منتظران حضرت

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر و اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

رابطه محکم نماز شب و افزایش روزی

یگانه معبود حقیقی عالم در کلام زیبا و نورانی خویش خطاب به رسول گرامی اسلام می فرماید:

«وَ مِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى‏ أَنْ یَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً»:1


و پاسى از شب را بیدار باش و تهجّد و عبادت كن، و این وظیفه‏اى افزون براى توست، باشد كه پروردگارت تو را به مقامى محمود و پسندیده برانگیزد.

آنچه در توضیح سخن گهربار خالق متعال می توان گفت آن است که: اگر چه خطاب این آیه متوجّه ی پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه وآله) است اما این امر بدین معنا نیست که نماز شب یک عمل اختصاصی برای شخص پیامبر عزیز اسلام است، به گونه ای که سایرین نسبت به این عمل نورانی دستور و سفارشی نداشته باشند، زیرا مطابق آیات دیگر قرآن کریم و نیز روایات معتبر، شب زنده داری و خواندن نماز شب یکی از صفات نیکو و مثبت مۆمنین حقیقی به حساب آمده است، که این خود بیانگر ترغیب و تشویق عمومی است تا همگان با ذوق و شوق نسبت به این کردار شایسته اهتمام ورزیده و از تعلّل و سستی در این باره به طور جدّ پرهیز کنند.

در حقیقت کسی که توفیق نماز شب را پیدا کرده، از ناحیه ی خداوند بی همتا بالاترین رزق را دریافت نموده است، رزقی که هیچ یک از امور مادی و دنیوی، توانایی برابری با آن را ندارد،که اگر ما در این باره به کلمات حضرات معصومین (صلوات الله علیهم اجمعین) مراجعه نماییم به خوبی به این حقیقت خواهیم رسید

به عنوان  نمونه در سوره ی مبارکه فرقان وقتی سخن از بندگان خاص خداوند به میان می آید خالق متعال شب زنده داری و نماز شب را یکی از ویژگی های آنها برشمرده و در این  باره می فرماید:

«وَ الَّذِینَ یَبِیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِیاماً »2:


آنها كسانى هستند كه شبانگاه براى پروردگارشان سجده و قیام مى‏كنند.


ادامه مطلب



طبقه بندی: نماز،
برچسب ها:نماز و افزایش روزی،
دنبالک ها:اینجا با خدا،
[ دوشنبه 7 بهمن 1392 ] [ 12:12 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

تاثیر نماز بر ایمنی حواس

با این كه دست قدرتمند صنع الهی ، چنان ساختمان گوش و بینی و چشم و .. را آفریده است كه خود بخود مقاومت بی نظیری در مقابل آلودگی می كنند و روزانه بارها و بارها بدون آنكه انسان وقوفی پیدا كند ، آلودگیها را از خود دور می سازند ( مثلا در گوش جریان موم ، در بینی موهای ریز متعدد ، در چشم پلك زدن و اشك و .. ) اما چنانچه آب نیز در شستشوی صورت بكار برده شود ، ما حصل فعالیت پاك كنندگی اعضای صورت به نتیجه خواهد رسید.              

 علاوه بر این كه حداقل 3 بار شستشوی صورت هر گونه آلودگی محیطی را نیز از آن خواهد زدود (1) 

توجه به این نكته مهم است كه دو راه عمده ابتلا به عفونتها ( دهانی و استنشاقی ) هر دو مربوط به محدوده صورت هستند .  در هر صورت دستور قرآن مبنی بر شستن دستها و صورت قبل از نماز با توجه به این كه اعضاء معمولا پوشانده نمی شوند ( حتی در مورد حجاب خانمها مورد استثناء واقع شده اند وجه و كفین ) و در نتیجه با وجود اهمیت آنها از نظر تمركز حس های پنجگانه ، در معرض آلودگی دائمی هستند ، می تواند حاوی حكمتهای بی شمار باشد ، كه در سطور گذشته با اختصار ، به مشتی نمونه خروار اشاره شد 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

1. در رسالت فقهی هر گونه آلایشی كه مانع رسیدن آب وضو به اعضاء شود ، مانع وضوی صحیح اعلام شده است





طبقه بندی: نماز،
برچسب ها:شگفتی های نماز، طب و نماز، تاثیر نماز،
دنبالک ها:اینجا با خدا،
[ دوشنبه 7 بهمن 1392 ] [ 08:08 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

تاثیر نماز بر کارآمدی چرخش خون در مغز

با توجه به این که مغز یکی از مهم‌ترین اعضای بدن به شمار می‌رود، وظیفه‌ی آن به میزان زیادی به جریان چرخش خون بستگی دارد. جریان چرخه‌ی خون، تغذیه کننده‌ی مغز می‌باشد. چرخه‌ی خون ویژگی‌هایی دارد که همین ویژگی‌ها نشاط و پویایی مغز را تامین می‌کند. یکی از این ویژگی‌ها وجود چرخه‌ی ذخیره‌ای است که در مواقع اضطراری و مورد نیاز، به کار می‌افتد.همچنین دارای نظامی خودکار برای تنظیم چرخه‌ی خون در مغز می‌باشد که ثبات جریان خون به مغز را در شرایط گوناگون تضمین می‌کند.بر اساس تحلیل انجام شده در این پژوهش‌ها، مشخص شده که گونه‌های مختلف ورزش به چرخه‌ی خون در مغز آسیب می‌رساند. به عکس نماز که یکی از وظایف دینی اسلامی است، فواید بسیاری در این زمینه دارد. ورزش بدنی از این جهت که خون را به شکل مستقیم از مغز سرقت می‌کند و برای تغذیه‌ی عضلات دیگر به کار می‌گیرد، به چرخه‌ی خون در مغز ضرر می‌زند. این تغذیه‌ی عضلانی به حساب تغذیه‌ی خونی مغز گذاشته می‌شود.همچنین در نتیجه‌ی سرعت گرفتن عملیات تنفسی در هنگام انجام ورزش، معدل دی‌اکسید‌کربن در خون، پایین می‌آید که پیامد آن، آرام‌تر شدن جریان خون به سمت مغز است، زیرا نسبت دی‌اکسید‌کربن در خون یکی از مهمتر‌ین عوامل جریان خون به سمت مغز به شمار می‌آید.



ادامه مطلب



طبقه بندی: نماز،
دنبالک ها:اینجا با خدا،
[ یکشنبه 6 بهمن 1392 ] [ 07:05 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

احکام شرعی




طبقه بندی: نماز،
[ شنبه 5 بهمن 1392 ] [ 03:04 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

مومنان روح خود را با نهر نماز می‌شویند
آیت‌الله ناصر مكارم‌شیرازی گفت: خدمات بهزیستی در جلوگیری از آسیب‌های اجتماعی باید همه جامعه را تحت پوشش خود قرار دهد.

به گزارش خبرنگار (ایسنا)، منطقه قم، این مرجع تقلید در جمع مدیران سازمان بهزیستی سراسر كشور شركت كننده در اجلاس نماز درباره جایگاه نماز در دین اسلام گفت: نماز ستون دین است و در قیامت ابتدا در پرونده اعمال انسان از نماز پرسیده می‌شود.

آیت‌الله مكارم‌شیرازی تصریح كرد: نماز عاملی مهم در تربیت انسان است و قلب‌ها را شستشو می‌دهد و موجب دوری از گناه و انحرافات به ویژه در جوانان می‌شود.

وی نماز را معراج مومن خواند و افزود: مومنان روح خود را با نهر نماز می‌شویند تا آثاری از غبار گناهان در آنها باقی نماند و در حقیقت نماز، معراج مومنان است و انسان را به مقام والا رهنمون می‌سازد و یاد خدا را در دل‌ها زنده نگه می‌دارد.


آیت‌الله مكارم شیرازی در بخش دیگری از سخنان خود با تاكید بر اهمیت پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی بیان كرد: خدمات بهزیستی در جهت جلوگیری از آسیب‌های اجتماعی باید همه جامعه را تحت پوشش خود قرار دهد چراكه این خدمات تنها مختص مددجویان و افراد تحت پوشش این سازمان نیست.

وی اظهار كرد: باید در جهت جلوگیری از آسیب‌های اجتماعی، اعتبارات و بودجه مناسب تخصیص پیدا كند زیرا این آسیب‌ها گاه موجب ایجاد آسیب‌های فرهنگی و اخلاقی می‌شود.

آیت‌الله مكارم شیرازی خدمت خالصانه را موجب قرب الهی برشمرد و گفت: با خدمت خالصانه می‌توان رضایت خداوند و اعتماد مردم را جلب كرد و بدانیم كه اعتماد مردم، سرمایه‌ای مهم برای سازمان‌ها و نهادها می‌باشد.

وی افزود: باید به شكرانه دستان توانا، دستان نیازمندان و افراد ناتوان را گرفت از این رو نباید از حال آسیب دیدگان غافل شد همان طور كه قرآن كریم می‌فرماید باید به وضعیت یتیمان و نیازمندان رسیدگی كنیم.

آیت‌الله مكارم شیرازی خدمت به نیازمندان را توفیق الهی دانست و تصریح كرد: این توفیق بزرگ الهی نصیب كاركنان بهزیستی شده است كه با خلوص نیت و دلسوزی و رعایت امانت این وظیفه سنگین را انجام دهند.





طبقه بندی: مراجع معظم تقلید و علما، نماز،
[ پنجشنبه 3 بهمن 1392 ] [ 10:21 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

سلام نماز، بهترین گواه بر قدرت شفاعت پیامبر (ص) در برزخ است

شفاعت یکی از آموزه های اصیل اسلامی است که در پی آن شخصی دارای مقام و منزلت را بین خود و خدا واسطه قرار می دهیم تا خواسته هایمان اجابت شود؛ این مهم از سوی فرقه ضاله وهابیت رد و بهانه ای برای زیر سوال بردن شیعه شده است. از این رو با حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی، کارشناس فرق و مذاهب و استاد حوزه و دانشگاه در خصوص مساله شفاعت پیامبر(ص) و شبهاتی که وهابیت در این زمینه مطرح می کنند گفتگویی انجام داده ایم؛ گفتگوی ما را با دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت (ع) می خوانید




ادامه مطلب



طبقه بندی: اعتقادات شیعه، اسلام، پیامبر اکرم(ص)، نماز،
دنبالک ها:موعود،
[ پنجشنبه 3 بهمن 1392 ] [ 09:49 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

به فکر نمازت باش مثل شارژ موبایلت!!!
16289493503777739291.jpg




طبقه بندی: نماز،
[ پنجشنبه 3 بهمن 1392 ] [ 08:18 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

وهابی ها اذان را تغییر دادند!
این مؤذن وهابی، روز گذشته هنگام اذان صبح، بجای عبارت "حی علی الفلاح" از عبارت "الصلاة فی رحالکم" استفاده کرد. این عبارت پیش از این بکار نرفته بود.
به گزارش شیعه آنلاین، اخبار رسیده از عربستان سعودی حاکی از آن است که مؤذن مسجد النبی صلی الله علیه و آله و سلم در شهر مدینه منوره در اقدامی بی سابقه که بدعتی جدید به شمار می رود، بخشی از اذان را تغییر داد.

گفته می شود این مؤذن وهابی، روز گذشته هنگام اذان صبح، بجای عبارت "حی علی الفلاح" از عبارت "الصلاة فی رحالکم" استفاده کرد. این عبارت پیش از این بکار نرفته بود.

وی بعد از این اقدام با واکنش و اعتراض بسیاری از مسلمانان نمازگزار مواجه شد و در پاسخ به آنان که پرسیدند چرا عبارت های اذان را تغییر دادی، گفت: بخاطر باران های فراوانی که اخیرا در کشورمان باریده و نعمت الهی بوده، بنده این کار را کردم.




طبقه بندی: اسلام، نماز،
[ چهارشنبه 2 بهمن 1392 ] [ 07:33 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

اسرار نماز در نگاه آیة الله بهجت(ره)


آیة الله بهجت

فیلم نماز آیة الله بهجت(ره)( با کیفیت بالا) و (با حجم پایین)

 

بیانات آیة الله بهجت(ره)  در باب نماز از سخنان ایشان جمع آوری شده و در این جا ارائه می گردد . امید که مورد استفاده قرار گیرد. 

- نماز، بالاترین وقت ملاقات و استحضار و حضور در محضر خدا است... نماز برای خضوع و خشوع جعل(قرار داده) شده است با همه مراتب خضوع و خشوع.(1)

 - نماز، جامی است از اَلَذّ لذایذ [لذّت بخش‎ترین لذتها] که چنین خمری خوشگوار در عالمِ وجود نیست!(2)  

- نماز، اعظم مظاهر عبودیّت است که در آن، توجه به حقّ می‎شود.(3)  

- تمام لذت‎ها روحی است؛ و آنچه از لذات که در طیب [عطر] و یا از راه نساء به صورت حلال تکوینا ً مطلوب است، بیش از آن و به مراتب بالاتر، در نماز است.(4)  

- قُرب، مراتبی دارد و بالاترین آنها لقاء است. و هر مرتبه از مراتب قُرب را مقرّبی است که بالاترین آنها نماز است.(5)     

- نماز، عروج مؤمن است و عروج، مستلزم قرب و لقاء است... مؤمن بعد از لقای او، نه تنها به سراغ حبشیّه [زن زشت، کنایه از غیر خدا] نخواهد رفت، که خیال او را هم نخواهد کرد.(6)  

- ما عظمتی نداریم، همین اندازه عظمت داریم که می‎ایستیم؛ بعد همین را در رکوع، نصفه می‎کنیم؛ و بعد به سجده و خاک برمی‎گردیم.(7)   

- شاید حکمت تکرار نماز - علاوه بر تثبیت - سیر باشد؛ به این نحو که هر نمازی از نماز قبلی بهتر، و نماز قبلی زمینه‎ساز نماز بعدی باشد.(8)  

- قیام بنده در نماز، اظهار عبودیّت و سکون است، و این که هیچ حرکتی از خود ندارد؛ و سجود غایت خضوع است.(9)    


ادامه مطلب



طبقه بندی: مراجع معظم تقلید و علما، نماز،
دنبالک ها:تبیان،
[ چهارشنبه 2 بهمن 1392 ] [ 04:29 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

15عقوبت سبک شمردن نماز

نماز ستون خیمه دین است و امام صادق (ع) نماز را مرز ایمان و کفر دانسته است. بنابر این، اگر کسی بخواهد خیمه ایی به نام دین را برپا کند، باید همواره در اندیشه تیرک اصلی و ستونی باشد که دین بدان استوار می‌گردد. 


نماز صلوه اذان
استاد مطهری در کتاب" آزادی معنوی" می‌نویسد

یکی از گناهان، استخفاف نماز یعنی سبک شمردن نماز است. نماز نخواندن یک گناه بزرگ است، و نماز خواندن اما نماز را خفیف شمردن، استخفاف کردن، بی اهمیت تلقی کردن گناه دیگری است. پس از وفات امام صادق علیه السلام ابوبصیر آمد به امّ حمیده تسلیتی عرض کند. امّ حمیده گریست. ابوبصیر هم که کور بود گریست. بعد امّ حمیده به ابوبصیر گفت: ابوبصیر! نبودی و لحظه ی آخر امام را ندیدی؛ جریان عجیبی رخ داد. امام در یک حالی فرو رفت که تقریباً حال غشوه ای بود. بعد چشمهایش را باز کرد و فرمود: تمام خویشان نزدیک مرا بگویید بیایند بالای سر من حاضر شوند. ما امر امام را اطاعت و همه را دعوت کردیم. وقتی همه جمع شدند، امام در همان حالات که لحظات آخر عمرش را طی می‌کرد یکمرتبه چشمش را باز کرد، رو کرد به جمعیت و همین یک جمله را گفت:اِنَّ شَفاعَتَنا لا تَنالُ مُستَخِفّاً بِالصَّلوةِ هرگز شفاعت ما به مردمی که نماز را سبک بشمارند نخواهد رسید. این را گفت و جان به جان آفرین تسلیم کرد."

در باب آثار و عقوبات سبک شمردن نماز، روایتی از حضرت ختمی مرتبت به نقل از دختر مکرمه‌شان نقل شده است که بسیار تکان‌هنده است:

"حضرت زهرا سلام الله علیها از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، سوال کرد: « فقالت: یا ابتاه ما لمن تَهاون بصلاته من الرجال و النساء ». از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلـم پرسیدند: کسی که نمـازش را سبک می شمارد چه زن باشد و چه مرد باشد، آنهایی که نمــازشان را سبک می شمارند چه هست بر ایشـان.

این سبـک شمردن صحبتهای مختلف دارد یعنی: یکی این است که در اول وقت نماز نخواند، یکی این است که در موقع  خـــواندن نمـاز زیاد به آداب و حـدودش مقیـد نباشد، سعی نکند که آن شرایـط فضیلت را مراعات کند، بطور کلـی سبک بشمارد. یکی از صور سبک شمردن تاخیر از اول وقـت است ولی ممکن است یکی در اول وقت هم بخواند ولی به شرایط آداب و حدودش چندان پا بنـد نشود، با عجله بخواند، حضـور نداشته باشد. البتــه بعدها در دنباله این صحبت در ادب حضـوع و خشــوع، آداب را ذکـرمی کنیم. در اینجا حضرت زهرا سلام الله علیهــا سوال می‌کند که کســی که نمــازش را سبک بشمارد چه می‌شود؟

اول این است که خدا برکـــت را از عمــر او بــــرمـی دارد؛ این عمــر که من و شما می‌کنیم، برکت از آن برداشته می‌شود که انسـان نداند که چه کرد، از کارهای خیــر، نه از شرّ؛ مثلا کسانی می‌بینید عمرشان با برکت است، خوب عبــادت می‌کنند، خدمات زیــاد می‌کنند

« قال رسول الله ( ص ) : یا فاطمه مَن تَهاون بصلاته من الرجال و النساء »، فرمود: یا فاطمه کسی که نمازش را سبک بشمارد از مـردها و زنـها، « ابتلاه اللهُ بخمس عشرة خصلة »، خدا او را به 15 خصلت مبتلا می‌کند ( خیلی تهدید کننده است ) ، « ستٌ منها فی دار الدنیا و ثلاث عند موتها و ثلاث فی قبره و ثلاث فی القیامة اذا خرج من قبره »، شش تا در زندگـی دنیــــا و سه تا در وقت مرگ و سه تا در قبـر و بــرزخ و سه تای دیگر در قیــامت است وقتـــی از قبرش خارج می‌شود.


ادامه مطلب



طبقه بندی: نماز،
دنبالک ها:تبیان،
[ چهارشنبه 2 بهمن 1392 ] [ 02:15 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

.: تعداد کل صفحات 8 :. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ ... ]

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic