منتظران حضرت

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر و اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

شباهت زینب کبری(سلام الله علیها) و عمه امام عصر(علیه السلام)، حکیمه خاتون در چیست؟
حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) را با جناب حکمیه خاتون، عمه امام زمان(عج الله تعالی فرجه الشریف)، مقایسه کرده اند. از آنجا که در زمان غیبت صغری برخی از دستورات امام زمان را جناب حکمیه خاتون انجام می داد و در واقعه جانسوز کربلا نیز برای حفظ جان امام سجاد برخی از امور بر عهده حضرت زینب کبری سلام الله علیها بود.
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:

«شیعه نیوز»: حضرت زینب کبری سلام الله علیها بزرگ بانوی کربلا می باشد. بانویی که نام او در طول تاریخ  قرین نام حضرت اباعبد الله الحسن علیه السلام قرار گرفت. همو بود که پس از به شهادت رسیدن سیدالشهدا  تنها یاور امام سجاد بود. حضرت زینب کبری سلام الله علیها کسی بود که  فریاد کربلا را در زمان خفقان بنی امیه به گوش همه جهان اسلام رسانید از کربلا تا  کوفه و از کوفه تا شهر شام و از شهر شام تا مدینه را  درنوردید و در تمام بلاد اسلامی  نگذاشت که کربلا در کربلا باقی بماند.
 
تشابه حضرت زینب با جناب حکمیه خاتون

زمانی که امام سجاد علیه السلام  به علت شرایط سخت «تقیه» نمی توانستند  آشکارا  در بسیاری از امور وارد شوند، آن بانوی مکرمه به امر ایشان در  مواقع مختلف اقدام به بیان حق و رسوا نمودن طاغوت بنی  امیه می نمودند . حضرت زینب را با جناب حکمیه خاتون عمه امام زمان مقایسه کرده اند. از آنجا که شرایط غیبت که امری از جانب پرورد گار بود اجاز نمی داد که آن حضرت در انظار حاضر شوند در زمان غیبت صغری برخی از دستورات امام زمان را جناب حکمیه خاتون انجام می داد و در واقعه جانسوز کربلا نیز برای حفظ جان امام سجاد برخی از امور بر عهده حضرت زینب کبری سلام الله علیها بود. این نشان از بزرگی مرتبه و شخصیت حضرت زینب کبری می باشد. بزرگی‌ای که پس از ائمه طاهرین  افراد معدودی از خاندان عصمت و طهارت در این جایگاه قرار گرفتند.

زینب کبری سلام الله  علیهاگوهری که از دو دریا خارج شد

زینب کبری سلام الله علیها  پدر و مادرش دو دریای علم و عصمت بودند . حضرت زهرا مادرش همان بهانه خلقت بود. همان کسی که اگر نبود رسالت پیامبر به سرانجامی نمی رسید؛ چرا که «لولا فاطمه لما خلقتکما» و پدرش حضرت امیر المونین علی بن ابیطالب صلوات الله علیهما همان کسی بود که اگر در غدیر ولایت و خلافت او اعلام نمی شد« فما بلغت رسالته» تحقق می یافت و رسالت رسولان الهی به غایت خویش نمی رسید.

این بانوی مکرمه که گوهر و جواهر آن دو دریای عظیم  بود و هم چون لولویی بود که از این دو دریا خارج شده بود. در دامن  پیامبر اعظم صلوات الله علیها تربیت یافت. همان پیامبری که رحمت الهی است برای جهانیان و همان رحمتی که خداوند در شأن او فرمود«لسوف یعطیک ربک فترضی» ای پیامبر خداوند آنچنان به تو ببخشد که راضی شوی.


ادامه مطلب



طبقه بندی: حضرت زینب(س)، امام زمان(عج)،
[ چهارشنبه 14 اسفند 1392 ] [ 04:04 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

120 علامت آخرالزمان از دیدگاه امام صادق(ع)

عصر شیعه ـ امام صادق(ع) طی روایتی به جزئیات علائم و مفاسدی كه در آستانه انقلاب مهدی فراگیر جامعه بشری می گردد اشاره نموده اند كه گویی این پیشگویی ها مربوط به همین قرن حاضر است:

1. آنگاه كه دیدی حق مرده و اهل حق از میان رفتند.

2.و دیدی كه           ستم همه جا را گرفته است.

3.و دیدی كه           قرآن فرسوده شده و بدعتهایی از روی هوا و هوس در مفاهیم آن آمده است.

4.و دیدی كه           دین بی محتوا شده، همانند ظرفی كه آن را واژگون نمایند.

5.و دیدی كه           اهل باطل بر اهل حق بزرگی جویند.

6.و دیدی كه          شر آشكار است و از آن نهی نهی شود و هر كه كار زشت انجام دهد معذورش دارند.

7.و دیدی كه           فسق اشكار گردیده و مردان به مردان و زنان به زنان اكنفا كتتد.

8.و دیدی كه           شخص مؤمن سكوت اختیار كند و سخنش را نپذیرند.

9.و دیدی كه           شخص فاسق دروغ گوید و كسی دروغ و افترایش را بر او باز نگرداند.

10.و دیدی كه            بچه كوچك مرد بزرگ را خوار شمارد.


ادامه مطلب



طبقه بندی: امام جعفر صادق(ع)، امام زمان(عج)،
[ سه شنبه 13 اسفند 1392 ] [ 10:17 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

محل سکونت امام زمان(عج الله تعالی فرجه) کجاست؟
امام صادق (علیه السلام) فرمودند: 'کسی بر محل سکونت امام زمان (عج الله تعالی فرجه) آگاهی نمی یابد، نه فرزندان او و نه شخص دیگری جز خدمتکار حضرت مهدی (عج الله تعالی فرجه)
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:

به گزارش «شیعه نیوز»، بدون شک امام عصر (ارواحناه فداء) در شهر سامرا به دنیا آمدند. آن حضرت (عج الله تعالی فرجه) تا روز شهادت امام حسن عسکری (علیه السلام) در منزل پدرشان در شهر سامرا بودند.

حکیمه، عمه امام حسن عسکری (علیه السلام) چندین بار حضرت مهدی (علیه السلام) را پیش از شهادت امام حسن عسکری (علیه السلام)در خانه پدرش دیده بود و امام حسن عسکری (علیه السلام) در یکی از ملاقات های احمد ابن اسحاق با ایشان که در منزل آن حضرت (علیه السلام) بود، فرزند خود را به او نشان دادند. (بشاره الاسلام، ص 167)

یعقوب بن منقوش از امام عسکری (علیه السلام) پرسیده بود: مولای من! بعد از شما چه کسی به امامت می رسد؟ حضرت (علیه السلام) فرمودند: پرده را کنار بزن. او نیز پرده را کنار زد و کودکی از پس پرده بیرون آمد و بر زانوی پدر نشست.

امام عسکری (علیه السلام) در حال احتضار به پیشکار خود به نام عقید فرمودند: "وارد اتاق شو، کودکی را در حال سجده می بینی، او را نزد من بیاور." (کتاب الغیبه، ص 165)

در دوران غیبت صغری که حدود 74 سال طول کشید، محل سکونت حضرت مهدی (علیه السلام) مشخص نبود. به نظر می رسد آن حضرت (علیه السلام) در عراق سکونت داشتند، زیرا چهار نایب خاص آن حضرت (علیه السلام) که با ایشان رابطه مستقیم داشتند، در عراق به ویژه در شهر بغداد می زیستند. و از اینکه نامه های مردم را می گرفتند و به حضرت (علیه السلام) می رساندند و جوابش را دریافت می کردند می توان حدس زد که حضرت (علیه السلام) محل سکونت خود را در جایی قرار داده بودند که امکان دسترسی نایبان و تماس با حضرتش آسان باشد؛ بدین جهت، جز این چهار نفر کسی از محل سکونت آن حضرت (علیه السلام) اطلاعی نداشت.

امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: برای قائم (علیه السلام) دو غیبت است، یکی از آن دو کوتاه و دیگری طولانی. در غیبت نخست کسی جای او را نمی داند، مگر شیعیان خاص او." (بحارالانوار، ج 52، ص 155)
به نظر می رسد منظور از شیعیان خاص، نواب اربعه باشند.

دوران غیبت کبری


امام صادق (علیه السلام) به ابوبصیر فرمودند: "والنعم المنزل طیبه"

علامه مجلسی می گوید: همین جمله دلالت می کند که آن حضرت (علیه السلام) بیشتر در مدینه و اطراف آن می باشد. (بحارالانوار، ج 52، ص 158) امام باقر (علیه السلام) به کوه طوی اشاره فرمودند. (تفسیر عیاشی، ج 2، ص 56) با این وجود هیچ کس محل سکونت ایشان را نمی داند.


ادامه مطلب



طبقه بندی: شیعه، امام زمان(عج)،
[ شنبه 10 اسفند 1392 ] [ 07:04 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

بررسی مفهوم آخرالزمان در آیین زرتشت

از متون پهلوی می­توان تفصیلات بیشتر و جزئیات آنچه در باور زرتشتی وجود دارد را دریافت. بر اساس متون پهلوی که در واقع زمان آینده را پیش­گویی می کنند، مردم در دوره پیش از ظهور منجی غرق در آز و اخلاق سیئه هستند و از معنویت و کمال دور شده­ اند

به گزارش ادیان نیوز، باور به ظهور منجی، گرچه در سنت ادیان مختلف، صورت­های گوناگونی پیدا کرده است و در ویژگی­هایش متفاوت به نظر می­آید، اما می­توان جوهره این اعتقاد را به صورت یکسانی در همه ادیان خدا باور یافت. در دین مزدیسنا، دینی که زرتشت پیامبر آن را تبلیغ کرد و محتوای مترقی آن سبب شده است که محققان آن را اثر بخش­ترین آیین در جهان تلقی کنند،[۱] آموزه ظهور منجی در قالب باور به سوشیانت متبلور شده است. سوشیانت، لقب منجی یا منجیانی است که زرتشت از امید به ظهورشان سخن گفته و طبق سنت زرتشتی روزی خواهند آمد و جهان پر از ستم و دروغ را بار دیگر با نیکی­­ها آشتی می‌دهند.

در این نوشتار کوتاه قصد آن داریم با سیر تحول آموزه سوشیانت یا موعود مزدیسنا در آیین زرتشت آشنایی مختصری پیدا کنیم. از این­رو پس از اشاره کوتاهی به چگونگی مطرح شدن باور به منجی در گاهان (قدیمی­ترین بخش از اوستا که منسوب به زرتشت است) و همچنین اوستای متاخر، به بیان ویژگیهای این باور در متون پهلوی می پردازیم.

سوشیانت در گاهان[۲]

سوشیانت، صفت فاعلی آینده، به معنای “کسی که سود می­رساند” است.[۳] این واژه در گاهان ، به دو صورت جمع و مفرد به کار رفته است. صورت مفرد سوشیانت در سروده­های زرتشت سه بار آمده و پژوهش­گران معتقدند زرتشت این واژه را دست­کم یک­بار[۴] در مورد خودش به کار برده است. در دو مورد دیگر[۵]، تعبیر “دین سوشیانت” به کار رفته است. بیشتر محققان درباره‌ی این دو مورد هم گفته ­اند که مراد، دین خود زرتشت است اما برخی دیگر همچون لومل نیز معتقدند مراد از آن، پیامبری بزرگتر است که پس از زرتشت می آید.[۶] اما در خصوص کاربرد جمع این واژه پژوهش­گران آن را به منظور ایفای معنایی وسیع­تر دانسته­اند و معتقدند مفهوم این کاربرد، اشاره به کسانی است که پس از زرتشت خواهند آمد تا فرا رسیدن فراشگرد[۷] را یاری دهند.[۸]


ادامه مطلب



طبقه بندی: امام زمان(عج)،
[ چهارشنبه 7 اسفند 1392 ] [ 05:19 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

من گلی دارم که دنیا را گلستان می کند

جلوه گل عندلیبان را غزلخوان می کند

نام مهدی صد هزاران درد درمان می کند

مدعی گوید که با یک گل نمی آید بهار

من گلی دارم که دنیا را گلستان می کند

::
::
بخوان دعای فرج را دعــــــــــا اثــــــر دارد دعا کبوتر عشق است و بال و پر دارد

بخوان دعای فرج را و عـافــیــت بـطـلـــب که روزگار بســـی فتنه زیر ســـر دارد

بخوان دعای فرج را کـه یـوسـف زهــــــرا ز پشت پرده ی غیبت به ما نظـر دارد

بخوان دعای فرج را به یاد خیمه ی سبز که آخرین گل سرخ از همه خبـــر دارد

::

خیزید حضور پسر فاطمه امشب / لبیک بگویید به مهدی همه امشب
چه خوشست من بمیرم به ره ولای مهدی / سر و جان بها ندارد که کنم فدای مهدی




طبقه بندی: امام زمان(عج)،
دنبالک ها:در انتظار او...،
[ شنبه 3 اسفند 1392 ] [ 06:55 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

ماجرای اضافه شدن رکعات نماز/ چرا شک در دو رکعت اول نماز را باطل می‌کند
امام باقر(ع) می‌فرماید: زمانی که خداوند به پیامبر اکرم(ص) دستور داد تا در مسافرتخبرگزاری فارس: ماجرای اضافه شدن رکعات نماز/ چرا شک در دو رکعت اول نماز را باطل می‌کند
 نمازهایش را بشکند، رسول خدا(ص) همه را دو رکعتى کرد، مگر نماز مغرب را که از آن
 چیزى کم نکرد، در نتیجه شش رکعت را بر امتش تخفیف داد.

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، در روز دوازدهم ربیع‌الثانی سال اول هجری به فرمان الهی توسط پیامبر اعظم(ص) به تعداد رکعات نماز اضافه شد. سال‌ها قبل و پیش از هجرت رسول اکرم(ص) به مدینه منوره هر یک از نمازهاى مسلمانان تنها «دو رکعت» بود، بنابراین تعداد کل رکعات نماز یومیه آن‌ها به 10 رکعت می‌‏رسید.

پس از آنکه حضرت رسول(ص) به مدینه هجرت کرد، همین رویه به مدت یک ماه ادامه داشت تا اینکه در روز 12 ربیع‏الثانى سال اول هجری قمری، آن حضرت با الهام از فرمان الهى، تعداد رکعاتِ چهار نماز از پنج نماز یومیه را افزایش داد.

به این صورت که دو رکعت بر نماز ظهر، دو رکعت بر نماز عصر، یک رکعت بر نماز مغرب و دو رکعت بر نماز عشا براى حاضران در شهر خود، افزوده شد. اما براى کسانى که به مسافرت مى‌روند (غیر از نماز مغرب) بقیه نمازهایشان شکسته و «دو رکعتى» خواهد بود؛ زیرا نماز مغرب، چه براى حاضران در شهر خود و چه براى مسافران، حکم واحد دارد و باید به «سه رکعت» خوانده شود.

*دو روایت درباره نحوه تعیین رکعات نماز

عامرى در کتاب کافى از حضرت ابى‌جعفر(ع) روایت کرده که فرمود: بعد از آنکه رسول خدا (ص) به معراج رفت در مراجعت ده رکعت نماز به جا آورد هر دو رکعت به یک سلام و چون حسن(ع) و حسین(ع) متولد شدند، 


ادامه مطلب



طبقه بندی: امام زمان(عج)،
[ جمعه 25 بهمن 1392 ] [ 09:33 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

مدعیان دروغین مهدویت را چگونه بشناسیم
جمعه‌ها با منتظران
مدعیان دروغین مهدویت با بیان کلمات سحر‌آمیز، طوری وانمود، می‌کنند که گویی به مراحل خاصی از سیر و سلوک رسیده‌اند، اغلب آن‌ها با چهره‌ای فریبنده، ظاهری غلط‌ انداز و ایراد سخنرانی‌های عرفانی سعی می‌کنند افکار عمومی را فریب دهند.
خبرگزاری فارس: مدعیان دروغین مهدویت را چگونه بشناسیم

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، شاید شناخت سره از ناسره در شرایطی که هر کس می‌تواند با شیوه‌ها و

شگردهای خاص خود حقیقت را وارونه جلوه دهد، کمی سخت باشد، اما آگاهی از ترفندها و شگردهای مدعیان دروغین می‌تواند به ما در شناخت حقیقت کمک کند. در اینجا به برخی از این روش‌ها اشاره می‌شود.

*سوءاستفاده از احساسات و عواطف مریدان

مدعیان دروغین با گشاده‌رویی و لبخند و حتی اهدای هدایای کوچک، سعی در جلب عاطفه و فتح قلوب مریدان دارند. پس باید در مقابل کسانی که با ما رابطه دوستی برقرار می‌کنند، هوشیار باشیم و اگر در این دوستی‌ها به انحراف یا مسائل غیر شرعی برخورد کردیم، به سادگی از کنار آن نگذریم.

*سوءاستفاده از گرایش‌های معنوی مردم

امروزه بشر از جامعه مدرن خسته شده و به شدت تشنه مسائل معنوی است، یکی از مواردی که باعث ارتقای آدمی در معنویات می‌شود، توجه به قرآن و عترت است، بنابراین افراد مدعی با مقدس‌نمایی و ظاهرسازی، طوری برنامه‌ریزی می‌کنند که مخاطب را جذب می‌‌کنند، آن‌ها حتی با دادن نسخه‌ها و دستورالعمل‌های سیر و سلوک و برپایی جلسات تزکیه نفس، اقدام به برگزاری برنامه‌هایی می‌کنند که بعضاً خلاف شرع هستند.



ادامه مطلب



طبقه بندی: امام زمان(عج)،
[ جمعه 25 بهمن 1392 ] [ 09:25 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

رهبر داعش خودش را مهدی منتظر [عجل الله تعالی فرجه] می داند!


شافی العجمی گفت: بغدادی خودش را آنقدر بزرگ فرض کرده که گویا مهدی منتظر [عجل الله تعالی فرجه] است! به علاوه او مردم را تکفیر کرده و خونشان را مباح می داند. بغدادی آنقدر خودش را می ستاید که گویا تنها رهبر مخلص است.اما وی باید بداند شخصیتش هیچ ارزش و قیمتی ندارد و با دین و عاطفه مردم برای رسیدن به سلطه و اهداف خاص خود بازی می کند.

به گزارش ادیان نیوز،شافی العجمی مبلغ سلفی کویتی که عامل اصلی شهادت شصت تن از شیعیان حطله در استان دیرالزور با همراهی جبهه النصره است در سخنانی که گواه بر اختلافات واضح تروریست هاست به رهبر داعش “ابوبکر بغدادی ” حمله برد.

شافی العجمی گفت: بغدادی خودش را آنقدر بزرگ فرض کرده که گویا مهدی منتظر [عجل الله تعالی فرجه] است! به علاوه او مردم را تکفیر کرده و خونشان را مباح می داند. بغدادی آنقدر خودش را می ستاید که گویا تنها رهبر مخلص است.اما وی باید بداند شخصیتش هیچ ارزش و قیمتی ندارد و با دین و عاطفه مردم برای رسیدن به سلطه و اهداف خاص خود بازی می کند.

چندی پیش فرماندهان داعش نیز، العجمی را مسئول تحریک علیه داعش ، تکفیر و مباح اعلام کردن خونشان ،  معرفی کردن آنها به عنوان مزدور و مسئول اصلی جنگ بر علیه خود می دانند.

شافی العجمی با همکاری رهبر “جیش الاسلام” و مسئول نظامی جبهه اسلامی “زهران علوش” و مسئول شرعی احرار الشام ” ابو عبدالملک” ؛ رئیس هیئت سیاسی جبهه اسلامی “ابو عبدالله الحموی” را قانع کرده اند تا وارد حمله نظامی علیه داعش شود علی رغم اینکه عبود ، داعش را از نظر فکری بسیار نزدیک به حرکت خود می دانسته است .

منبع : جام نیوز





طبقه بندی: امام زمان(عج)، مهدویت،
[ چهارشنبه 23 بهمن 1392 ] [ 06:49 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

مزار همسر امام حسن عسکری(ع) کجاست+عکس
به مناسبت سالروز میلاد یازدهمین نور امامت

مزار امام حسن عسکری(ع) و نرجس خاتون در کنار بزرگان دیگری همچون امام هادی(ع) و همسر ایشان قرار دارد. به همین دلیل است که ضریح متبرک سامرا به صورت هشت‌ضلعی ساخته می‌شود.

خبرگزاری فارس: مزار همسر امام حسن عسکری(ع) کجاست+عکس

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، هشتم ربیع‌الثانی سالروز میلاد امام حسن عسکری(ع) است. این امام همام با زنی پاکدامن به نام نرجس خاتون ازدواج کرد که ثمره این پیوند مبارک حضرت مهدی(عج) است.

 

 

در تصویر زیر قبری که به صورت انفرادی قرار دارد، مزار حکیمه خاتون و سه قبر دیگر به ترتیب از چپ به راست یا پایین به بالا متعلق به امام علی النقی (ع)، امام حسن عسکری(ع) و نرجس خاتون (مادر امام زمان) است. به همین دلیل ضریح به صورت چهارضلعی ساخته نمی‌شود و هشت وجه دارد.

در حقیقت جهت قبله از راست به چپ بوده و مرقد مطهر امام بزرگ‌تر رو به قبله و در ابتدا قرار گرفته، پشت سر ایشان مزار امام بعدی (امام حسن عسکری) است. پایین پای ایشان حکیمه خاتون دختر امام جواد(ع)، خواهر امام هادی(ع) و عمه امام حسن عسکری(ع) و بعد از قبر امام دهم، مزار همسر گرامی امام حسن عسکری نرجس خاتون قرار دارد.

 





طبقه بندی: امام زمان(عج)، امام حسن عسکری(ع)،
[ شنبه 19 بهمن 1392 ] [ 04:24 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

بانویی که شهادتین گفت و همسر امام حسن عسکری(ع) شد
سالروز ولادت یازدهمین نور امامت

حضرت زهرا(س) در پاسخ به گلایه نرجس خاتون مبنی بر اینکه چرا امام عسکری(ع) به دیدنش نیامده بود، فرمود: او به دیدن تو نمی‌آید چون تو پیرو مذهب نصاری هستی و به خدا شرک می‌ورزی؛ خواهرم مریم از دین تو به خدا پناه می‌برد.

خبرگزاری فارس: بانویی که شهادتین گفت و همسر امام حسن عسکری(ع) شد

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، همزمان با فرارسیدن ولادت با سعادت امام حسن عسکری علیه‌السلام، نحوه ازدواج این امام همام با نرجس خاتون را با استناد به کتاب «در انتظار خورشید ولایت» نوشته عبدالرحمن انصاری مرور می‌کنیم:

مادر امام زمان (عج) از طرف پدر، دختر یشوعا فرزند امپراطور رم شرقی و از طرف مادر نوه شمعون از یاران مخصوص حضرت عیسی که وصی او نیز به شمار می‌رفت، بود. نرجس که از زیبایی و جمال ظاهری برخوردار بود، از کودکی تحت تعلیم جدش قرار گرفت و با بهره گیری از از اساتید زبر دست آن روزگار، علوم و کمالات فراوان کسب کرد و زبان‌های مختلف از جمله زبان عربی را آموخت. ماجرای ازدواج این بانوی بزرگ اسلام بسی جالب و شگفت انگیز است.

به حکم قیصر پادشاه روم مقرر شده بود که نرجس خاتون به عقد پسر عموی پدرش درآید اما از آنجا که اراده خدا بر این قرار گرفته بود که ایشان همسر امام حسن عسکری(ع) و مادر حضرت امام مهدی (عج) باشد این دستور عملی نشد و مراسم عقد این بانوی گرامی قبل از هر گونه اقدامی دگرگون شد؛ صلیب‌ها شکست و پسر عمویش از تخت به زمین افتاد.

به دستور پادشاه مجلس عقد، دوباره تشکیل و آراسته شد اما این بار نیز همان وقایع تکرار شد تا سه مرتبه.

جزئیات ازدواج آن بانوی گرامی در روایات اسلامی به این صورت بیان شده است:

«بشر بن سلیمان» برده فروش، از فرزندان ابو ایوب انصاری  و از شیعیان و همسایگان امام هادی(ع) می‌گوید: روزی امام توسط غلام خود مرا احضار کرد و فرمود: می‌خواهم تو را به فضیلتی بزرگ که مایه برتری تو بر شیعیان می‌شود، برسانم. سپس با خط مبارک خود نامه‌ای به خط رومی نوشته و آن را مهر کرد و به همراه دویست و بیست اشرفی به من تحویل داد و فرمود: به بغداد برو و از میان اسیران رومی که با کشتی به آنجا آورده شده‌اند کنیزی را به این خصوصیات از عمربن زید خریداری کن، پیش از تو کسی می‌خواهد آن کنیز را به سیصد دینار بخرد اما آن کنیز به زبان عربی می‌گوید اگر تو حضرت سلیمان و دارای حشمت او باشی من به تو رغبتی ندارم، بیهوده مال خود را از بین مبر!

بشر بن سلیمان به منظور اجرای دستور امام علی‌النقی (ع) روانه بغداد شد. حوادث همانگونه که آن حضرت فرموده بود، یک به یک اتفاق افتاد.

بشربن سلیمان وقتی فروشنده را دید نامه امام را به وی داد و گفت این نامه را به کنیز بده در صورتی که خواست آن را به من بفروش.

نامه به نرجس خاتون رسید او پس از باز کردن و خواندن مطالب نامه به شدت گریست و به برده فروش خطاب کرد که من را به صاحب این نامه بفروش، اگر از این کار امتناع  کنی خود را هلاک می‌کنم. حضرت نرجس خاتون نامه را می بوسید و می گریست.

بشر بن سلیمان بعد از توافق با برده فروش خطاب به حضرت نرجس خاتون ‌‌گفت: آیا نامه‌ای را می‌بوسی که نویسنده آن را نمی‌شناسی؟

نرجس گفت: معرفت و شناخت تو اندک است اگر پیامبر و جانشینان آنان را می‌شناختی چنین نمی‌گفتی، گوش کن تا ماجرای خود را برایت بگویم.

من نوه قیصر پادشاه روم هستم در آن شب بعد از به هم خوردن مراسم عقد خواب دیدم که حضرت عیسی و گروهی از حواریون در قصر جدم اجتماع کرده‌اند همان جایی که تخت پسر عموی پدرم مستقر بود میزی که نور از آن می درخشید، قرار داشت طولی نکشید که حضرت محمد (ص) و داماد و جانشینش و جمعی از فرزندان وی وارد قصر شدند، حضرت عیسی از آنان استقبال کرد پیامبر اکرم (ص) در حالی که به امام حسن عسکری (ع) اشاره می‌کرد فرمود: ای روح‌الله من به خواستگاری دختر وصی شما شمعون، برای فرزندم آمده‌ام.

در این حال، حضرت عیسی نگاهی به شمعون کرد و فرمود: چه شرافتی نصیب تو شده است با این پیوند مبارک موافقت کن شمعون نیز گفت: موافقم. سپس رسول خدا (ص) بالای منبر قرار گرفت و خطبه‌ای ایراد کرد و ضمن آن خطبه، مرا به عقد فرزندش در آورد و حاضرین را بر این موضوع گواه گرفت.

صبح که بیدار شدم، خواب خود را از ترس جانم به کسی تعریف نکردم از آن به بعد عشق امام حسن عسکری (ع) تمام وجودم را تسخیر کرد. از شدت عشق آن حضرت چند روز از خوردن و آشامیدن باز ماندم؛ کم کم لاغر و رنجور شدم، طولی نکشید که سخت بیمار شدم به طوری که تمام پزشکان حاذق از علاجم ناامید شدند. در این هنگام جدم روبه من کرد و گفت هر آرزویی داری بگو تا برآورده کنم، من هم اسیران مسلمان را به آزاد کردن سفارش کردم. با آزاد کردن آنها اظهار بهبودی کردم او هم از این واقعه خشنود شد و نسبت به اسیران مسلمان ادای احترام کرد.

چهارده شب بعد از این ماجرا حضرت فاطمه (س) و حضرت مریم و حوریان بهشتی را در خواب دیدم حضرت مریم به من فرمود: ایشان (حضرت زهرا) بانوی بانوان جهان و مادر شوهر توست، من دامن مبارک حضرت فاطمه (س) را گرفته و گریه می کردم از اینکه امام حسن عسکری (ع) به دیدنم نیامده بود به وی شکایت کردم. ایشان فرمودند:

او به دیدن تو نمی‌آید چون تو پیرو مذهب نصاری هستی و به خدا شرک می‌ورزی، خواهرم مریم از دین تو به خدا پناه می‌برد. اگر می‌خواهی خدا و حضرت عیسی و حضرت مریم از تو خشنود باشد به یگانگی خدا و خاتمیت پدرم حضرت محمد (ص) گواهی ده!

پرسیدم: آئین مسیحیت را ترک گویم؟

حضرت فاطمه (س) پاسخ داد: آئین تو همان آئینی نیست که عیسی (ع) به آن ایمان آورد اگر امروز عیسی (ع) اینجا می‌بود خودش هم از پدرم محمد (ص) پیروی می‌کرد.

از این رو من هم به تعلیم فاطمه زهرا (س) شهادتین را گفتم و مسلمان شدم، بعد از اسلام آوردن هر شب امام را در خواب می‌دیدم.

بشر بن سلیمان گوید: از نرجس پرسیدم چه شد که در جمع اسیران مسلمان در آمدی؟

حضرت نرجس پاسخ داد: شبی حضرت امام حسن عسکری (ع) را در خواب دیدم ایشان فرمودند: فلان روز جدت قیصر لشکری به جنگ مسلمانان می‌فرستد در آ ن روز تو به طور ناشناس و در لباس خدمتکاران به همراه عده‌ای از کنیزان از فلان راه به آنها ملحق شو، من هم دستور آن حضرت را اجرا کرده و در لباس خدمتکاران به لشکر روم پیوستم، دیده‌بانان سپاه اسلام ما را دیدند و اسیر کردند من تا کنون به کسی نگفته‌ام که نوه پادشاه روم هستم.

بشربن سلیمان نرجس خاتون را نزد امام هادی علیه‌السلام برد و آن حضرت نیز او را برای فرا گیری واجبات دینی و اعمال مستحبی به پیش حکیمه خاتون برد و به او خطاب کرد که او همسر فرزندم حسن و مادر قائم آل محمد است.





طبقه بندی: امام حسن عسکری(ع)، امام زمان(عج)،
[ شنبه 19 بهمن 1392 ] [ 04:22 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

.: تعداد کل صفحات 19 :. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ ... ]

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic