منتظران حضرت

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر و اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

زیباترین دلیل برای نگاه نکردن به نامحرم

زیباترین دلیل برای نگاه نکردن به نامحرم

وقتی در کوچه های شلوغ قدم می زنی، خیلی باید مراقب توجیه های شیطان باشی. حتی یک لحظه هم نباید از دلایل خود برای نگاه نکردن به نامحرم غافل شوی. چرا که با یک لحظه غفلت هم چیزی را از دست خواهیم داد. 

 زیباترین دلیل برای نگاه نکردن به نامحرم

به گزارش خبرگزاری اهل‏بیت(ع) ـ ابنا ـ وقتی برای حفظ سلامت جنسی جامعه چشم می پوشی، بازهم نفعی هست که تو را به آن وا می دارد. اما راهی هست برای اینکه از حتی برای طمع به این نفع هم نباشد.

برای فرو بستن چشم هایم، بهانه ای زیباتر از اینکه خداوند گفته ای مومن به من! چشمت را از نگاه ناروا فرو بند، پیدا نکردم.

قُلْ لِلْمُۆْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذٰلِکَ أَزْکَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا یَصْنَعُونَ‌
به مردان با ایمان بگو: «دیده فرو نهند و پاکدامنى ورزند، که این براى آنان پاکیزه ‏تر است، زیرا خدا به آنچه مى‏ کنند آگاه است.» سوره مبارکه نور – آیه 30

راه درمان (نگاه به نامحرم) چیست؟

راستی راه درمان این همه فساد و ابتذال و ناهنجاری و ولنگاری که در اجتماع ما مشاهده می شود،چیست؟!

پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه وآله) در کلامی حکیمانه و برخاسته از منطق وحی،فرمودند:باعِدوا بین انفاسِ الرّجال والنّساء فاِنًَه اذا کانت المعاینةُ واللّقاء کان الداءُ الّذی لا دواء له.

بین مردان و زنان(نامحرم) فاصله و جدایی بیندازید (تا کمتر با یکدیگر برخورد داشته باشند) زیرا هنگامی که مردان و زنان با هم تماس داشته باشند و رو در روی یکدیگر قرار گیرند، جامعه به دردی مبتلا خواهد شد که درمان نخواهد داشت.

انسان وقتی به خاطر خدا از لذت های زود گذر چشم ‏می پوشد و شهوت خود را مهار می کند ، خداوند در عوض برایش خوشی ها و لذت های کامل تری را نصیب می گرداند.

نگاه نکردن به نامحرم فایده ای هم دارد؟

اینکه ما به نا محرم نگاه نکنیم و چشم خود را از گناه حفظ کنیم علاوه بر اینکه تاثیر زیادی بر بالا بردن شخصیت دارد و ارزش اجتماعی ما را بالا می برد فواید بیشمار دیگری نیز دارد:

اول ـ رهای قلب از حسرت. کسی که چشم خود را برای دیدن نامحرم آزاد می گذارد حسرتش ‏بیشتر می گردد، آنچه را چشم به قلب انتقال می دهد مضر واقع می شود، چون چشم چیز هایی را می ‏بیند که رسیدن به آن در مقدور شخص نیست، او نمی تواند صبر کند و این نهایت رنج است.‏

دوم ـ چشم پوشیدن از نامحرم قلب را نورانی و روشن می سازد و این درخشش در چشم، روی و ‏دیگر اعضای بدن نمایان می گردد، مثل این اینکه نگاه نداشتن چشم ظلمت و افسردگی در پی دارد. ‏

سوم ـ نگاه داشتن چشم باعث صحت فراست و حواست انسان می گردد.

وقتی که قلب انسان با نور صحت و فراست منور گردید، همانند آیینه ‏جلا دارد می گردد که در آن معلومات همانگونه ای که هست تجلی می کند.

چهارم ـ دروازه های علم و دانش برای این شخص باز می گردد، اسباب کسب علم و معرفت ‏برایش به آسانی مهیا می گردند، این خود به سبب منور بودن قلب است، وقتی دل روشن می شود ‏حقیقت اشیاء در آن دیده می شود و برایش به سرعت تمام، شناخت دست می دهد.

چشم پوشیدن از نامحرم قلب را نورانی و روشن می سازد و این درخشش در چشم، روی و ‏دیگر اعضای بدن نمایان می گردد، مثل این اینکه نگاه نداشتن چشم ظلمت و افسردگی در پی دارد.

این شناخت و ‏معرفت از یکی به دیگری رسوب می کند. کسی هم که چشم خود را کنترل نکرد ، قلبش مکدر و تاریک می شود و دروازه های علم و معرفت به رویش بسته می شوند.‏

پنجم ـ این عمل به قلب قوت، ثبات و شجاعت می بخشد، خداوند متعال قدرت بصیرت را با ‏قدرت حجت و استدلال همگام به او می بخشد.

‏امام حسن علیه السلام می فرماید: پیروان هوا و هوس کسانی هستند که؛ اگر قاطر ها آنها را پایمال کنند و زیر ‏پای اسب ها شوند، باز هم سایه ی معصیت در دلهایشان است، خداوند از این ابا می ورزد که کسی ‏را خوار و ذلیل کند مگر کسانی را که نا فرمانی او را می کنند.‏

ششم ـ این عمل یک خوشحالی روانی به قلب می دهد که از لذت نظر به نامحرم به مراتب ‏خوبتر و زیباتر است، چون این شخص با دشمن خود یعنی شیطان قهر نموده، شهوت خود را لبیک ‏نگفته و بر نفس خود غالب آمده است.

انسان وقتی به خاطر خدا از لذت های زود گذر چشم ‏می پوشد و شهوت خود را مهار می کند ، خداوند در عوض برایش خوشی ها و لذت های کامل تری  را نصیب می گرداند.‏





طبقه بندی: حجاب و عفاف،
[ سه شنبه 17 دی 1392 ] [ 12:03 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

حجاب حق الله

 

حجاب حق الله

 

حجاب زن تنها مربوط به خود او نیست تا بگوید من از حق خودم صرف نظر کردم

مربوط به مرد نیست تا مرد بگوید من راضیم ...

حجاب زن حقی است الهی ... حرمت زن و حیثیت زن به عنوان حق الله مطرح است

زن به عنوان امین حق الله از نظر قرآن مطرح است

آیت الله جوادی آملی





طبقه بندی: حجاب و عفاف،
[ دوشنبه 16 دی 1392 ] [ 02:22 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

عفاف و حجاب یعنی چه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


عفاف و حجاب یعنی چه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عفاف به عنوان یک فرهنگ، روش و منش مسلمانان را تبین می کند و به آنها چگونه بودن و چگونه زیستن را آموزش می دهد.

هر جامعه دارای فرهنگ معین و با اهدافی از پیش تعریف شده می باشد. فرهنگی که قرآن به جوامع اسلامی عرضه می کند. فرهنگ عفاف است که هدف آن امنیت جنسی زن و مرد و رسیدن به کمال مطلوب می باشد، بخش عظیمی از این فرهنگ با شکوه را حجاب تشکیل می دهد.

به عبارت دیگر این دو، جدایی ناپذیرند و بدون یکدیگر معنای حقیقی و اصیل خود را از دست می دهند، حجاب بدون عفاف خود نوعی برهنگی فرهنگی در جهت گسترش فساد می باشد.

خواجه نصیرالدین طوسی هنگامی كه از فضایل چهارگانه اخلاقی سخن به میان می آورد، جایگاه عفّت را چنین تبیین می كند:

«فضایل چهار بود ،اول: تهذیب قوت نظری و آن «حكمت» بود، دوّم تهذیب قوت عملی و آن «عدالت» بود و سوم تهذیب قوت غضبی و آن«شجاعت» بود و چهارم تهذیب قوت شهوی و آن «عفّت» بود.» (طوسی،/ 123)

«عفّت دارای مفهوم عام و خاص است؛ مفهوم عام آن خویشتن داری در برابر هر گونه تمایل افراطی و نفسانی است و مفهوم خاص آن خویشتن داری در برابر تمایلات بی بند و باری جنسی است.» (مكارم شیرازی، اخلاق در قرآن، 2/283)

خداوند میفرمایید:

«وَلْیَسْتَعْفِفِ الَّذِینَ لا یَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى یُغْنِیَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ...» (نور/33)

«و كسانیكه امكانی برای ازدواج نمی یابند، باید پاكدامنی پیشه كنند تا از فضل خود آنان را بی نیاز سازد.»

امام(ع) در پاداش شخص عفیف می فرمایند:

«ما المجاهد الشهید فی سبیل الله باعظم اجرا ممن قدر فعفّ،لكاد العفیف ان یكون ملكا من الملائكه» (آمدی، 1/36) «كسیكه در راه خدا جهاد كند و شهید شود، اجرش بزرگتر از كسی نیست كه بتواند گناه كند و عفّت بورزد، انسان پاكدامن نزدیك است فرشته ای از فرشتگان خدا شود.»

کرامت انسانی زن، در سایه عفاف او تامین می‌شود. حجاب نیز یکی از احکام دینی است که برای حفظ و پاکدامنی زن و نیز حفظ جامعه از آلودگی‌های اخلاقی تشریع شده است. نهضت عاشورا برای احیای ارزش‌های دینی بوده است. در سایه آن حجاب و عفاف زن مسلمان نیز جایگاه خود را یافت و امام حسین علیه‌السلام و زینب کبری و دودمان رسالت، چه با سخنانشان، چه با نحوه عمل خویش، یادآور این گوهر ناب گشتند. برای زنان، زینب کبری و خاندان امام حسین علیه‌السلام الگوی حجاب و عفاف است. اینان در عین مشارکت در حماسه عظیم و ادای رسالت حساس و خطیر اجتماعی، متانت و عفاف را هم مراعات کردند و اسوه همگان شدند.

حسین بن علی علیهماالسلام به خواهران خویش و به دخترش، فاطمه، توصیه فرمود که اگر من کشته شوم، گریبان چاک نزنید، صورت مخراشید و سخنان ناروا و نکوهیده مگویید. (موسوعة کلمات الامام الحسین، ص 406)

در آخرین لحظات، وقتی آن حضرت صدای گریه بلند دخترانش را شنید برادرش عباس و پسرش علی اکبر را فرستاد که آنان را به صبوری و مراعات آرامش دعوت کنند. (وقعة الطف، ص 206)

رفتار توام با عفاف و رعایت حجاب همسران و دختران شهدای کربلا و حضرت زینب، نمونه عملی متانت بانوی اسلام بود. امام سجاد علیه‌السلام نیز تا می‌توانست، مراقب حفظ شوون آن بانوان بود. در کوفه به ابن زیاد گفت: مرد مسلمان و پاکدامنی را همراه این زنان بفرست، اگر اهل تقوایی! (تاریخ طبری، ج 4، ص 350)

 

دو واژه «خمار» و «جلباب» نقش كلیدی در فهم حدود حجاب اسلامی دارند، و از این دو با عناوین «مقنعه» و «چادر» در جامعه ما یاد می شود.

ضرورت پوشیدن خمار از آیه شریفه سوره نور استفاده می شود كه می فرماید: «وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُیُوبِهِنَّ...» (نور/31) «روسری های خود را بر سینه خود افكنند (تا گردن و سینه با آن پوشیده شود)»

آیه ای دیگر چگونگی پوشیدن چادر را به زنان آموزش می دهد و می فرماید:

«یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلابِیبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِیمًا» (احزاب/59)

«ای پیامبر به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو چادرهای خود را بر خویش نزدیك كنند، این كار برای اینكه شناخته شوند و مورد آزار و اذیت قرار نگیرند بهتر است، (اگر خطا و كوتاهی از آنها سر زده توبه كنند) خداوند همواره آمرزنده و رحیم است.»

كلمه «یدنین» از ریشه «دنو» به معنای نزدیك است. (راغب اصفهانی، 172) «جلباب» جامه ای است سرتاسری كه تمامی بدن را می پوشاند . (طباطبائی، 16/364)

اگر بگوییم مهم‌ترین و پردامنه‌‌ترین بحث عفاف حجاب است، سخنی به گزاف نگفته‌ایم؛ زیرا حجاب نقش بسزایی در كم نمودن تحریكات جنسی در جامعه به عهده دارد.

حضرت علی (ع) پوشش را مهمترین عامل تعدیل حس زیبایی دوستی و خودنمایی دانسته و می فرمایند:

«زكات الجمال العفاف» (آمدی، 4/105) «زكات زیبایی عفاف است.»

زن در قبال رعایت حجاب علاوه بر اعلام عفت خود، عفت جامعه را نیز تضمین می‌نماید، همان گونه كه خدای متعال پس از امر به درست پوشیدن چادر می فرمایند:

«ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ»

«این كار برای اینكه (به عفت) شناخته شوند و مورد آزار و اذیت قرار نگیرند، بهتر است.»

بنابراین رعایت حجاب بهترین راه اعلام عفت است و ثمره آن امنیت جنسی می باشد، همان امنیتی كه امروزه حلقه مفقوده‌ای در جوامع غربی است.

در آخر اضافه مینمایم

اگر چه حجاب شرط لازم برای رسیدن به عفاف است اما كافی نمی باشد و بایستی با ابعاد دیگر عفاف همگام شود.

http://rahianearsh.blogfa.com/post-74.aspx





طبقه بندی: حجاب و عفاف،
[ دوشنبه 16 دی 1392 ] [ 02:11 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

واژه عفاف یعنی چه؟

 

عفاف‌ یعنی‌ آن‌ حالت‌ نفسانی‌ یعنی‌ رام‌ بودن‌ قوه‌ شهوانی‌ تحت‌ حکومت‌ عقل‌ و ایمان. عفاف‌ و پاکدامنی‌ یعنی‌ تحت‌ تأثیر قوهٔ‌ شهوانی‌ نبودن، شره‌ نداشتن. یعنی‌ جزو آن‌ افرادی‌ که‌ تا در مقابل‌ یک‌ شهوتی‌ قرار می‌گیرند بی‌اختیار می‌شوند، و محکوم‌ این‌ غریزهٔ‌ خود هستند، نبودن. این‌ معنی‌ عفاف‌ است.

عفت، پدید آمدن‌ حالتی‌ برای‌ نفس‌ است‌ که‌ به‌ وسیلهٔ‌ آن‌ از فزون‌ خواهی‌ شهوت‌ جلوگیری‌ شود.

عفاف‌ از چیزی‌ ورزید یعنی‌ از آن‌ امتناع‌ ورزید پس‌ او عفیف‌ است.

عفت: خویشتن‌ داری‌ از آنچه‌ حلال‌ و زیبا نیست.

 


 http://hejabeslami15.blogfa.com/post/19





طبقه بندی: حجاب و عفاف،
[ دوشنبه 16 دی 1392 ] [ 02:01 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

چادر دست و پاگیره ؟؟؟



نمیدانم دست یا پــا ، ولی میگفت گیــر است

شاید هم هر دو را می گفت!
حالا مـــاندم كدامشان گیــر تر بود؟
آن چیزی كه پایش بود یا این چیزی كه سرم بود؟
!به هر حال احساس میكردم كه پـــایِ او بیشتــر گیـــر است
 تا پــا و دستـــِ من !

البتــه از شما چه پنـــهان، چـــادرم هم گیـــر هست!
چشمــ‌ های هرزه در تارو پودش گیـــر میكند! 


=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
http://www.nodbe.rozblog.com


ادامه مطلب



طبقه بندی: حجاب و عفاف،
[ شنبه 6 مهر 1392 ] [ 10:23 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

کسب مدال توسط ورزشکاران زن به قیمت زیرپا گذاشتن ارزش‌های اسلامی!

حد حجاب کدام است؟ کسی که  به حجاب بی اعتنا است چه حکمی دارد؟ وظیفه نظام اسلامی در این زمینه چیست؟ گشت ارشاد خوب است یا بد؟ باید کار فرهنگی کرد یا اجبار و برخورد هم لازم است؟ آیا با تعهد گرفتن از خانم‌ها!! آنان با حجاب می‌شوند؟ آیا امر به معروف ونهی از منکر کافی است؟ این سؤالات در کنار سؤالات بسیار دیگری از این قبیل در موضوع حجاب مطرح است اما در این جا قصد ورود به این مباحث را ندارم و در ابتدا فقط حجاب حداقلی را مطابق با نظر همه مراجع تقلید بیان می‌کنم و پاسخ بقیه سؤالات برای دیگران باشد!
 
«حدّاقل حجاب برای زن، پوشیده بودن همه‌‌ی پیکر زن است جز قرص صورت و دست‌ها از مچ به بعد، آن هم به شرط اینکه زینت نشده باشد. بقیّه‌‌ی بدن باید طوری پوشیده شود که نه پوست دیده شود و نه حجم بدن. لباس به گونه‌ای نباشد که برجستگی‌ها و فرورفتگی‌های بدن آشکار باشد». 
 
آنچه باعث شد این مطلب را بنویسم ماجرای حذف تیم کاتای بانوان ایران بود که حرف و حدیث فراوانی نیز در پی داشت. جالب آن است که اکثریت چشم خود را بر روی حقیقت بسته‌اند  و تنها به از دست رفتن مدال طلا پرداخته و  غصه می‌خورند!!
 
خبر این است: ماجرای تلخ حذف بانوان ورزشکار ایرانی به دلیل حجاب!
 
البته وقتی به تصاویر مربوط  این خبر نگاه می‌کنید چیزی که مشاهده نمی شود حجاب اسلامی است، و عکس ها خود گواه همه چیز است.
 
ماجرا از آنجا آغاز می‌شود که ظاهراً ورزشکار زن ایرانی با گردنی پیدا و با پاهای عریان در روز اول مسابقات کشورهای اسلامی!! به مدال طلا می‌رسد و با افتخار در وسط هیأت متشکل از بانوان و آقایان ایستاده و خوشحالی می‌کند. یکی از مسئولین ورزشی در تماسی با سرپرست تیم به حجاب ورزشکار مدال گرفته، اعتراض کرده و خواستار اصلاح حجاب و رعایت پوشش مصوب در وزارت ارشاد شده است و بعد از آن هم داور مرد!! ایرانی در مسابقه فینال، تیم را به دلیل رعایت حجاب! بازنده اعلام کرده است. اما جالب این جا است که دبیر کمیته المپیک و دبیر فدراسون کاراته نسبت به مسئولی که تذکر داده شاکی هستند و او را از عوامل بازنده شدن می‌دانند!
 
در تصاویر دیگری که از مسابقات کشورهای اسلامی! توسط خبرگزاری‌های داخلی مخابره شده هم موارد تاسف بار دیگری به چشم می‌خورد، از جمله: دونده زن ایرانی با وجود رعایت کامل حجاب در هنگام پیروزی برای جشن گرفتن پرچم ایران را همراه با دونده مرد! ایرانی ـ که لباس مسابقه به تن دارد! ـ در دست گرفته و عکس یادگاری می‌اندازد.
 
در تصاویر دیگر ورزشکاران مرد ایرانی با حضور در هنگام مسابقات بانوان! به تشویق آنها می پردازند و ظاهرا چون در خارج از کشور است جایز شده است!! و ظاهرا این کار بالعکس نیز صورت گرفته است.
 
 در تصویر دیگری که مخابره شده ورزشکار زن و مرد تیم پومسه ایران به طور همزمان در حال هنرنمایی هستند! که نشانه تمرین‌های مشترک ورزشکاران زن و مرد در این رشته هم است! که اگر اینطور است وا اسفا...
 
چندی قبل هم  خانم ورزشکاری در موقع اهدای مدال با حجاب چادر حاضر شده و مورد تقدیر هم قرار گرفت اما نکته قابل تاسف این بود که همین خانم در یکی از بازی‌ها به هیچ وجه حجاب کامل را رعایت نکرده بود و معلوم نیست این دوگانگی در هنگام مسابقه و اهدای جوایز جای چه تقدیری دارد؟ چرا اینقدر ساده از این مسایل عبور شده است؟ آیا در مملکت شیعی ایران و این گونه رعایت حجاب جای افتخار دارد؟ 
 
باید اذعان کرد که ورزش قهرمانی بانوان از همان ابتدای طرح آن توسط بعضی از افراد خاص!! با واکنش‌های منفی بسیاری از متدینین مواجه شد و  از همان هنگام که در ابتدا به بهانه فراهم شدن فضای ورزش برای سلامتی بیشتر بانوان! به این مساله دامن زده می شد بسیاری از بزرگان دینی این روزها را پیش بینی کرده بودند، اما آنچه باعث تاسف است سکوت اکثریت مطلق فرهیختگان و سکوت بدون توجیه کمیسیون فرهنگی مجلس در حال حاضر است که با وجود افراد روحانی و مومن به راحتی از این آسیب بزرگ می گذرند! همین بزرگوارانی که برای نیاوردن چند مدال طلا و یا در شرایطی که  احتمال عدم راهیابی تیم ملی فوتبال به جام جهانی جلسات مختلفی گذاشته اند، در این قضیه هیچ حرکتی نمی کنند.
 
در این جا از مسوولین محترم چند سوال ساده باید کرد:
 
الف: آیا مدال قهرمانی از رعایت واجبات دینی مهم‌تر است؟
 
ب: آیا بر اساس فتوای مراجع معظم تقلید بانوان می توانند در حضور آقایان ورزش کنند؟
 
ج: آیا عدم پخش مسابقان بانوان و در عین حال اجازه به ورزشکاران زن برای حضور در استادیوم‌هایی که پر از تماشگرمرد است، ریاکاری و بی احترامی به مردم نیست؟ اگر از لحاظ شرعی ایرادی ندارد پس درب ورزشگاه ها ی داخلی  را هم بر روی مردان باز کنید که به دیدن مسابقات خانمها بروند و به تشو یقشان!! بپردازند.
 
د. آیا برگزاری مسابقات ورزشی مانند کبدی برای بانوان  آنهم در حضور آقایان و با داورهای مرد در کشورهای دیگر از لحاظ شرعی بلا اشکال است؟ می توانید به تصاویر مربوط به این ورزش نگاه کنید و خود قضاوت کنید که برای آن که به مدال های ورزشی برسیم در حال از دست دادن چه چیزهایی هستیم و چشم خود را بر روی چه حقایقی بسته ایم.
 
و. آیا فریاد و جیغ و پریدن در هم بغل همدیگر دختران ایرانی بعد از گل زدن در مسابقات فوتبال در حضور مردان، مشروع ومطالق با عفاف زن مسلمان شیعه  است؟
 
و سوال آخر: اگر این موارد اشکال ندارد پس اینهمه دعوا برسر اجرا یا عدم اجرای طرح گشت ارشاد برای چیست؟ آیا همه هیاهوهای فصلی در مورد مساله حجاب برای ساکت کردن اعتراض متدینین هست و لاغیر؟!
 
در پایان و با وجود آن که ابعاد مشکلات ورزش قهرمانی بانوان بسیار بیشتر از این چند مورد مطرح شده است اما بنا به رعایت مصلحت!! به همین حد بسنده می‌کنم و تنها یادآوری می‌کنم که این مساله بغرنج هنوز هم به سادگی و با تدبیر و اعتدال! قابل حل است اما اگر هر چه سریعتر برای ورزش بانوان و مسائل شرعی پیرامون آن فکری نشود روزهای بدتری در پیش خواهد بود و آن جاست که از افتخار به قهرمانان ملی که یا حسین(ع) و یا ابالفضل‌گو بودند باید به قهرمانان بدحجاب و بی‌حجابمان افتخار کنیم!
 
والعاقبة للمتقین
* مرکز بررسی‌های اسلامی قم




طبقه بندی: شیعه، حجاب و عفاف،
[ شنبه 6 مهر 1392 ] [ 10:14 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

لزوم و وجوب حجاب، محكم‌ترین دلیل حضور زن در اجتماع است
بایدها و نبایدهای حضور زنان در اجتماع از دیدگاه قرآن
مدیركل بنیاد شهید استان مركزی:

گروه اجتماعی: لزوم و وجوب حجاب، بهترین و محكم‌ترین دلیل حضور زن در اجتماع است؛ چراكه حجاب و لزوم پوشش زن در مقابل نامحرم و در ارتباط با نامحرم است.

حجت‌الاسلام هنرمند، مدیر كل بنیاد شهید و امور ایثارگران استان مركزی

حجت‌الاسلام حسن هنرمند، مدیركل بنیاد شهید و امور ایثارگران استان مركزی در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایكنا) شعبه مركزی، در رابطه با حضور زنان در اجتماع از دیدگاه قرآن، گفت: لزوم حضور یا عدم لزوم حضور زن در جامعه و فعالیت‌های گوناگون او در اجتماع از جمله مسایلی است كه ارتباط نزدیك با مسئله حجاب دارد.

وی افزود: لزوم و وجوب حجاب، بهترین و محكم‌ترین دلیل حضور زن در اجتماع است؛ چراكه حجاب و لزوم پوشش زن در مقابل نامحرم و در ارتباط با نامحرم است؛ بنابراین پوشش دینی نه‌تنها بند و حصار و مایه محدودیت نیست، بلكه نشانه حرمت و حیثیت زن و موجب مصونیت اوست.

حجت‌الاسلام هنرمند با اشاره به آیه 59 سوره مباركه احزاب، تصریح كرد: خداوند در این آیه می‌‌فرماید؛ «ای پیامبر به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو پوشش‌های خود را بر خود فروتر گیرند. این برای آنكه شناخته نشوند و مورد آزار قرار نگیرند[به احتیاط] نزدیك‌تر است و خدا آمرزنده مهربان است».

حجاب عفیفانه زن مسلمان تجسم حرمت اوست

وی یادآور شد: عفاف و پوشش كامل و حجاب عفیفانه زن مسلمان تجسم حرمت و بهترین سلاح اجتماعی اوست تا افراد شهوت‌پرست و غافل به فكر تعرض و اذیت او نیفتند و حتی نامحرمان او را از دید شهوانی ننگرند.

حجت‌الاسلام هنرمند گفت: مهم‌ترین نكته‌ای كه باید در خصوص حضور زنان در جامعه و اشتغال به كار آنها مدنظر گرفته شود علاوه بر رعایت حجاب و عفت و پاكدامنی زن، رعایت حرمت زنان در جامعه است. رعایت شأن و شخصیت و حرمت زن در جامعه اسلامی از اساسی‌ترین واجبات حضورشان در جامعه است. اگر حریم زن رعایت شود در جامعه‌ای اسلامی باعث حفظ حرمت و پاكدامنی او در جوامع كوچك‌تر و بزرگ‌تر خواهد بود.

وی در ادامه با بیان ‌اینكه اسلام و قرآن از بسیاری جهات بین زن و مرد هیچ تفاوتی قائل نشده است، اظهار كرد: مهم‌ترین مطلب كه در اسلام به آن توجه خاص شده، مسئلة تفاوت‌های روحی و جسمی زنان و مردان و تفاوت وظایف آنان است.

حجت‌الاسلام هنرمند افزود: حقیقت غیرقابل انكار این است كه مرد و زن از نظر جسمی و شرایط فیزیولوژیك با یكدیگر متفاوت‏اند و هر یك برای انجام دادن وظایف ویژه‏ای آفریده شده‏اند؛ جنس زن برای انجام دادن وظایف متفاوتی با مرد آفریده شده و به همین دلیل احساسات متفاوتی دارد.

اختصاص سهم بیشتری از عواطف و احساسات به زن

وی اضافه كرد: قانون آفرینش، گرمی كانون خانواده و پرورش نسل‏ها را بر عهده زن گذاشته و به همین دلیل سهم بیشتری از عواطف و احساسات به او داده است. در حالی‌كه وظایف خشن و سنگین اجتماعی، بر عهده جنس مرد گذاشته شده و سهم بیشتری از دوراندیشی به او اختصاص یافته است. بنابراین اگر بخواهیم عدالت را اجرا كنیم، باید بخشی از وظایف اجتماعی كه نیاز بیشتری به اندیشه و مقاومت و تحمل شداید دارد بر عهده مردان گذاشته شود و وظایفی كه عواطف و احساسات بیشتری را می‏طلبد، بر عهده زنان.

حجت‌الاسلام هنرمند گفت: غربی‌ها با رعایت نكردن این تفاوت فاحش بین زن و مرد به بیراهه رفته‌اند و به ظن خود هیچگونه تفاوتی بین زن و مرد قائل نیستند و مساوات و برابر ی بین آنها قائلند كه این خود عین ظلم در حق زنان است.

مدیركل بنیاد شهید و امور ایثارگران استان اظهار كرد: ‌مهم‌ترین وظیفه زنان از منظر آیات قرآن كریم تربیت نسل آینده اعلام شده است. گرم نگاه داشتن كانون خانواده وظیفه خطیری است كه به عهده زنان نهاده شده كه همانا این بزرگ‌ترین شغل در اسلام است كه متأسفانه به آن بها داده نشده و برای زنان خانه‌دار شأن و شخصیت و حقوق و مزایایی در نظر گرفته نشده است كه اگر به این مهم بها داده شود و زنان به وظیفه و شغل اصلی خود بپردازند كانون خانواده و در نهایت جامعه خود را به بهترین نحو و به سلامت پیش خواهند برد.





طبقه بندی: حجاب و عفاف،
[ شنبه 30 شهریور 1392 ] [ 09:39 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

وعده‌های رئیس‌جمهور برای حل یک معضل/ ناجا در مبارزه با بدحجابی تنها است؟
این روزها عده‌ای معتقدند با روی کار آمدن دولت جدید سختگیری‌ها در مورد بدحجابان باید کاهش یابد، آنها به وعده‌های رئیس‌جمهور استناد می‌کنند اما آنچه که روحانی بر آن تاکید کرده حل مشکل حجاب از طریق فرهنگ است و نه رها کردن آن.
خبرگزاری فارس: وعده‌های رئیس‌جمهور برای حل یک معضل/ ناجا در مبارزه با بدحجابی تنها است؟

به گزارش خبرنگار انتظامی فارس، هجدهم خرداد دکتر حسن روحانی در جمع هواداران خود در ورزشگاه شهید شیرودی در لابه لای صحبت‌های خود به مسئله‌ای اشاره کرد که این روزها تبدیل به مطالبه عده‌ای از جوانان از وی شده است.

روحانی گفت: «اگر بار مسئولیت بر دوش من افتاد، کرامت را به دانشگاه و دانشجو بازخواهم گرداند و منزلت را به زنان باز خواهم گرداند. من به کمک پلیس کاری خواهم کرد که امنیت واقعی باشد و دختران ما در خیابان احساس امنیت کنند و نخواهم گذاشت مأموری بی‌نام و نشان از کسی سئوال کند. دختران خود حافظ حجاب و عفاف هستند».

اما این تنها سخنان کاندیدای آن روزهای انتخابات ریاست جمهوری در مورد مسئله حجاب و عفاف نبود. روحانی در مصاحبه‌ای هم که با مجله چلچراغ در آن زمان انجام داد، در این مورد گفت: «من قطعاً با این برخوردها مخالفم. این ها حاصل همان قرائت و برداشت خاص از اسلام و قانون اساسی است. برای این که نگاهم به مسئله روشن شود، دیدگاهم را به مسئله حجاب و عفاف برای شما تشریح می کنم. خیلی از این برخوردها ناشی از دیدگاهی است که چنین شادی و نشاط هایی را گام های اولیه به سوی تضعیف عفت عمومی می‌بینند و بنابراین تشریح دیدگاه من مناسب است.

به نظرم، عفیف بودن چیزی فراتر از حجاب داشتن است. به نظر من اگر زنی یا مردی حجاب رسمی مد نظر ما را رعایت نکند، عفیف بودنش زیر سؤال نمی رود. قبل از انقلاب زنان زیادی در جامعه ما حجاب نداشتند، ولی آیا انسان های عفیفی نبودند؟ من هشدار می‌دهم که حجاب را عین عفاف ندانیم. به نظر من زنان زیادی از جامعه ما حجاب مطلوب قانون را ندارند، ولی عفیف هستند. عفت شاخص‌های زیادی دارد. کما این که می‌توان کسانی را هم یافت که ظاهر مطابق قانون دارند و حجاب دارند (چه مرد و چه زن) ولی اصول عفت را رعایت نمی‌کنند.

بنابراین تاکید ما باید بر عفت باشد. باید ببینیم عفت را چه چیزی تهدید می‌کند. به نظر من عفت مردم ما را فقر اقتصادی و ناتوانی در ازدواج، بیشتر تهدید می‌کند تا رعایت حجاب مطابق استانداردهایی که عده‌ای دوست دارند و تعریف کرده‌اند.



ادامه مطلب



طبقه بندی: دکتر حسن روحانی، قوه مجریه جمهوری اسلامی ایران (دولت)، حجاب و عفاف،
[ شنبه 30 شهریور 1392 ] [ 09:21 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

قانون حجاب و عفاف مدت‌هاست خاک می‌خورد
آیت‌الله جنتی در خطبه‌های نمازجمعه تهران:خبرگزاری فارس: قانون حجاب و عفاف مدت‌هاست خاک می‌خورد/ مداخله در سوریه برای آمریکا گران تمام می‌شود
امام جمعه موقت تهران با اشاره به موضوع حجاب و عفاف گفت: طرحی در قانون شورای انقلاب فرهنگی وجود دارد که مدت‌هاست دارد خاک می‌خورد و این مورد را به رئیس‌جمهور قبلی هم گفتیم اما اجرا نشد.

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس، آیت‌الله احمد جنتی امام جمعه موقت تهران در خطبه اول نماز جمعه ضمن تبریک ولادت امام رضا(ع) اظهار داشت: محبتی که خداوند از ائمه در دل ما قرار داده و ما را مشرف به ولایت آن‌ها کرده برای این است که خلقت و فطرتمان پاکیزه، نفوسمان طاهر و رشد و نمو ما صالح شود.

آیت‌الله جنتی با بیان اینکه اگر گناهان ما طوری باشد که نتوانیم از این فضیلت‌هایی که خداوند قرار داده استفاده کنیم، خسران بزرگی خواهد بود، به برخی از کرامات حضرت امام رضا(ع) اشاره کرد و افزود: حضرت هیچ حاجت‌مندی را رد نمی‌کردند و هیچ گاه با غلامان و کنیزان خود تندی نمی‌کردند.

امام جمعه موقت تهران با اشاره به عبادات طولانی امام رضا(ع) ادامه داد: حضرت در یک دوره سختی که اوج قدرت حکومت عباسی بود، حضور داشتند و آن‌‌ها با توجه به قدرت و ثروتی که داشتند و بخاطر بی‌ایمانی و بی‌تقوایی، بی‌بند و بار بودند و به عیاشی دچار می‌شدند؛ در این حال امام رضا(ع) همه اموال خود را به فقرا دادند طوریکه برای ورثه ایشان چیزی باقی نمانده بود.

وی تصریح کرد: امام رضا(ع) با اینکه عمر شریفشان ۵۵ سال بود اما علوم آل‌محمد را نشر دادند و مجالس متعددی با عرفا درباره معارف اسلامی، توحید، نبوت و تفسیر قرآن داشتند که برخی از آن آثار باقی مانده است.

آیت‌الله جنتی در خطبه‌ دوم نماز جمعه نیز با اشاره به موضوع حجاب و عفاف، گفت: طرحی در قانون شورای انقلاب فرهنگی وجود دارد که مدت‌هاست دارد خاک می‌خورد و این مورد را به رئیس‌جمهور قبلی هم گفتیم اما اجرا نشد.

وی افزود: رئیس‌جمهور نیز در جلسه شورای انقلاب فرهنگی گفت حجاب و عفاف پیگیری شود اما بدون افراط و تفریط باشد. ما هم می‌گوییم پیگیری کنید تا فقط در حد حرف نباشد و مامورین را بگمارید تا پیگیری کنند و ببینند به عفاف و حجاب کجا عمل می‌شود و در کجا اجرا نمی‌شود.

خطیب موقت نماز جمعه تهران تصریح کرد: عفاف و حجاب را از جیره‌خواران باید شروع کرد چرا که آنان ناچارند طبق بخشنامه عمل کنند.

آیت‌الله جنتی ادامه داد: اجرای قانون عفاف و حجاب در کوچه، بازار و در کنار دریا مشکل و سخت است اما محال نیست؛ اجرای این قانون در بیمارستان، ادارات و دانشگاه‌ها آسان‌تر است.

وی ادامه داد: دانشجو در دانشگاه به دنبال نمره است و هرچه استاد بگوید، گوش خواهد داد. اگر استاد به دانشجو بگوید برای دادن نمره، حجاب و عفاف خود را رعایت کن، دانشجو این کار را انجام می‌دهد چراکه برایش هزینه‌ای ندارد. خطیب موقت نماز جمعه تهران با بیان اینکه خیلی‌ها به ما می‌گویند دانشجو با حجاب وارد دانشگاه می‌شود اما بعد از مدتی تغییر می‌کند، افزود: اگر کسی را جلوی در بگذارند و بگویند اگر حجابتان را رعایت نکنید در نمره‌تان اثر خواهیم داد، مسلما به آن عمل خواهد کرد.





طبقه بندی: مراجع معظم تقلید و علما، نماز، حجاب و عفاف،
[ جمعه 29 شهریور 1392 ] [ 04:49 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

گفتم یا با چادر روی سکو می‌روم یا مدال نمی‌گیرم
گفتم یا با چادر روی سکو می‌روم یا مدال نمی‌گیرم

دو ماه قبل سمیه حیدری جودو کار وزن 57 کیلوی ایران در بازی‌های آسیایی داخل سالن کره جنوبی روی تشک رفت و توانست مدال نقره مسابقات را کسی کند. با این حال، فقط این مدال نقره نبود که سمیه حیدری را در رسانه‌های ایران و جهان مطرح کرد. او با چادر مشکی روی سکو حاضر شد تا اولین ورزشکار زن ایرانی باشد که چادرش را در یک رقابت خارجی به نمایش می‌گذارد.

مجله مهر: سمیه حیدری 28 ساله است. ورزشکاری از چهارمحال و بختیاری که نیمی از عمرش را رزمی کار کرده تا بالاخره بعد از تجربه ووشو و کاراته و تکواندو، به جودو رو بیاورد. برای سمیه حیدری کسب مدال نقره رقابت‌های آسیایی کار پرزحمتی بود که از مدت‌ها قبل برای آن برنامه ریزی کرده بود. او می‌گوید: «تامین هزینه‌های یک ورزشکار حرفه‌ای واقعا دشوار است. من با همه صرفه جویی‌هایی که می‌کنم حداقل ماهی 2میلیون تومان هزینه شخصی دارم و گاهی مجبور می‌شوم یکی دو ماه از تمرین فاصله بگیرم و کارهایی مثل فروشندگی انجام دهم تا هزینه‌هایم تامین شود.» در خانواده حیدری 3فرزند از 12 فرزند ورزشکار هستند و در سطح حرفه‌ای کار می‌کنند. خودش می‌گوید که ورزش در خانواده شان موروثی است و اگر بیش از این از ورزش بانوان حمایت شود می‌تواند به خوبی جواب اعتماد مسئولان ورزشی کشور را بدهد.

سمیه حیدری دیروز از سوی مقام معظم رهبری تقدیر شد و این در حالی است که یک ماه قبل هم با حضور در دفتر ایشان مورد تقدیر قرار گرفته بود.


ادامه مطلب



طبقه بندی: امام خامنه ای، ورزش، حجاب و عفاف،
[ جمعه 29 شهریور 1392 ] [ 12:19 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

.: تعداد کل صفحات 3 :. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic