منتظران حضرت

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر و اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

شباهت غیبت حضت موسی(ع) با غیبت امام زمان(ع) و بررسی آن

 




 شباهت غیبت حضت موسی(ع)

                                                                                                                                                                                                                        با غیبت امام زمان(ع) و بررسی آن


 




برگرفته شده از فصل دوم کتاب انتظارات امام زمان (ع) از جوانان

 

 


ادامه مطلب



طبقه بندی: امام زمان(عج)، مهدویت، انتظارات امام زمان(عج) از جوانان، انبیاء،
[ یکشنبه 3 شهریور 1392 ] [ 04:31 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

شباهت غیبت حضرت یوسف(ع) با غیبت امام زمان(ع)


m



 


شباهت غیبت حضرت یوسف(ع)


با غیبت امام زمان(ع)

 

 

                                        

                                                                


 

 برگرفته شده از فصل اول کتاب انتظارات امام زمان(عج)از جوانان


ادامه مطلب



طبقه بندی: انبیاء، امام زمان(عج)، مهدویت، انتظارات امام زمان(عج) از جوانان،
[ جمعه 1 شهریور 1392 ] [ 03:40 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

سه دعای مهم !

سه دعای مهم !

دعا


در روایات معصومین علیهم السلام دعا برای فرج امام زمان علیه السلام به عنوان یکی از عوامل نجات انسان‏ها در دوران غیبت کبری مطرح شده است . امام حسن عسکری علیه السلام فرمود: «به خدا سوگند که او غیبتی [سخت ] می‏کند. در آن غیبت، از هلاکت نجات نمی‏یابد مگر کسی که خدای عزوجل او را بر قول به امامت آن حضرت ثابت‏بدارد و او را در عصر غیبت‏بر دعای به تعجیل فرج او موفق بدارد.»
 (کمال الدین، ج‏2، ص‏260)


بزرگان و دانشمندان شیعه به ویژه صاحبان قلم كه درمورد وجود حضرت مهدی كتاب نوشته اند، با بهره گیری از كلمات نورانی و روایات وارده در این باب ، برای شیعه و دوستان امام عصر (عجل الله تعالی فرجه) تكالیف و وظایفی را مقرر داشته اند، تكالیفی كه یك فرد شیعه باید درعصر غیبت نسبت به آنها اهتمام ورزد . یکی از  این وظایف؛ دعا برای حضرت است که ما در این نوشتار به سه مورد در این مقوله اشاره می کنیم:

 

‌دعا برای شناخت امام زمان (علیه السلام)

معرفت و شناخت امام زمان ، امری حتمی و ضروری است ، چرا كه طبق حدیث نبوی مرگ كسی كه نسبت به امام زمانش آگاهی ندارد ، مرگ جاهلیت است . بنابراین یكی از وظایف مسلم عبد این است كه امام زمانش را بشناسد و در این راه از هیچ كوششی دریغ نورزد. از جمله كوشش ها دعا و مسئلت شناخت امام از حضرت حق تعالی است كه از خدا استعانت بجوید و بخواهد كه معرفت امام را برای او میسر و مقدور نماید.

در این مورد دعای معروفی است كه مرحوم كلینی در باب غیبت ازكتاب الحجه اصول كافی و نعمانی در كتاب غیبت خود و شیخ صدوق در كتاب كمال الدین و سید بن طاووس در جمال الاسبوع و شیخ طوسی در مصباح المتهجد نقل كرده اند . در این دعا پس از درخواست معرفت خدا و معرفت رسول خدا. معرفت امام مسئلت می شده و دستور مواظبت آن به مۆمنان و منتظران ظهور حضرت داده شده است:

اللهم عرفنی نفسك فانك ان لم تعرفنی نفسك لم اعرف نبیك ( لم اعرف رسولك ) اللهم عرفنی رسولك فانك ان لم تعرفتی رسولك لم اعرف حجتك. اللهم عرفنی حجتك فانك ان لم تعرفنی حجتك ضللت عن دینی؛

كسی كه شیفته واقعی امام زمان (علیه السلام) است در دعا برای ظهور مولایش اسیر الفاظ و گرفتار عبارت پردازی نیست ، بلكه از عمق جان دعا می كند و با تمام وجود گمشده اش را می طلبد، تنها زبانش سخن نمی‌گوید، بلكه قلبش در هجران یار می سوزد ، دلش در فراق محبوب مضطرب است و دیدگانش در انتظار دیدار اشكبار است

خداوندا خودت را به من بشناسان كه اگر خودت را به من نشناسانی رسولت رانخواهم شناخت، خداوندا رسولت را به من بشناسان، چرا كه اگر رسولت را به من نشناسانی، حجتت را نخواهم شناخت. خداوندا حجت خود را به من بشناسان كه اگر حجتت را به من نشناسانی، در دین گمراه خواهم شد.

بزرگان دین به دوستان و مۆمنان و عاشقان حضرت مهدی دستور مواظبت این دعا را برای همیشه داده اند، بنابراین می توان آن را یكی از وظایف شمرد.


ادامه مطلب



طبقه بندی: مهدویت، دعا و نیایش،
[ یکشنبه 20 مرداد 1392 ] [ 03:01 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

الطاف حضرت حجت(عج) و علامه حلّى

علامه حلی

یكى از برازنده‌ترین فقهاء شیعه و رأس و رئیس امامیه آیت اللّه على الاطلاق مرحوم حسن بن یوسف مشهور به علامه حلّى متوّفاى ”726”هجری است كه با تألیف كتاب‌هاى گرانقدرش حقوق عظیمى بر امت اسلام و بویژه بر فقها و علماى بزرگ و مراجع گرانقدر شیعه در ادوار مختلف دارد.

 

عنایت امام زمان علیه السّلام نسبت به علامه حلّى

این بزرگوار از فقهاء نامدار و علماء بزرگى است كه عنایت حضرت ولى عصر «ارواحنا فداه» درباره او به ظهور پیوسته و مشهور السنه و افواه و كتب گردیده است.

 

امام زمان علیه السّلام، علاّمه را در نوشتن كتاب یارى مى‌كند

قاضى نور اللّه شهید در شرح حال این بزرگوار و این نابغه فقاهت مى‌فرماید:

«از جمله مراتب عالیه كه جناب شیخ به آن امتیاز دارد آنست كه بر السنه اهل ایمان اشتهار یافته كه یكى از علماء اهل سنت كه در بعضى فنون علمى، استاد جناب شیخ بود كتابى در ردّ مذهب شیعه امامیه نوشته بود و در مجالس، آن را بر مردم مى‌خواند و آنان را اضلال مى‌نمود و از بیم آنكه مبادا كسى از علماء شیعه ردّ آن نماید آن را به كسى نمى‌داد كه بنویسد و جناب شیخ، همیشه در صدد راهى بود كه آن كتاب را بدست آورد تا ردّ آن نماید. بناچار علاقه استاد و شاگردى را وسیله عاریه كتاب مذكور نمود و چون آن شخص نمى‌خواست یكباره دست رد بر سینه او بزند گفت: سوگند یاد كرده‌ام كه این كتاب را زیاده از یك شب پیش كسى نگذارم جناب شیخ آن یك شب را نیز غنیمت دانسته كتاب را گرفت و به خانه برد كه در آن یك شب به مقدار ممكن از آن كتاب، نقل نماید و چون به نوشتن آن كتاب مشغول شد و نیمى از شب بگذشت خواب بر او غلبه كرد و در این وقت حضرت صاحب الامر علیه السّلام آمدند و به علامه فرمودند: «كتاب را به من واگذار و تو بخواب» و چون علاّمه از خواب بیدار شد آن نسخه به كرامت حضرت صاحب الامر علیه السّلام تمام شده بود. (1)

پس، از آن مرد پرسید:



ادامه مطلب



طبقه بندی: مهدویت،
[ یکشنبه 20 مرداد 1392 ] [ 02:59 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

چگونگی آمادگی برای ظهور امام عصر (علیه السلام)

چگونگی آمادگی برای ظهور امام عصر (علیه السلام)

ظهور


انسان در هر زمان وظایف و تکالیفی بر عهده دارد که لازم است در مرحله ی اول نسبت به آن ها، شناخت پیدا نموده و سپس در جهت إعمال آن ها گام بردارد.

یکی از این وظایف که متعلق به دوران غیبت کبری می باشد، کسب آمادگی برای ظهور امام غریب؛ حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است که در این مقال خلاصه ی نظر چند تن از مراجع عظام و علماء اعلام در این باره مطرح می شود.

چه آن که خداوند حکیم می فرماید:

فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( النحل 43 / الأنبیاء 7 )

اگر نمی دانید از اهل دانش بپرسید.

آیة الله صافی گلپایگانی:

بی اعتنائی به علائق دنیوی

 

آیة الله مكارم شیرازی:

خودسازی و آماده باش كامل فكری و اخلاقی مادّی ومعنوی

 

آیة الله نوری همدانی:

تسلّط بر هواهای نفسانی و فداكاری و گذشت فراوان

اصلاح نفس - تهذیب و تزكیه - بندگی و اطاعت محض از خدا و رسول خدا صلى الله علیه و آله و ائمّه اطهار علیهم السلام و جدّاً طالب ظهور او بودن و عشق و عرفان به مقام والایش و دهها شرط دیگر



ادامه مطلب



طبقه بندی: مهدویت، مراجع معظم تقلید و علما،
[ یکشنبه 20 مرداد 1392 ] [ 02:58 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

براهینی بر امامت و زنده بودن حضرت مهدی(عج)

براهینی بر امامت و زنده بودن حضرت مهدی(عج)

امام زمان (عج)

جمیع مسلمین اتفاق نظر دارند که مهدی موعود در آخر الزمان لوای قیام بر می افرازد، و او فرزندان علی و فاطمه علیهما السلام است که در اسم همنام رسول الله صلى الله علیه وآله می باشد.

اعتقاد به امام مهدی علیه السلام جزء اعتقادات شریعت اسلام، و بلکه در ردیف ضروریات آن است. در این ضرورت اختلافی بین طوایف مسلمین وجود ندارد. تنها اختلاف این است که آیا او به دنیا آمده، یا بعدا به دنیا خواهد آمد؟

شیعیان همصدا با جماعتی از علمای اهل سنت بر قول اول متفقند و وی را محمد بن الحسن العسکری علیهما السلام می دانند. ولی اکثر اهل تسنن معتقدند که او تولد نیافته و بعدا پا به عرصه گیتی می نهد. اما حق چنان اقتضا دارد که قول نخست را معتقد باشیم. در این باره دلایل عقلی و نقلی گوناگونی وارد شده است که ما چند مورد آن را ذکر می نمائیم:

دلیل عقلی:

عقل حکم می نماید که لطف از جانب خدای تعالى امری لازم و حتمی است. لطف آن است که خداوند وسائلی فراهم آورد که بنده اش بتواند به او تقرب جوید و از معصیتش باز ایستد، به حدی که هیچ راه عذری برای کسی باقی نگذارد، بدون اینکه اجباری در کار باشد.

خداوند می فرماید: لِئَلاَّ یَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ ؛ ( البقره : 150 )

تا اینکه مردم بر خداوند حجت و برهانی نداشته باشند.

بر این اساس، عقل به ارسال پیامبران حکم می نماید تا خواست خداوند را به مردمان برسانند و اموری که آنان را به خدا نزدیک یا دور می سازد، بر ایشان تبیین کنند.

از طرف دیگر، انبیاء باید در میان مردم به عدل حکم نمایند. که لازمه این بر پائی عدالت، منزه و معصوم بودن آنان از هر گناه و زشتی و عیب است.



ادامه مطلب



طبقه بندی: مهدویت،
[ یکشنبه 20 مرداد 1392 ] [ 02:57 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

به پدرت بگو ما بی صاحب نیستیم!

به پدرت بگو ما بی صاحب نیستیم!

امام زمان

جناب مستطاب آقای آقا شیخ حیدر علی مدرس اصفهانی نقل می کند:

در یک سال که در اصفهان بسیار سرد شد و قریب پنجاه روز آفتاب دیده نشد و علی الدوام برف می آمد و برودت هوا به حدی بود که نهرهای جاری یخ بسته بود. آن زمان  بنده در مدرسه باقریه (درب کوشک) حجره داشتم و حجره حقیر روی نهر واقع بود و مقابل حجره مثل کوه، برف و یخ جمع شده و از کثرت برف و شدت برودت راه تردد به شهر قطع شده و طلاب، فوق العاده در مضیقه و سختی بودند.

روزی پدر بنده با کمال عسرت به شهر آمدند که بنده را ببرند نزد خودشان که وسائل آسایش بهتر فراهم باشد.  اتفاقا برودت و بارش بیشتر شد و مانع از رفتن گردید و خاکه و ذغال هم جهت اشخاص بی تهیه دشوار بلکه غیر مقدور بود. از قضا نیمه شبی نفت چراغ تمام و کرسی هم سرد و مدرسه هم از طلاب خالی بود. حتی خادم هم اول شب درب مدرسه را بسته و به خانه اش رفته بود و فقط یک نفر طلبه در سمت دیگر مدرسه در حجره اش خوابیده بود.

پدرم با مشاهده این وضعیت بنای تغیر و تشدد گذاردند که تا کی می خواهی ما و خودت را به زحمت و مشقت اندازی؟ فعلا که اساس درس و مباحثه غیر مرتب است چرا در مدرسه ماندی و به منزل نیامدی تا ما و خود را از این سختی خلاص کنی؟

چاره ای جز سکوت و درد دل با خدا نداشتم. ولی از شدت سرما خواب بر چشمم مستولی شده بود و تقریبا شب هم از نیمه گذشته بود که ناگاه صدای درب مدرسه بلند شد.


ادامه مطلب



طبقه بندی: مهدویت،
[ یکشنبه 20 مرداد 1392 ] [ 02:56 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

نقش حضرت عیسی در زمان ظهور و اثبات ظهور مهدوی

نقش حضرت عیسی در زمان ظهور و اثبات ظهور مهدوی


آنچه از مجموع آیات و روایات یاد شده استفاده می شود این است که بر اساس حکمت و لطف خداوند در طول تاریخ بشر همواره رهبرانی آسمانی مردم را انذار و تبشیر نموده اند و خداوند برکت وجود آنها را در زمین همیشگی کرده است. حضرت مهدی (عج) در این زمان، مقام رهبری و امامت جهانیان را به دست دارند و روزی ظهور می فرمایند.


در این مقاله به دو سوال در مورد حضرت مهدی علیه السلام پاسخ خواهیم گفت:

ولادت امام زمان (عج)

سوال اول: نقش حضرت عیسی (علیه السلام) در زمان ظهور حضرت مهدی (عج) چیست؟

طبق روایات وارده پس از ظهور حضرت حجت (عج) حضرت عیسی (علیه السلام) به اذن خداوند به زمین نزول خواهد کرد و در حضور همگان به عنوان یکی از یاران حضرت قائم (عج) پشت سر او به نماز خواهد ایستاد. (مقدس شافعی، عقدالدرر، ص292) چنان که در روایتی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) آمده است: "سوگند به آن کسی که مرا مژده آور راستین قرار داد، اگر از عمر جهان، جز یک روز نمانده باشد، خداوند همان یک روز را آن قدر طولانی می کند، تا فرزندم مهدی خروج کند. پس از خروج او، عیسای روح الله فرود می آید و در پشت سر وی نماز می گزارد، آن گاه زمین با فروغ پروردگار خویش روشن می شود و حکومت مهدی به شرق و غرب گیتی می رسد". (شیخ صدوق، کمال الدین، ص 163)

از آن جا که در این دوران عده بسیار زیادی از مردم را پیروان حضرت عیسی (علیه السلام) تشکیل می دهند و ایشان، آن حضرت را به عنوان منجی و مصلح جهانی می دانند با دیدن این صحنه و به پیروی از پیامبر خود به حضرت مهدی (عج) علاقه مند شده و به حضرتش گرایش و ایمان می آورند و این مطلب، خود یکی از اسباب پیروزی آن حضرت، در این حرکت و قیام عظیم جهانی او است.

سوال دوم: چطور می توان به وسیله قرآن وجود حضرت ولیعصر (عج) و ظهور او را اثبات کرد؟

ظهور منجی و کسی که روزی خواهد آمد و جهان را پر از عدل و داد خواهد نمود، از اموری است که مورد اتفاق همه ادیان و فرق موجود دنیا است، منتها در تعیین مصداق و بعضی از خصوصیات آن با هم اختلاف دارند.

اما شیعه معتقد است که منجی و مصلح جهانی حضرت مهدی (عج )است.

در آیه دیگری خداوند حکومت و جانشنی مۆمنان و صالحان را به عنوان "وعده الاهی" بر بندگان با ایمان خود بیان می کند و امنیت و آرامش را مژده می دهد: "خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده اند وعده داده است که حتماً آنان را در این زمین جانشین (خود) قرار دهد و آن دینی را که برایشان پسندیده است، به سودشان مستقر کند و بیمشان را به امنیت مبدل گرداند تا مرا عبادت کنند

   



ادامه مطلب



طبقه بندی: مهدویت،
[ یکشنبه 20 مرداد 1392 ] [ 02:55 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

نخستین سخنى كه حضرت پس از قیام خود مى گوید

پاسخ به شبهه ای درباره قیام حضرت مهدی(عج) در قرآن/ نخستین سخنى كه حضرت پس از قیام خود مى گوید

آیت الله جعفر سبحانی، مرجع تقلید شیعیان به شبهه ای درباره قیام حضرت مهدی پاسخ داده است.

عده ای این سوال را مطرح می كنند كه آیه «و نرید أن نمن على الذین استضعفوا فى الأرض و نجعلهم أئمّة و نجعلهم الوارثین»(1) چه ارتباطى به قیام حضرت مهدى دارد؟

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حج، پاسخ این مرجع تقلید به سوال فوق را چنین بیان كرده است:

1. آیه «و نرید أن نمن على الذین استضعفوا فى الأرض و نجعلهم أئمّة و نجعلهم الوارثین» اراده ما بر این است كه بر ستمدیدگان نعمت بخشیم و آنان را پیشوایان و وارثان روى زمین قرار دهیم.
بررسى آیه با ملاحظه ماقبل و مابعد آن، این مسأله را قطعى مى سازد كه قرآن هرگز از یك برنامه موضعى و خصوصى، مربوط به بنى اسرائیل سخن نمى گوید، بلكه بیانگر یك قانون كلى براى همه اعصار و قرون و همه اقوام و جمعیت هاست و مى فرماید: ما اراده كرده ایم كه بر مستضعفان منت بگذاریم و آنان را وارثان حكومت روى زمین قرار دهیم. این بشارتى است براى همه انسان هاى آزاده و خواهان حكومت عدل و داد و برچیده شدن بساط ظلم و جور. شاهد این مطلب آیه دیگر است: (و لقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر انّ الأرض یرثها عبادى الصالحون). (2)
«در "زبور"، پس از "تورات" نوشتیم كه زمین در آینده از آن بندگان صالح است».
یكى از این نمونه ها حكومت بنى اسرائیل و زوال حكومت فرعونیان بود.
نمونه كاملترش حكومت پیامبر اسلام و یارانش بعد از ظهور اسلام بود كه سرانجام خدا به دست همین گروه دروازه قصرهاى كسرى ها و قیصرها را گشود، و آنان را از تخت قدرت به زیر آورد، و بینى مستكبران را به خاك مالید.
و نمونه گسترده تر، ظهور حكومت حق و عدالت در تمام كره زمین به وسیله مهدى ارواحنا له الفداء است. بنابراین، اگر با این آیه بر ظهور حضرت مهدى استدلال مى كنند در حقیقت نوعى استدلال با ضابطه كلى بر مصداق و مورد است.
مفسران معتقدند كه آیات قرآن اگر در موردى نازل شد، اختصاص به آن مورد ندارد بلكه در طول زمان، براى خود مصداق پیدا مى كند.
و لذا از امیرمؤمنان(علیه السلام) روایت شده است كه در تفسیر آیه فرمود:
«هم آل محمد یبعث الله مهدیّهم بعد جهدهم فیعزّهم ویذلّ عدوهم».(3)
«این گروه آل محمد هستند. خداوند مهدى آنها را پس از زحمت و فشارى كه بر آنها وارد مى شود، برمى انگیزد و به آنها عزّت مى بخشد. دشمنانشان را ذلیل و خوار مى سازد».
در حدیثى از امام چهارم، چنین وارد شده است:
والذى بعث محمداً بالحقّ بشیراً ونذیراً إنّ الأبرار منّا أهل البیت وشیعتهم بمنزلة موسى وشیعته، وإن عدوّنا وأشیاعهم بمنزلة فرعون وأشیاعه».(4)
«سوگند به كسى كه محمد را به حق بشارت دهنده و بیم دهنده قرار داد كه نیكان ما اهل بیت و پیروان ما، به منزله موسى و پیروان او هستند و دشمنان ما و پیروان آنها به منزله فرعون و پیروان اویند(سرانجام ما پیروز مى شویم و آنها نابود مى شوند و حكومت حق و عدالت، از آنِ ما خواهد بود».
2. آیه( بقیة الله خیر لكم إن كنتم مؤمنین و ما أنا علیكم بحفیظ). (5) «آنچه خدا براى شما بر جاى نهاده براى شما بهتر است اگر ایمان داشته باشید و من پاسدار شما و اجبار كننده شما نیستم».
حضرت شعیب در این آیه گوشزد مى كند كه كم فروشى نكنند و در معاملات به مردم ظلم و ستم روا ندارند. سرانجام یادآور مى شود («بقیة الله» یعنى سود حلال و اندك كه برابر با شرع الهى است براى شما بهتر است).
و در آیه دیگر مى فرماید:
(و الباقیات الصالحات خیر عند ربّك ثواباً و خیر أملاً). (6)
«چیزهاى خوب و ماندگار در نزد خدا از نظر پاداش و آرزو بهتر است».
آیه یك ضابطه كلى را بیان مى كند كه یكى از مصادیق آن، همان است كه در مورد قوم شعیب آمده(سود اندك و معامله پاك).
این ضابطه در طول تاریخ، مصادیقى دارد. انبیا و اولیا از مصادیق بقیة الله هستند و یكى از مصادیق آن حضرت مهدى(علیه السلام) است كه امام باقر(علیه السلام) در مورد او مى فرماید:
«أوّل ما ینطق القائم (علیه السلام) حین یخرج هذه الآیة: ( بقیة الله خیر لكم إن كنتم مؤمنین ) ، ثم یقول: أنا بقیة الله وحجته وخلیفته علیكم فلا یسلم علیه مسلم إلاّ قال: السلام علیك یا بقیة الله فى أرضه».

نخستین سخنى كه مهدى(علیه السلام) پس از قیام خود مى گوید
«نخستین سخنى كه مهدى(علیه السلام) پس از قیام خود مى گوید این آیه است: ( بقیة الله خیر لكم إن كنتم مؤمنین )، سپس مى گوید: منم بقیة الله وحجت و خلیفه او در میان شما، سپس هیچ كس بر او سلام نمى كند، مگر این كه مى گوید: السلام علیك یا بقیة الله فى أرضه». (7)
درست است كه در آیه مورد بحث، منظور از «بقیة الله» سود و سرمایه حلال و یا پاداش الهى است ولى هر موجود نافع كه از طرف خداوند براى بشر باقى مانده و مایه خیر و سعادت او گردد «بقیة الله» حساب مى شود. تمام پیامبران الهى و پیشوایان بزرگ «بقیة الله» هستند. تمام رهبران راستین كه پس از مبارزه با یك دشمن سرسخت براى یك قوم و ملت، باقى مى مانند از این نظر، بقیة الله هستند.
همچنین سربازان مبارزى كه پس از پیروزى از میدان جنگ، باز مى گردند، آنها نیز بقیة الله هستند. از آنجا كه مهدى موعود(عجل الله تعالى فرجه الشریف) آخرین پیشوا و بزرگترین رهبر انقلابى پس از قیام پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) است، یكى از روشن ترین مصادیق «بقیة الله» مى باشد و از همه به این لقب شایسته تر است. به ویژه كه تنها باقى مانده پس از پیامبران و امامان است.
پی نوشت ها:
1. قصص/ 5.
2. انبیاء/ 105.
3. غیبت شیخ طوسى، به نقل از نورالثقلین، ج4، ص 11.
4. مجمع البیان، ذیل آیه مورد بحث.
5. هود/ 86.
6. كهف/ 46.
7. به نقل از تفسیر صافى، ذیل آیه فوق.
/62304  
8.hajj.ir




طبقه بندی: امام زمان(عج)، مهدویت،
[ سه شنبه 11 تیر 1392 ] [ 03:56 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

منتظران نشسته

امام زمان عج

نقل است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: یَكُونُ فِی هَذِهِ الْأُمَّةِ كُلُّ مَا كَانَ فِی بَنِی إِسْرَائِیلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ؛ هر آنچه در بنی اسرائیل رخ داده است در این امت اسلامی هم اتفاق خواهد افتاد.[1] در تعبیر دیگری آمده است: لَتَركَبُنَّ سُنَنَ مَن كانَ قَبلَكُم ِشبراً بِشِبرٍ؛ شما امت اسلامی روش و سیره امتهای پییشین را وجب به وجب تقلید خواهید کرد.[2]

کمی دقت در تاریخ صدر اسلام و اوضاع جاری آن، این حقیقت را به خوبی روشن می کند و شاید یکی از دلایلی که قرآن کریم در آیات فراوانی به سرگذشت و تاریخ بنی اسرائیل می پردازد همین باشد. تا بخوانیم و بدانیم و مراقب باشیم تا مبادا پا جای پای آن قوم عجیب و لجوج بگذاریم.

برای حفظ خود از این خطر بزرگ ابتدا لازم است تا اندیشه و رفتار بنی اسرائیل را به خوبی بشناسیم و بعد اندیشه و رفتارمان را با آن مقایسه کنیم.

در این راستا ما نمونه ای را از قرآن کریم برگزیده و کار تطبیق و مقایسه ای را که گفتیم در مورد آن انجام می دهیم تا اگر ضعف یا انحرافی در مسلمانی ما هست خودش را در زیر این ذره بین نشان دهد.

این منتظران بر سجاده نشسته دست به دعا بی آنکه خود بدانند آن سستی و لختی و ضعف ایمان درونشان سبب می شود که به جای عمل به وظیفه و تلاش برای ادای واجبات فردی و اجتماعی و مبارزه با ظلم در هر بُعد و اندازه ای که باشد؛ با خلوص نیت دست روی دست گذاشته و منتظر کسی باشند که بیاید و مشکلات آنها را برطرف کند

داستانی از بنی اسرائیل

آیات 20 تا 26 سوره مائده به جریانی از بنی اسرائیل با موسی علیه السلام اختصاص دارد. ماجرا از آنجا آغاز می شود که بنی اسرائیل مامور می شوند تا وارد سرزمینی شوند که در آن عده ای زندگی می کردند که به دلیل داشتن قدرت اهل زور گویی بودند به همین دلیل بنی اسرائیل از فرمان الهی سرپیچی کرده و به موسی علیه السلام گفتند: یَامُوسىَ إِنَّ فِیهَا قَوْمًا جَبَّارِینَ وَ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتىَ‏ یخَرُجُواْ مِنْهَا فَإِن یخَرُجُواْ مِنها فَإِنَّا دَاخِلُون‏؛ موسی! در این سرزمین مردمان زورگویی زندگی می کنند که تا آنها هستند ما وارد آن سرزمین نمی شویم؛ هر وقت آنها بیرون رفتند ما امر تو را عملی کرده و وارد آنجا می شویم.

در بین بنی اسرائیل عده ای وجود داشتند که خداترس بودند و همین امر سبب می شد که دلواپس امر خدا باشند. دو نفر از این جمعیت با ایمان كه ترس از خدا در دل آنها جاى داشت و به همین دلیل مشمول نعمتهاى بزرگ او شده و روح استقامت و شهامت را با دوراندیشى و آگاهى اجتماعى و نظامى آمیخته بودند براى دفاع از پیشنهاد موسى علیه السلام لب به سخن گشوده و به بنى اسرائیل گفتند:

شما از دروازه شهر وارد بشوید هنگامى كه وارد شدید (و آنها را در برابر عمل انجام شده قرار دادید) پیروز خواهید شد. ولى باید در هر صورت از روح ایمان استمداد كنید و بر خدا تكیه نمائید تا به این هدف برسید. یعنی شما با توکل به خداوند متعال، عمل به وظیفه کنید و مطمئن باشید که او شما را یاری خواهد کرد و پیروزیتان قطعی است.

ولی بنى اسرائیل به دلیل ضعف و زبونى كه در روح و جان آنها لانه كرده بود بی توجه به توصیه این مردان الهی، صریحا به موسى علیه السلام گفتند: تا آنها در این سرزمینند ما هرگز وارد آن نخواهیم شد. بعد جمله ای به کار بردند که محور بحث ما همین جمله است؛ آنها به رهبرشان گفتند:

« فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُون‏» خود تو و پروردگارت بروید با آنها بجنگید و مشکل را از سر راه بردارید. ما اینجا نشسته ایم هر وقت مشکل حل شد بیا ما را خبر کن تا بیاییم.

 



ادامه مطلب



طبقه بندی: امام زمان(عج)، مهدویت،
[ یکشنبه 2 تیر 1392 ] [ 11:55 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

.: تعداد کل صفحات 11 :. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ ... ]

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات