطاعت از حكم حاكم بر من واحب است لذا در این مورد مرجع تقلید نمی‌تواند نظری داشته باشد او نیز همچون بقیه افراد باید از حكم حاكم تبعیت كند.

پس آیا می‌توان نتیجه گرفت كه در خصوص رویت هلال ماه نظر مرجع تقلید برای مقلد به عنوان مسئله خارجی اهمیت دارد اما حكم حاكم خود طبق این روایت موضوعیت دارد؟

بله

اینجا این سوال پیش می‌آید منظور از حاكم چیست؟

حجت الاسلام مهدی درگاهی اظهار داشت: طبق روایت صحیح محمد بن قیس مراد از حاكم اسلامی آن مرجع تقلیدی است كه بلاد اسلامی زیر نظر او اداره می‌شود كه در حال حاضر رهبری ولی فقیه كسی كه دولت اسلامی زیر نظر او اداره می‌شود مصداق پیدا می‌كند


ادامه مطلب



طبقه بندی: ماه رمضان، ماه شوال، عید سعید فطر، مراجع معظم تقلید و علما،
[ سه شنبه 15 مرداد 1392 ] [ 11:53 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

میزان فطریه و کفاره اعلام شد
میزان فطریه و کفاره اعلام شد
آیت الله امامی کاشانی: مبلغ زکات فطره بر مبنای محاسبه قیمت سه کیلو نان یا گندم، امسال در تهران برای هر نفر معادل 3500 تومان است.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی هریس پویا،آیت الله امامی کاشانی در مصاحبه با خبرنگار واحد مرکزی خبر ادامه داد: اگر قوت غالب برنج باشد، احتیاط مستحب محاسبه فطریه با قیمت برنج است که در تهران این مبلغ برای هر نفر معادل 15هزار تومان است.

وی افزود: یعنی برای خانواده‌ای پنج نفره که برنج ‌خور باشند زکات فطره معادل 75 هزار تومان و برای آنها که بیشتر نان مصرف می‌کنند، 17هزار و500 تومان است.

آیت الله امامی کاشانی میزان کفاره را یک چارک نان اعلام و اضافه کرد: این میزان حدود 1000 تومان است.

امام جمعه موقت تهران پرداخت فطریه را بر عهده سرپرست خانوار که فقیر نباشد، دانست و گفت: پرداخت زکات فطره برای کسی که توان مالی تامین زندگی را داشته باشد، واجب و برای شخص فقیر مستحب است.

آیت الله امامی کاشانی افزود: زمان پرداخت یا کنار گذاشتن فطریه تا پیش از اقامه نماز عید فطر یا پیش از ظهر روز عید فطر است.





طبقه بندی: ماه شوال، عید سعید فطر، مراجع معظم تقلید و علما،
[ دوشنبه 14 مرداد 1392 ] [ 11:09 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

میزان فطریه اعلام شد
از سوی آیت‌الله مکارم شیرازی
میزان فطریه اعلام شد

آیت‌الله مکارم شیرازی میزان زکات فطره امسال را بر اساس قوت غالب گندم یا برنج اعلام کردند.

خبرگزاری فارس: میزان فطریه اعلام شد

به گزارش خبرگزاری فارس از قم به نقل از مرکز خبر حوزه، آیت‌الله مکارم شیرازی در خصوص میزان فطریه امسال گفت: اگر قوت غالب مومنین و روزه‌داران گندم باشد باید به ازای هر نفر مبلغ 3 هزار تومان معادل 3 کیلو گندم به عنوان زکات فطره پرداخت کنند، البته زکات فطره ساکنین تهران به دلیل شرایط اقتصادی این منطقه و گران‌تر بودن گندم مبلغ 3500 تومان است.

‌آیت‌الله مکارم شیرازی همچنین درباره میزان زکات فطره افرادی که قوت غالب آنان برنج است یادآور شدند: زکات فطره این دسته از مؤمنین و روزه‌داران، به ازای هر نفر مبلغ 15 هزار تومان معادل 3 کیلو برنج متوسط است.





طبقه بندی: عید سعید فطر، ماه شوال، مراجع معظم تقلید و علما،
[ یکشنبه 13 مرداد 1392 ] [ 04:18 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

آیت‌الله نوری‌همدانی:
   
وهابی‌ها زیارت‌نامه خواندن را شرک اما سجده در برابر اوباما را شرک نمی‌دانند

یکی از مراجع عظام تقلید گفت: در مسلک قلابی و خرافی وهابی‌ها در عربستان سعودی اگر در برابر گنبد و بارگاه امام و ائمه بایستی و زیارت‌نامه بخوانی شرک است ولی اگر بروی پیش اوباما به سجده بیفتی و تعظیم کنی شرکت نیست.

خبرگزاری فارس: وهابی‌ها زیارت‌نامه خواندن را شرک اما سجده در برابر اوباما را شرک نمی‌دانند

به گزارش خبرگزاری فارس از اراک آیت‌الله حسین نوری‌همدانی شامگاه چهارشنبه در دیدار با اعضای شورای اداری استان مرکزی اظهار داشت: در مصر ‌و عربستان سعودی وهابی‌ها تمام پول نفت را برای تقویت صهیونیزم و استکبار به کارگرفته‌اند و به نام اسلام علیه اسلام وارد کارزار شده‌اند.

وی با بیان اینکه حفظ ارزش‌های انقلاب و دستاوردهای آن وظیفه همه خدمتگزاران نظام است، تصریح کرد: استمرار راه امام خمینی(ره) و شهدا و حفظ باورهای اسلامی از مهم‌ترین راه‌های حفظ نظام است.

مرجع عالیقدر جهان تشیع با اشاره به اینکه انقلاب اسلامی ایران از جهات مختلف دارای اهمیت فراوانی است و هر کس به اندازه خود در برابر حفظ ارزش‌های آن مسئولیت اجتماعی دارد، افزود:  زیربناها و معیارهای انقلاب اسلامی ایران با دیگر انقلاب‌ها متفاوت بوده است و این انقلاب علاوه بر بنیان‌های فرهنگی بنیان‌های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی هم دارد و پایه‌های نظام انقلاب اسلامی ریشه در اسلام ناب محمدی(ص) دارد.

*انقلاب اسلامی وظیفه علما را سنگین‌تر از گذشته کرده است

استاد خارج فقه حوزه علمیه قم با بیان اینکه وظیفه علما، طلاب و روحانیون در استمرار حرکت انقلاب اسلامی بسیار سنگین و خطیر است، گفت: انقلاب اسلامی ایران وظیفه علما را سنگین‌تر کرده است.

آیت‌الله نوری همدانی ادامه داد: انقلاب اسلامی ایران در سطح جهان تاثیر‌گذار بوده و منشا حرکت‌های اسلامی و بیداری اسلامی در جهان شده است.

وی بیان کرد: تربیت طلاب نسبت به گذشته متفاوت است و علما و فقها امروز باید با توجه به شرایط زمان پیش بروند و بدانند با مردمی انقلابی صحبت می‌کنند که در برابر ظلم و ستم قیام کرده‌اند و ظلم ستیز هستند.

مرجع عالیقدر جهان تشیع خاطر نشان ساخت: امروز باید طلاب را به گونه‌ای تربیت کرد که مبارز و مجاهد باشند چرا که استکبار و صهیونیزم سعی در استحاله دستاوردهای انقلاب و بیداری اسلامی دارند.

 


ادامه مطلب



طبقه بندی: مراجع معظم تقلید و علما،
[ پنجشنبه 6 تیر 1392 ] [ 11:17 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

.: تعداد کل صفحات 6 :. [ ... ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو