منتظران حضرت

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر و اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

فتوای شاذ:دست دادن عالم با دختران !

دست دادن عالم با دختران هیچ اشکالی ندارد!

شیخ عبدالطیف محمود از علما اهل تسنن دست دادنش با دختران هنگام فارغ التحصیلی را بدون اشکال دانست، وبه خوابی که پیامبر را در آن دیده بود استناد کرد!

به گزارش اسلام پرس ؛شیخ عبدالطیف محمود از پیروان سقیفه و از اهل جماعت در صفحه شخصی تویتر خود در توجیه دست دادنش با دختران در هنگام جشن فارغ التحصیلی چنین تویت نوشت:« پیامبر را در خواب دیدم و او به من گفت: اشکالی ندارد برای عالمان دین که با دختر ها دست دهد و به آنها دست بزنند، بهمین خاطر با این دختران دست دادم و به آنها در این تصویر دست زدم! »

این توجیه شیخ عبدالطیف محمود موجب به سخره گرفتن جوانان، بخصوص قشر روشنفکر شده است چرا که از نظر آنان مفتیان و عالمان دینی اهل جماعت که از هرگونه آزادی زنان به بهانه های کذایی ممانعت و  بهمین خاطر هیئتی موسوم به « الأمر بمعروف و نهی من المنکر » تشکیل داده اند تا به اصطلاح خود بر اجرای فتاوای مفتیان اهل جماعت نظارت داشته باشند، خود برای رسیدن به التذاذ به هر اقدام خلاف شرع دست می زنند و در آخر آن را به هر نحو ممکن توجیه می کنند.

لازم بذکر است که این برای اولین بار نیست که علمای اهل جماعت مرتکب چنین اعمال و توجیه آن می شوند، چندی پیش نیز پیرو فتوای “شیخ ألبانی ” مفتی برجسته وهابیت، مبنی بر جواز شیر دادن زن شیرده به مرد بزرگسال از سینه ی خویش به سبب محرمیّت ، بازتاب گسترده ای را داشت . و صحنه ی مخالفت مردم با اینگونه هوس خواهی های علمای اهل جماعت و وهابیّت شد.

تصویر مطلب مزبور در تویتر شخصی این عالم اهل جماعت





طبقه بندی: فرقه ها و ادیان،
[ جمعه 4 مرداد 1392 ] [ 12:41 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

دیدن خدا در خواب را از دست ندهید !

دیدن خدا در خواب را از دست ندهید !

طبق فتوای مفتی سرشناس وهّابیت وبنابر عقیده ابن تیمیه خداوندرابه دوصورت میتوان دیدیکی پس ازمردن که درآنصورت میتوانیدشکل وقیافه ی خداراببنید و دیگری در خواب که دراین دنیا حاصل میشود!

به گزارش _ اسلام پرس _ ؛ شیخ عبد الرحمن بن ناصر البراک مفتی مشهور  وهابی در پاسخ به سؤال پرسشگری در رابطه با رؤیت خداوند در خواب را صحیح دانسته و دلیل او هم مبنی بر صحیح بودن اظهارتش احادیث و اظهارات شخص معلوم الحالی به نام ابن تیمیه دمشقی هست. لازم به ذکر است این فتوا در سایت های وهابی باز خورد فراوانی داشته است و صحنه ی برخورد موافقان و مخالفان این عقیده گردیده است.


گروهی که شیعیان را بدلایل واهی مشرک و گاهاً جواز کشتار آنها را صادرنموده است، خود را با وجود این دیدگاه برتر و فرقه ی ناجیه می پندارد! لازم بذکرست اهل تسنّن نیز همچون وهابیت به اینکه در آخرت خداوند با چشم دیده می شود و اعضا و جوارح آن قابل مشاهده است اعتقاد دارند! در صورتی که بر همگان آشکار و هویداست که جسمانی بودن به تبع آن محدود بودن به زمان و مکان را نیز بدنبال خود دارد که  ذات خداوند متعال از این نسبت های ناروا به دور است.

امید است عزیزان با مطالعه ی این مطلب و بدور کردن تعصّب راه درست که همانا مذهب اهل بیت ( علیهم السّلام ) میباشد را دنبال نمایند تا مجبور به تحمّل این عقاید متحجّرانه نباشند

اصل فتوا در یکی از سایت های معتبر وهّابی:


الشیخ عبد الرحمن بن ناصر البراک

المصدر: موقع الشیخ عبد الرحمن بن ناصر البراک

تاریخ النشر: ۲۹ محرم ۱۴۳۳ (۲۴‏/۱۲‏/۲۰۱۱)

السؤال:

ما رأیکم برؤیة الله فی المنام؟ حیث قرأنا أنها لا تنکر فی بعض الکتب. ثم هل هی رؤیة حقیقیة أم ماذا؟ والبعض یرى شیخاً فیظن أنه رأى الله، وکیف نفهم کلام بعض العلماء حیث یقول فی بعض المراجع اتفق أهل العلم على جواز رؤیة الله فی المنام لکنها لیست ذات الله؟
الإجابة:
الحمد لله،
نعم دلت السنة على أن الله یُرى فی المنام، کما جاء فی الحدیث أن النبی صلى الله علیه وسلم قال: “رأیت ربی فی المنام فی أحسن صورة” (أخرجه أحمد ۲۲۱۲۶، والترمذی ۳۲۳۳) وغیرهما. وقد حُکی الاتفاق کما ورد فی السؤال على إمکان ووقوع رؤیة الله فی المنام، وذکر ذلک شیخ الإسلام ابن تیمیة وقال: إن رؤیة العبد لربه فی المنام هی بحسب إیمانه، وبین أن رؤیا المنام لیست کالرؤیة فی الیقظة؛ فللرؤیا أحکام، وللرؤیة فی الیقظة أحکام وقال صلى الله علیه وسلم فی الحدیث الصحیح: “إنکم لن تروا ربکم حتى تموتوا” (أخرجه أحمد ۲۲۸۱۶، وابن ماجه ۴۰۷۷). وهذه الرؤیة العیانیة.
وأما الرؤیا فی المنام فهی حاصلة فی الدنیا وواقعة کما ذکر أهل العلم، ولکن یبقى النظر فی الضابط الذی یمیز به بین الصحیح من غیره مما یُدَّعَى من ذلک. ولا أذکر أن أحداً تعرض لذکر ضابط یحصل به التمییز فیما یُدَّعَى من رؤیة الله فی المنام، کما ذکروا أن الضابط فیما یُدَّعَى من رؤیة النبی صلى الله علیه وسلم مطابقة صفة المرئی فی المنام للمعروف من صفته صلى الله علیه وسلم مثل کونه ربعة أی: لیس بالطویل ولیس بالقصیر، وأنه أبیض مشرب بحمرة، وکث اللحیة فمن رأى فی المنام من هو على هذه الصفة معتقداً أنه الرسول صلى الله علیه وسلم أو قیل له هذا الرسول صلى الله علیه وسلم فهو کما رأى، لقوله صلى الله علیه وسلم: “من رآنی فی المنام فقد رآنی، فإن الشیطان لا یتمثل بی” (صحیح البخاری ۶۹۹۳، وصحیح مسلم ۲۲۶۶).
ومن رآه على خلافها کان ظنه أنه رأى النبی صلى الله علیه وسلم خطأ. ولا ریب أن من رأى فی المنام ما یظنه الرب، فإننا لا نقبل دعواه ولا نردها لعدم ما یعول علیه فی القبول أو الرد، بل نقول: الله أعلم بذلک.
تاریخ الفتوى: ۱۷-۱۰-۱۴۲۷ هـ.

ترجمه ی فارسی:

 

مفتی پاسخ دهنده: شیخ عبد الرحمن بن ناصر البراک

سایت شیخ عبد الرحمن بن ناصر البراک

تاریخ ارسال فتوا: ۲۹ محرم ۱۴۳۳ (۲۴‏/۱۲‏/۲۰۱۱)

سوال:
نظر شما در مورد دیدن خداوند در خواب چیست؟ در حالیکه ما در بعضی کتب خوانده ایم که این مطلب انکار نشده است.حال آیا این رؤیت یک رؤیت واقعی و حقیقی است یا چیز دیگری است؟ برخی شیخی را دیده اند که گمان می کند خدا می بیند. چگونه بفهمیم کلام بعضی از علماء را که می گویند اتفاق دارند اهل علم بر جواز رؤیت خداوند در خواب اما آنچه دیده اند ذات خداوند نبوده است؟
پاسخ:
بله , سنت دلالت می کند بر این که خداوند در خواب دیده میشود، کما اینکه در حدیثی از پیامبر(ص) نقل شده که گفت: دیدم خداوندم را در خواب به بهترین صورت و شکل(أخرجه أحمد ۲۲۱۲۶، والترمذی ۳۲۳۳ و غیر این دو) و همانطور که در سوال هم اشاره کرده اید اتفاق علما هم بر این است که امکان دارد خداوند در خواب دیده شود. این مطلب را شیخ الاسلام ابن تیمیه هم ذکر کرده و می گوید: دیدن خداوند در خواب برای هر شخصی به حسب ایمان وی است. نیز رؤیت در خواب مانند رؤیت در بیداری نیست. و برای هر یک احکامی خاص وجود دارد.پیامبر در حدیث صحیحی می گوید: شما پروردگارتان را نمی بینید مگر بعد از مردن(أخرجه أحمد ۲۲۸۱۶، وابن ماجه ۴۰۷۷) منظور از این دیدن,دیدن با چشم است.
اما رؤیت در خواب, این رؤیت در این دنیا حاصل شده و واقعیت دارد کما اینکه اهل علم هم آن را ذکر کرده اند, اما یک مطلب باقی می ماند و آن ضابطه و قانون در تشخیص صحیح و غیر صحیح از مدعیان است. باید گفت هیچ کس تاکنون در این رابطه ضابطه و قانونی را نقل نکرده است کما اینکه ذکر شده که ضابط برای مدعی دیدن پیامبر مطابقت صفت مرئی در خواب با صفات معروفه آنحضرت از این قبیل است: نه کوتاه قامت و نه بلند قامت بود سفید مشرف به قرمز بود, محاسن او پرپشت, بود. پس هر کس که در خواب شخصی را با این صفات ببیند و معتقد باشد او رسول خدا بوده یا به او بگویند او رسول خدا بوده او همان رسول خدا است که در خواب دیده است. به خاطر قول خود آنحضرت که : هر کس مرا در خواب ببیند به تحقیق که مرا دیده است به درستی که شیطان به شکل من در نمی آید. (صحیح البخاری ۶۹۹۳، وصحیح مسلم ۲۲۶۶) و هر کس که برخلاف این صفات او را ببیند و گمان کند که او رسول خداست به خطا رفته است. و شکی نیست کسی که در خواب کسی را ببیند که گمان کند وی خداست ما نه حرف وی را رد و نه قبول می کنیم چون دلیلی بر رد یا قبول آن نداریم بلکه می گوییم خدا بدان آگاه تر است.

تصویر سایت سندی بر صحّت ادعای ما:

تصویر فتوای مفتی وهابی: خدا را در خواب می توان دید!

تصویر فتوای مفتی وهابی: خدا را در خواب می توان دید!

منبع اختصاصی :سایت اسلام پرس





طبقه بندی: فرقه ها و ادیان،
[ جمعه 4 مرداد 1392 ] [ 12:39 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

مضحک‌ ترین فتوا های دنیا را بخوانید


یک مفتی سعودی وهابی برای تبلیغ فرقه وهابیت صفحه‌ای اجتماعی را راه‌اندازی کرده و در آن پیام‌هایی را به زبان فارسی منتشر می‌کند.

به گزارش مصاف به نقل از جهان به نقل از «خبرگزاری دانشجو»، تبلیغات دین خود ساخته وهابیت در سراسر جهان در حال گسترش می‌باشد و این موضوع دلایل مختلف دارد و سرمایه گذاری هنگفت مسئولین سعودی از جمله این دلایل است و در این راه صهیونیست‌ها و آمریکاییان نیز تلاش مجدانه‌ای برای کمرنگ کردن اسلام واقعی می‌کنند و همین امر باعث شده است که بیشتر افرادی که از ادیان و مذاهب مختلف به اسلام روی می‌آورند اهل تسنن شده و متاسفانه بیشتر آن‌ها وهابی می‌شوند.

محمد العریفی از علمای وهابیت در عربستان که دارای طرفدارانی در کشور عربستان و کشورهای عربی است جدیدا صفحه‌ای فارسی در یکی از شبکه‌های اجتماعی به راه انداخته است که در آن به ترویج مذهب دویست ساله وهابیت می‌پردازد. او همچنین از تروریست‌های سوریه حمایت می‌کند و دستش به خون مردم سوریه آلوده است.

در این صفحه فیلم‌های العریفی نیز قرار داده شده است و در آن به بیان احادیث وهابیت می‌پردازد. هر چند عدم اقبال به این پیج نشان از آگاهی فارسی زبانان به این دین خود ساخته می‌باشد ولی برای آگاهی جوانان به گوشه‌ای از عقاید و فتاوای مضحک وهابیت می‌پردازیم.

۱. بچه دار شدن از راه دور: برخی علمای وهابیت به ارائه فتواهای عجیب شهره هستند اما اخیرا فتوایی منتشر شده که در نوع خود قابل تامل است؛ اگر مردى دخترش را که در شرق جهان با وى زندگى مى کند به همسرى پسرى در آورد که او در غرب جهان با پدرش زندگى مى کند و هیچگاه آن دو یکدیگر را نبینند و از محل زندگى بیرون نروند، سپس شش ماه از ازدواج آنان بگذرد و آن دختر صاحب فرزند شود پدر او‌‌ همان کسى خواهد بود که در غرب دنیا زندگى مى کند، اگر چه هیچگاه همسرش را ملاقات نکرده و حتى ندیده باشد!

همچنین اگر کسى را از لحظه عقد ازدواج به مدّت پنج سال زیر نظر نگهبانان زندانى کنند، سپس آزاد شود و به منزلش برود و تعدادى فرزند در کنار همسرش ببیند همه آنان فرزندان وى خواهند بود! اگر چه فرصت یک لحظه دیدار و ملاقات با همسرش را پس از عقد نداشته است. این امر امکانش دور از واقعیّت نیست، زیرا ممکن است بر اثر کرامت یکى از اولیاء با آنکه مسافت بین زن و شوهر زیاد است آن دو به دیدار یکدیگر رسیده باشند و از این راه فرزندى به وجود آمده باشد!

۲. استفاده از کمربند ایمنی: پوشیدن کمربند ایمنی حرام است! زیرا مانع قضا و قدر می‌شود!

۳. بهداشت گوشت: شستن گوشت قبل از پختن بدعت است؛ ابن تیمیه: شستن گوشت بدعت است، چنانکه اصحاب پیامبر رضوان الله علیهم در عهد پیامبر (ص) گوشت را بدون شستن می‌پختند و می‌خوردند!

۴. همبستر شدن با همسر مرده حلال است: فتوای جنجال برانگیز دیگری که شیخ عبد الباری الزمزمی، رئیس انجمن مطالعات و تحقیقات در مغرب صادر کرد، این است که هم بستری مرد با همسرش که تازه فوت کرده است، مجاز است!

۵. حرام بودن خوردن سمبوسه؛ جنبش الشباب المجاهدین (جوانان مبارز) در سومالی با صدور فتوایی در ماه رمضان اعلام کرد خوردن سمبوسه به علت شکل سه ضلعی آنکه مشابه ثالوث مقدس مسیحیان است، حرام است.

۶. خوردن گوشت جن جایز است؛ محمد الزغبی مبلغ مصری با صدور فتوایی، خوردن گوشت جن را درصورت دسترسی به آن مجاز دانست. 

۷. شنیدن قرآن کریم در زمان رانندگی و در محل کار است؛ شیخ جمال قطب رئیس سابق کمیته فتوای دانشگاه الأزهر مصر در فتوای جنجالی خود، شنیدن قرآن کریم در زمان رانندگی و در محل کار را حرام اعلام کرده است.

۸. روزه برای افراد مناطقی که قطعی مکرر برق دارند، واجب نیست؛ شیخ عبدالمحسن عبیکان از مفتیان وهابی و مقامات بلندپایه وزارت دادگستری عربستان چندی پیش در فتوایی که در روزنامه الخلیج چاپ عربستان منتشر شد، فتوای عدم وجوب روزه برای مناطقی که قطعی مکرر برق دارند را صادر کرد.

۹. کسی که به علت بیماری ایدز بمیرد، شهید است؛ شیخ احمد ابویوسف، رییس مرکز ارشاد مذهبی در وزارت دیانت مصر، در پاسخ به استفتای مردی که پرسیده بود، نظر اسلام در مورد مرد مسلمانی که بر اثر ایدز بمیرد چیست؟ پاسخ داد: هرکسی که به علت بیماری ایدز بمیرد، از نظر اسلام شهید به حساب می‌آید!

۱۰. حلیت همجنسبازی!: دعی عبدالله؛ امام جماعت مسجد نور الاصلاح در واشنگتن، ضمن سخنانی ادعا کرد: هم جنس بازی حلال است. وی اعتراف کرد که خود او از نوجوانی آن را تجربه کرده و در زندگی‌اش با چهار مرد رابطه داشته است! زیرا اسلام آن را مجاز شمرده است! وی در پاسخ به این سوال که، شما امام جماعت یک مسجد هستید پس چگونه هم جنس بازی را مجاز می‌دانید؟! پاسخ داد: تمام سعی من این است که اسلام را به صورت امروزی عرضه کنم و با مظاهر تجدد آن را هماهنگ کنم. شکی نیست که حلال شمردن این رابطه یکی از مظاهر پیشرفت اسلام است!

۱۱. خوردن گوجه فرنگی برای مسلمانان حرام است؛ یک گروه در مصر که به گروه اتحادیه اسلامی مردم مصر مشهور است، ادعا نمود که خوردن گوجه فرنگی برای مسلمانان حرام است چرا که وقتی گوجه فرنگی را بطور عمودی برش می‌دهیم، در وسط آن یک صلیب می‌بینیم. بنابراین گوجه فرنگی بجای پرستش خداوند، صلیب را می‌پرستد. صلیبی که بجای خداوند واحد به وجود ۳ خدا معتقد است. بنابراین گوجه فرنگی مسیحی است و خوردن آن حرام است.

۱۲. حلال بودن فیلم‌های مستهجن؛ «عیسی بن صالح» مفتی سر‌شناس وهابی در جدید‌ترین فتوای خود اعلام کرد: جایز است افرادی که از ناتوانی جنسی رنج می‌برند، فیلم‌های غیراخلاقی مشاهده کنند، به شرط اینکه بازیگران آن مسلمان باشند!

۱۳. فروش مشروبات الکلی و تجارت جنسی جایز است؛ شیخ «جاسم السعیدی» مفتی سر‌شناس وهابیون بحرین در فتوایی عجیب گفت:‌‌ همان طور که قبلا هم اعلام کرده بودم، اگر هدف بر طرف کردن کمبود بودجه و ناتوانی اقتصادی بحرین باشد، فروش مشروبات الکلی و تجارت جنسی به اندازه مورد نیاز، البته با اجازه ولی أمر، جایز است!

۱۴. خوردن زعفران جایز نیست؛ یکی از اعضای هیئت افتاء کویت در یک فتوای عجیب اظهار داشت: زعفران مواد مخدر است و خوردنش جایز نیست و همچنین مخلوط کردن آن با غذا نزد أکثر فقهاء دارای اشکال می‌باشد و بعضی از آن‌ها کمی از زعفران را که مخدر کننده نباشد جایز می‌دانند و خدای بزرگ دانا‌تر است.

۱۵. پوشیدن شلوار برای زنان جایز نیست؛ از شیخ ابن جبرین سوال شد: حکم پوشیدن شلوار لی برای زنان چیست؟

جواب: پوشیدن شلوار برای زنان جایز نیست حتى اگر در مقابل زنان یا شوهر خود باشد، به دلیل اینکه تفاصیل بدن را نشان می‌دهد و بعد بر آن عادت می‌کند.

۱۶. حضور هر دختری با پدرش در یک مکان خلوت حرام است؛ شیخ محمد العریفی چهره سر‌شناس وهابیت عربستان سعودی فتوا داده است: حضور هر دختری با پدرش در یک مکان خلوت حرام است زیرا ممکن است این پدر دارای انحرافات اخلاقی باشد و به دختر خود تجاوز کند! نکته جالب اینجا است که العریفی این فتوای خود را در گفتگو با روزنامه الأنباء کویت اعلام کرد، گفت: در آیه قرآن کریم آمده که دختران می‌توانند با پدر، برادران، عمو‌ها و دایی‌های خود در جایی خلوت باشند زیرا به آنان محرم هستند اما بنده معتقدم در صورت انحراف اخلاقی حضور دختران حتی با این افراد حرام است.

۱۷. تارکان نماز: شیخ صالح الفوزان یکی از مفتی‌های وهابی سعودی در پاسخ سوالی درباره افراد تارک‌الصلاة و وظیفه افراد در مقابل آنان مدعی شد که این افراد را باید دور کرد و اگر توبه نکردند کشتن آنان نیز واجب است!

۱۸. همکاری زن و مرد نامحرم: دکتر عزت عطیه، رئیس بخش حدیث الازهر، فتوا داده است اگر دو همکار (یک زن و یک مرد) در یک اتاق که درب آن توسط فردی جز آن‌ها باز نمی‌شود، کار می‌کنند، بخواهند بین آن‌ها محرمیت ایجاد شود، زن می‌تواند پنج بار از شیر خود به همکار مرد خود بدهد و بدین ترتیب آن‌ها با هم محرم و حضورشان در یک اتاق، شرعی می‌شود. براساس این فتوای عجیب، در صورتی که این عمل انجام شود، زن می‌تواند چهره و موهای خود را به مردی که شیرش را خورده است، بنمایاند. وی البته این را هم گفته است که چنین محرمیتی باید به صورت رسمی و کتبی ثبت شود. بر اساس این فتوا، کسانی که با این روش محرم می‌شوند، می‌توانند با یکدیگر ازدواج کنند ولی تا قبل از عقد متعارف شرعی، حق داشتن روابط زناشویی را نخواهند داشت.

و برخی دیگر از فتاوای عجیب شامل: استفاده از دوچرخه و سوار شدن بر آن را حرام است زیرا وسیله شیطان هست/ روشن کردن کولر در غیاب شوهر برای زن حرام است/ خوردن گوشت ذبح شده بدست شیعیان حرام است. / حلال بودن ازدواج پدر با دخترش که از طریق غیر مشروع یعنى زنا به دنیا آمده باشد. / دیدن چهره‌ نامزد ازطریق اینترنت حرام است/ اگر چند نفر از شیر یک گوسفند استفاده کنند خواهر و برادر رضایى مى شوند و داستان محرمیّت و حرمت ازدواج دامنگیرشان خواهد شد.

البته بعد از شنیدن این تعداد از فتاوای عجیب و غریب چگونه این افراد می‌توانند از چنین مذهبی دفاع کنند و چگونه تبلیغ کنند؟ افرادی که گوجه فرنگی را مسیحی می‌دانند و خرید خیار را حرام اعلام می‌کند چه گونه می‌توانند از همچین مذهبی سخنی بگویند و اعلام کنند که وهابی هستیم؟ به امید روزی که سراسر جهان از مذاهب ساختگی چون وهابیت، بهائیت و... پاک شود و تمام مردم جهان پیرو ادیان الهی باشند و جهان در آرامشی همراه با تعقل زندگی کند و افراط در دنیا نابود شود.

منبع: جهان

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

www.MASAFPORTAL.com







طبقه بندی: فرقه ها و ادیان،
[ جمعه 4 مرداد 1392 ] [ 12:30 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

پاسخ‌های جوانان شیعی به پرسش‌های وهابیان

پاسخ‌های جوانان شیعی به پرسش‌های وهابیان


اخیراً و در پی تشدید فعالیت فرقه‌های انحرافی، وهابیت در اقدامی در داخل میهن اسلامی و نیز در مراسم جهانی حج، دست به انتشار آثاری زده و در آن عقاید شیعی را به چالش كشانده است. این مسئله، موجب بود تا دراین مقاله به پاسخ‌های جوانان شیعی به این پرسش‌ها اختصاص بپردازیم. 
شما می‌گویید علّت پنهان شدن امام دوازدهم در غار، ترس از ستمگران است. این مسئله اكنون با برپایی دولت ایران حل شده است، چرا ظهور نمی‌كند؟
نخست از شما می‌پرسیم كه در كدام كتاب و سخنرانیِ شیعه دیده‌اید كه گفته باشند حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در غاری پنهان شده؟ آیا این راه برخورد علمی است كه نسبت‌های ناروایی را به جمع عظیمی از امّت اسلام بدهید و بعد پاسخ بخواهید؟!
اگر مرادتان سرداب منسوب به حضرت است، آنجا معبد و عبادتگاه حضرت بوده و از همان‌جا خداوند وی را از چشم‌ها پنهان داشت؛ چنانكه حضرت مسیح را در همان نقطه‌ای كه بود از دیده‌ها پنهان ساخت و 
هم اكنون زنده است.
و اینكه گفته‌اید چرا ظهور نمی‌كند، در حالی كه نظامی مانند جمهوری اسلامی پشتیبان اوست، این سخن حاكی از آن است كه گوینده از فلسفة غیبت آن حضرت آگاه نیست؛ فلسفة غیبت تنها ترس از ترور نیست بلكه شرایطی دارد كه تا آن شرایط فراهم نشود، ظهور آن حضرت رخ نمی‌نماید. آن شرایط به صورت اجمال عبارتند از:
1. آمادگی روانی در ملّت‌ها: مردم جهان باید برای اجرای اصول اخلاقی و دینی، تشنه و آماده گردند و تا زمانی كه در مردم جهان چنین تشنگی‌ای ایجاد نشود، عرضة هر نوع برنامة مادّی و معنوی مؤثر نخواهد بود.
امام باقر(علیه السلام) می‌فرماید: «روزی كه قائم آل محمّد(صلی الله علیه وآله) قیام كند، خداوند دست خود را بر سر بندگان می‌گذارد و در پرتو آن خِرَدها را كامل می‌كند و شعور آنان به بالاترین حدّ خود می‌رسد».1
2. تكامل علوم و فرهنگ‌های انسانی؛ برای برقرار ساختن یك حكومت جهانیِ الهی، بر اساس عدل و داد، نیاز به پیشرفت علوم و دانش‌های مادی و فرهنگ اجتماعی است.


ادامه مطلب



طبقه بندی: شیعه، فرقه ها و ادیان، فرقه وهابیت،
[ سه شنبه 8 شهریور 1390 ] [ 11:11 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

وهابیان به شیعه چگونه می نگرند

وهابیان به   شیعه چگونه می نگرند


اگر چه انشقاق شیعه و سنی به تاریخ صدر اسلام و مسئله جانشینی پیامبر (ص) باز می گردد، ولی ابن تیمیه نیز در این جریان نقش مهمی ایفا كرد (1328 و 1263. ت). وی پیشگام جدلیون سنی بود و اعتقادات شیعی را به شیوه ای نظام مند و با شدت تمام مورد انتقاد قرار داد. 
علمای وهابی با الهام از آثار ابن تیمیه شیوه وی را در اهانت و توهین به شیعیان در پیش گرفتند. 
بواسطه تبعیت وهابیون از شیوه جدلی ابن تیمیه، انشقاق و اختلاف مردم عربستان و بطور كلی مسلمین جهان عمیق تر شد. در دهه 1950 و 1960 با تلاش علمای برجسته اهل تسنن و شیعه اختلاف شیعه و سنی كمرنگ تر شد و در این رابطه مجموعه نشست هایی در قاهره برگزار شد، در حالی كه علمای وهابی موضع گیری اهل سنت و شیعیان برای مصالحه و سازش را بشدت موردحمله قرار دادند. برخی از علما وهابیت را به عنوان عامل اصلی انشقاق واختلاف در جامعه اسلامی برمی شمارند. 
برخی دیگر این فرقه راتهدیدی برای اتحاد ملی عربستان و مسلمین سراسر جهان می دانند.دكتر (محمد الباهی) اندیشمند برجسته سنی معتقد است وهابیت شكاف بین شیعه و سنی را عمیق نموده كه این امر تأثیر منفی موضع گیری وهابیون را برمی تاباند. (یان ریچارد) وهابیت را مانع ورادع اصلی همزیستی مسالمت آمیز شیعه و سنی برشمرده، حمیدعنایت نیز وهابیت را بزرگ ترین چالش شیعیان از زمان صدر اسلام دانسته است. 
موضع سیاسی و دیدگاه وهابیون نسبت به شیعیان در آثار آنان منعكس شده و بواسطه آثار مذكور اختلافات مردم عربستان تشدید شده است. كتاب (تبدید الظلام و تنبیه النیام الی خطر الشیعه و التشیع علی المسلمین و الاسلام ( نوشته یكی از جدلیون برجسته وهابی بنام (ابراهیم الجبهان) كه با هزینه نهادهای دینی وهابی منتشر شد،نمونه ای از این آثار تحریك آمیز است. این كتاب در اواسط دهه 1970منتشر شد و پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران در سال 1979 درسطح گسترده در داخل و خارج از عربستان توزیع شد. 
تحصیلات نویسنده این كتاب در سطح بسیار پائینی است، وی از یك دانشگاه دینی فارغ التحصیل نشده و هیچ اثر دیگری نیز تالیف نكرده است. با وجود این كتاب وی مورد استقبال جامعه وهابیون قرار گرفت و در خلال سالهای 1988 1976 نه بار تجدید چاپ شد. هدف اصلی نویسنده نفی و تقبیح شیعیان است. وی در اثر خود ادعا كرده یهودیان درراستای اهداف خود، تشیع را بنیان نهاده اند. (الجبهان) برخلاف مفهوم متعارف رافضی، آنرا به معنای (كسانی كه اسلام را بطور كلی نفی می كنند) تعبیر نموده است. وی تشیع را به عنوان یك نظام عقیدتی مبهم مبتنی بر احادیث فاسد و بی اعتبار و مجموعه ای از اندیشه های باطل و پوچ معرفی كرده است. 


ادامه مطلب



طبقه بندی: شیعه، فرقه وهابیت، فرقه ها و ادیان،
[ جمعه 4 شهریور 1390 ] [ 11:09 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

.: تعداد کل صفحات 4 :. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic