منتظران حضرت

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر و اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

برای توفیق نماز شب چه کنیم؟

با قرائت آیه آخر سوره کهف و اهتمام به این امر و اگر علاج نشد،تقدیم بر نصف می شود.(به نیت بیدار شدن ساعتی خاص مداومت به قرائت آخر سوره کهف نماید و اگر نتیجه نداد، نماز را قبل از نیمه شب به جا آورد.همان،ص77).


برگرفته شده از کتاب پرسش های شما پاسخ های آیت الله بهجت(ره) ص21






طبقه بندی: نماز،
[ پنجشنبه 26 دی 1392 ] [ 08:26 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

برای تمرکز فکر در نماز دستور العملی بفرمایید؟


در آنی که متوجه شدید اختیاراً منصرف نشوید.(همان،ص107)[زمانی که در نماز توجه داشتید از روی اختیار توجه خود را از دست ندهید،که این کار در صورت مداومت به صورت عادت در خواهد آمد و شما به هنگام نماز به خودی خود متوجه خواهید بود]


برگرفته شده از کتاب پرسش های شما پاسخ آیت الله بهجت(ره) ،ص22






طبقه بندی: مراجع معظم تقلید و علما، نماز،
[ پنجشنبه 26 دی 1392 ] [ 06:19 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

ذکر «بِحَولِ اللَّه وَ قُوَّتِهِ اَقُومُ وَ اَقْعُد» در نماز؛ تبری از اشاعره و معتزله

ذکر «بِحَولِ اللَّه وَ قُوَّتِهِ اَقُومُ وَ اَقْعُد» در نماز؛ تبری از اشاعره و معتزله

آیت‌الله جوادی آملی عنوان کرد:

گروه حوزه‌های علمیه: انسان در هر رکعت نمازش با جمله « بِحَولِ اللَّه وَ قُوَّتِهِ اَقُومُ وَ اَقْعُد» نفی جبر و تفویض می‌کند؛ وقتی سوال می‌کنند ما می‌توانیم در نماز از کسی تبری جوییم، امام می‌فرمایند: بله، شما از معتزله و اشاعره در هر رکعت نماز با گفتن جمله «بِحَولِ اللَّه وَ قُوَّتِهِ اَقُومُ وَ اَقْعُد» تبری می‌جویید.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا)، آیت‌الله ‌العظمی جوادی آملی چهار‌شنبه، 25 دی‌ماه، در تفسیر آیات 33 تا 38 سوره مبارکه یاسین بیان کرد: اصل مبدا با پیدایش هر موجود ممکنی ثابت می‌شود و نظم حاکم بر جهان ثابت کننده توحید است و چون اگر بیش از یک مبدا در عالم باشد، چون هر مبدای صفات او و عین ذات اوست وقتی دو مبدا در عالم باشد، دو ذات است، دو عین است، دو تشخیص است و این معنای آیه 22 سوره انبیا است «لَوْ کَانَ فِیهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا؛ اگر در آسمان ها و زمین جز خداى یکتا خدایانى وجود مى‌داشت، قطعاً آسمان‌ها و زمین در اثر تدبیرهاى متضاد تباه مى شد؛ پس تداوم هستى نشانه تدبیر واحد و یکتایىِ مدبّر آن است»؛ لذا شرک و الحادی که در آن سرزمین بود با این آیات حل می‌شود.

وی ادامه داد: زمین چون جامد است، راکد است، مرده است؛ قدرت ندارد که حبه را حیات ببخشد تا بشود خوشه و ثمره دهد «وَآیَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ یَأْکُلُونَ؛ آیا درنیافته‌اند که چه بسیار نسل‌ها را پیش از آنان هلاک کردیم؟ آیا ندانسته ‌ند اکنون گرفتار کیفر الهى‌اند و نمى‌توانند به سوى اینان بازگردند» پس آن کسی که تمام این کارها را انجام می‌دهد ذات اقدس اله است.

تفاوت بین معنای صنعت و خلقت/ انسان حارث است نه زارع

آیت‌الله جوادی آملی تصریح کرد: قرآن کریم بین صنعت و خلقت فرق می‌گذارد هر جا که سخن از خلقت است به خداوند نسبت می‌دهد و هر جایی که صحبت از صنعت می‌شود ابایی ندارد از اینکه به بشر اسناد دهد؛ در سوره مبارکه واقعه این مطلب بیان شده است «أَفَرَأَیْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ؛ به من بگویید ، آنچه را کِشت مى‌کنید» شما کشاورزی دارید، شیار می‌کنید، آب می‌دهید، نشا می‌کنید و بذر می‌کارید اما آنکه مرده را زده می‌‌کند ما هستیم. این کارهایی که شما می‌کنید صنعت است شما حارث هستید نه زارع.



ادامه مطلب



طبقه بندی: مراجع معظم تقلید و علما، نماز،
[ پنجشنبه 26 دی 1392 ] [ 03:07 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

ذکر «صلوات» از نماز ۲۰۰۰ ساله مقبول ملائکه برتر است
آیت‌الله زابلی در همایش «یاران صلوات»:

استاد اخلاق حوزه علمیه قم گفت: پیامبر اکرم(ص) در پاسخ ملکی که می‌خواست نماز مقبول دوهزار ساله خود را هدیه کند، فرمود: خدا ذکری را به امت من اعطا کرده که ثواب آن از نماز ۲۰۰۰ ساله تو بیشتر است و آن ذکر، صلوات بر من و آل من است.

خبرگزاری فارس: ذکر «صلوات» از نماز ۲۰۰۰ ساله مقبول ملائکه برتر است

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، آیت‌الله حسینی زابلی از اساتید اخلاق در همایش «یاران صلوات» که پیش از ظهر امروز(چهارشنبه 25 دی ماه) در کتابخانه ملی برگزار شد، گفت: خداوند هر خیر و کمالی را که می‌خواسته به پیامبر و آل پاکش عطا کرده و قرار نیست هر کاری را که انجام می‌دهد از ما نظرخواهی کند.

وی افزود: خداوند متعال بر اساس حکمت خویش کارها را انجام می‌دهد، همچنین خدا خالق حکمت است نه مخلوق حکمت، پیامبر(ص) به حضرت علی‌(ع) فرمود: اگر نمی‌ترسیدم مردم مشرک شوند، به آن‌ها درباره فضائل تو می‌گفتم؛ یعنی آنچه که ما از علی می‌گوییم و می‌خوانیم هیچ کدام از اسرار نیست.

این استاد اخلاق «صلوات» را از جمله اصول دین برشمرد و عنوان کرد: «اللهم» در صلوات، محض توحید است نه توحید محض، محمد(ص) در آن به اصل نبوت اشاره دارد و آل محمد(ص) هم که اصل امامت را تأکید می‌کند، امام صادق(ع) به شخصی فرمود: آیا می‌خواهی به تو چیزی را تعلیم دهم که تو را از عذاب نجات دهد، آن شخص گفت: بله! حضرت(ع) فرمود: هر روز بعد از نماز صبح و هنگام طلوع فجر، 100 مرتبه «اللهم صل علی محمد وآل محمد» بگو.



ادامه مطلب



طبقه بندی: نماز،
[ پنجشنبه 26 دی 1392 ] [ 03:05 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

آیا میدانید قبله در کره ماه کجاست؟

سوال

قبله کسانی که در ماه فرود می آین کجاست؟


پاسخ

ماه سیاره ای است که به دور زمین در حال حرکت است و حجم آن یک چهاردهم زمین می باشد . همان طور که ماه برای ما خاکیان طلوع وغروب دارد،همچنین کره زمین برای مه نوردان و ساکنان آینده ماه طلوع و غروب دارد؛گاهی قسمتی یا همه آن پیداست و گاهی از آن اثری نیست.بنابراین هنگام طلوع زمین،مجموع کره خاکی قبله کسانی است که در ماه نماز می گزارند و همین که برابر کره زمین بایستند(یا در برابر خطی که عمود بر کعبه از دو طرف زمین می گذرد قرار گیرند)در واقع مقابل کعبه ایستاده اند و استقبال کعبه که شرط صحّت نماز است تحقّق می پذیرد.ولی هنگامی که زمین از دیدگاه ماه نشینان پنهان و به اصطلاح در حال غروب باشد،طرز استقبال کعبه به این است که محّل تقریبی زمین در پشت افق ماه در نظر گرفته شود و به سوی خطی که عمود بر کعبه در دو طرف زمین در آسمان امتداد دارد بایستند.نکته ای که حتما باید به آن توجه داشت این است که قبله تنها خود خانه کعبه نیست،بلکه امتداد آن از دو طرف پایین و بالا-در آسمان-نیز قبله است؛یعنی هر کس به سوی خّطی که بر کعبه عمود است و از آن می گذرد بایستد رو به جانب قبله ایستاده است و با توجّه به این مساله،قبله ماه نشینان در هنگامی که در زمین در پشت افق ماه قرار گرفته است روشن می گردد.(پاسخ به پرسش های مذهبی آیة الله سبحانی)


برگرفته شده از کتاب آیامیدانید5 از آقای جاهد






طبقه بندی: اماکن مذهبی، مراجع معظم تقلید و علما، نماز،
[ پنجشنبه 26 دی 1392 ] [ 02:17 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

آیا میدانید چگونی بر خاکی که آلوده به میکروب است تیمّم کنیم؟


سوال

در آیین اسلام دستور داده شده در موقع دسترسی نداشتن به آب ، به جای غسل و وضو،بر خاک تیمّم کنند؛آیا خاکهایی که محتوای انواع و اقسام میکروبها و وسیله انتقال آن است چگونه می توان بر آن تیمّم کرد؟


پاسخ

مطابق آنچه در علوم طبیعی ثابت شده ،خاک تمیز و پاک در مقابل میکروبها مصونیّت دارد و غالب میکروبها نمی توانند در خاک به زندگی خود ادمه دهند؛ این مصونیّت به سبب موجودات جاندار ذرّه بینی بسیار ریزی است که در خاک وجود دارد.این موجودات دشمن سرسخت میکروبها موذی است؛بطوری که مثلا اگر لاشه و مرداری که با خود میلونها میکروب همراه دارد،زیر خاک مدفون گردد؛این جاندار ذره بینی فورا شروع به تجزیه و از هم پاشیدن لاشه می کنند و به زودی قوای میکروبها را شکست داده و آنها را معدوم می سازند.


بنابراین، بر خلاف آنچه تصور شده ، خاک پاک و بدون آلودگی نه تنها از تأثّر در برابر میکروبها مصون است؛ بلکه دشمن سرسخت آنهاست و دیر یا زود شرایط زندگی آنها را از بین می برد.بدین ترتیب خاک تمیز، پس از آب- که مهمترین وسیله شست و شوی طبیعت و مبارزه با پلیدیها و میکروبهاست- یک عامل تطهیر و مبارزه با میکروب است.با توجه به این حقیقت مهم،معلوم می شود که دستور اسلامی در مرود تیمّم بر خاک- در صورت نداشتن به آب- کاملا با کشف علوم طبیعی مطابق است.نکته اساسی که در این باره کاملا باید مورد توجه قرار گیرد این است که در قرآن در آیه مربوط به تیمّم، پاکیزه بودن خاک شدیدا تأکید شده و چنین آمده:«فَتَیَمَّمُوا صَعیِداً طَیِّباً؛با خاکی پاکی تیمم کنید(سوره نساء آیه43)»


در اخباری که از پیشوایان دینی ما در مورد این دستور مذهبی نقل شده، پاکی و تمیزی خاک تیمم صریحاً سفارش شده است؛ در کتاب«وسایل الشّیعه» دو حدیث از امام صادق(ع) در این باره نقل شده که فرمود:خاک تیمم را از زمین هایی که زیر پای مردم است و مردم روی آن رفت و آمد می کنند تهیه نکنید.(وسائل الشیعه،جلد طهارت، باب تیمم)».این تأکید برای این است که خاکی که در این زمینهاست غالباً در معرض آلوده شدن و کثافت است؛ولی خاکهایی که در زیر پای مردم نبوده و در نتیجه دور از دسترس است،غالباً تمیز و پاکیزه می باشد.


 


برگرفته شده از کتاب آیامیدانید آقای رضا جاهد ص157-156






طبقه بندی: نماز،
[ پنجشنبه 26 دی 1392 ] [ 02:14 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

آیا میدانید چرا هنگام نماز رو باید به قبله بایستیم؟


سوال

در موقع نماز خواند چرا باید رو به قبله بایستیم در حالی که خداوند همه جا هست و جهت معینی ندارد؟

پاسخ

نماز خواند به طرف قبله، نه از این جهت است که خداوند مکان یا جهت معینی دارد- همان طور که قرآن در ضمن آیات مربوط به قبله مخصوصاً در دو مورد به این حقیقت تصریح کرده و می فرماید:«وَ لله المَشرِقُ وَ المَغرِب ُ فَاینَمَاتُوَلُّوا فَثَمَّ وَجهُ الله؛مشرق و مغرب از آن خداست؛و به هر سو رو کنید، خدا آنجاست.(سوره بقره آیه115)» و در آیه دیگر می گوید:قُل لِلهِ المَشرِقُ وَ المَغرِبُ؛بگو مشرق ومغرب از آن خداست(سوره بقره آیه142).»- بلکه از این نظر است که انسان به حکم این که جسم است هنگام نماز ناچار است که به یک طرف متوجه باشد؛ولی اسلام خواسته از این موضوع حداکثر استفاده را برای تکمیل این عبادت (نماز)به نماید،زیرا همه می دانیم که خانه کعبه قدیمی ترین مرکز توحید است.خانه است که به دست قهرمان توحید، ابراهیم خلیل(ع) تجدی بنا شده و مورد توجه تمام راهنمایان توحید و پیغمبران خدا بوده است.توجه به این مرکز توحید، توجه به خداست. درست است که خداوند مکانی ندارد، اما کسی که مقابل چنین مرکزی بایستد از جهات زیادی به خدا نزدیک تر است و گویا خود را در پیشگاه او حاضر می بیند.علاوه بر آن، توجه عموم مسلمانان جهان در هر شبانه  روز پنج مرتبه به این مرکز مقدس، روح وحدت و یگانگی را در دل و جان آن ها پرورش میدهد و به وحدت اسلامی و هماهنگی مسلمین جهان کمک می کند و اجتماعات مختلف اسلامی را از شرق و غرب عالم به هم مربوط می سازد و شوکت و عظمت آنها را ظاهر می نماید و بالاخره جوهر تعلیمات جهانی اسلام را به صورت «وحدت هدف و عقیده»به دنیا نشان می دهد.

بر گرفته شده از کتاب آیامیدانید (رضا جاهد)







طبقه بندی: شیعه، اماکن مذهبی، نماز،
[ پنجشنبه 26 دی 1392 ] [ 02:06 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

اگر کسی نماز بدون حضور قلب بخواند می تواند دوباره همان نماز را با حضور قلب اعاده کند؟


اگر کسی نماز بودن حضور قلب بخواند با حضور قلب اعاده کند،(دوباره بخواند) ممکن است بگوییم که این خلاف دستور است.خلاف سنّت است.به جهت این که برای تکمیل نماز و جبران آن نافله را قرار داده اند. و تشریع شده است. حالا اگر باز هم بخواهد تحصیل کمال بکند، فعل نوافل را تکرار می کند.چه مانعی دارد؟ همه ی آثار را دارد. خصوصاً اگر مقید باشد که دیگر، این نوافل با حضور قلب باشد. اگر کسی از ناحیه ی حضور قلب و این جور چیزها می خواهد در نماز ترّقی داشته باشد نوافلش را ادامه دهد.«عَلی صَلاتِهِم دائِمونَ» یعنی نوافل.(گوهرهای حکیمانه،ص 134.امام محمد باقر(ع) روایت شده که آیه مذکور درباره نوافل است و آیه«عَلی صَلاتِهِم یُحافِظُونَ» درباره نماز های واجب است.(ر.ک به:سفینة البحار،ص310)


 


برگرفته شده از کتاب پرسش های شما پاسخ های آیت الله بهجت(ره) ص17






طبقه بندی: مراجع معظم تقلید و علما، نماز،
[ پنجشنبه 26 دی 1392 ] [ 02:04 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

آیت‌الله موحدی کرمانی؛ خطیب جمعه این هفته تهران
آیت‌الله موحدی کرمانی؛ خطیب جمعه این هفته تهران

گروه سیاسی: نماز عبادی ـ سیاسی جمعه این هفته تهران به امامت آیت‌الله موحدی کرمانی در مصلای بزرگ امام خمینی(ره) اقامه می‌شود.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا)، مراسم نماز جمعه این هفته تهران از ساعت 11 با تلاوتی از آیات کلام‌الله مجید توسط علیرضا نداف آغاز می‌شود و در ادامه سعید ریحانی از مداحان اهل بیت(ع) همزمان با سالروز شهادت امام حسن عسکری(ع) به مرثیه‌سرایی می‌پردازد.

حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعلی قاضی‌عسکر نیز به مناسبت شهادت امام حسن عسکری (ص) پیش از خطبه‌ها سخنرانی خواهد کرد.

نماز عبادی ـ سیاسی جمعه نیز پس از ایراد خطبه‌ها، به امامت آیت‌الله محمدرضا موحدی کرمانی، عضو مجلس خبرگان رهبری اقامه خواهد شد.

بنابراین گزارش، اذان ظهر روز جمعه، 20 دی‌ماه به افق تهران ساعت 12:12 است.





طبقه بندی: نماز،
[ پنجشنبه 19 دی 1392 ] [ 11:12 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

در قیامت از نماز می‌پرسند / یك فرمول ریاضی برای ترویج نماز
 

حجت الاسلام قرائتی در اجلاس یاوران ‌نماز محلات تهران:

رئیس ستاد اقامه نماز گفت: ۱۴۰۰ سال پیش پول عطر پیامبر(ص) گران‌تر از پول لباسش بود، در واقع پیامبر(ص) از ما مدرن‌تر بودند. امام رضا(ع) نیز پنج تا مسواك مخصوص برای نمازهای پنج‌گانه داشتند؛ این‌ها نشان اهمیت بزرگان دین به نماز است.

به گزارش خبرگزاری فارس، نخستین اجلاس یاوران نماز محلات شهر تهران امروز صبح (دوشنبه 16 دی ماه جاری) در تالار ایوان شمس معاونت اجتماعی و فرهنگی شهرداری تهران با حضور مسئولان كانون‌های نماز و اذان 374 محله‌سرای پایتخت برگزار شد.

در ابتدای این مراسم حجت‌الاسلام میثم امرودی قائم مقام معاونت اجتماعی و فرهنگی شهر تهران با اشاره به نقش محله‌سراها در ترویج و تبیین معارف الهی در كلانشهر تهران، ابراز داشت: هدف ما از ایجاد نمازیاوران محلات این است كه محله‌ای را ایجاد كنیم كه افراد آن محله بتوانند در كنار هم در محیطی سالم، امن و با آرامش زندگی پویا داشته باشند.

وی با تأكید بر اینكه طبق آموزه‌های قرآنی هر كس باید تغییرات در زندگی را از خود شروع كند، خطاب به مسئولان كانون نماز و اذان افزود: شما در 374 محله باید علمدار باشید و برای اصلاح سلامت معنوی محله خویش قیام كنید.



ادامه مطلب



طبقه بندی: نماز،
[ پنجشنبه 19 دی 1392 ] [ 10:51 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

.: تعداد کل صفحات 8 :. [ ... ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic