منتظران حضرت

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر و اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

حمزه، شیر خدا و رسول

حمزه

حمزة بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف عموی پیامبر عظیم الشأن اسلام صلی الله علیه واله و امیرمومنان علی علیه السلام است. کنیه اش «ابویعلی» و حدود دو یا چهار سال از رسول خدا صلی الله علیه واله بزرگتر بود.

 

یار غیور رسول

بنا بر قول صحیح تر، اسلام آوردن حمزة بن عبدالمطلب در سال سوم یا چهارم بعثت بوده است. حمزه نزد پیامبر صلی الله علیه واله آمد و اظهار داشت: پسر برادرم آیا آنچه می گویی حق است؟ پیامبر صلی الله علیه واله سوره ای از قرآن بر او خواند تا کاملاً روشن شد. پیامبر صلی الله علیه واله از ایمان آوردن حمزه خوشحال شد. مسلمان شدن حمزه بر شوکت و عظمت پیامبر صلی الله علیه واله و مسلمانان افزود، زیرا به خاطر او کمتر می توانستند به حضرتش اذیت و آزاری برسانند. او پس از حضرت ابوطالب یگانه حامی و پشتیبان رسول خدا صلی الله علیه واله بود. به همین جهت از طرف پروردگار لقب « اسدالله و اسد رسوله » یعنی شیر خدا و رسولش، به او عطا شد. در این باره رسول خدا صلی الله علیه واله فرمودند: «جائنی جبرئیل و اخبرنی بان حمزة مکتوب فی اهل السماوات السبع اسدالله و رسوله» (1)؛ جبرئیل نزد من آمد و به من خبر داد که حمزه بین اهالی آسمان های هفت گانه شیر خدا و رسول خدا نوشته شده است.

 

اولین مدافع حق

امام زین العابدین علیه السلام فرمودند: «لم یدخل الجنة حمیّة غیر حمیّة حمزة بن عبدالمطلب (و ذلک حین غضباً للنبی صلی الله علیه واله فی حدیث السلا الذی القی علی النبی) (2)؛ هیچ غیرتی وارد بهشت نمی شود جز غیرت حمزة بن عبدالمطلب و آن زمانی بود که شکم گوسفند بر روی سر پیامبر صلی الله علیه واله انداختند و او به خاطر پسر برادر خود خشمگین شد.

مسلمانان در روز جنگ احد چنان مردانه جنگیدند که مشرکان مکه مجبور به فرار شدند. کفار بیش از همه از امیرمومنان علیه السلام و حمزه ناراحت بودند، زیرا با آنکه حمزه در روز احد روزه دار بود، متجاوز از سی نفر را کشت

حمزه همواره از پیشقدمان و در صف اول مدافعان پیامبر اسلام صلی الله علیه واله قرار داشته است، چنان که در ماجرای اهانت ابوجهل به رسول خدا صلی الله علیه واله، واکنشی بسیار جوانمردانه از خود نشان داد که در تاریخ مشهور است.(3) همچنین در بیعت عقبه که جمعیت قریش با شمشیر به خانه عبدالمطلب که محل اجتماع مسلمانان بود هجوم آوردند، حمزه به همراه امیرمومنان علی علیه السلام، با شمشیر کشیده جلوی جمعیت ایستاده و قسم یاد کرد: به خدا هر که قدم به این گردنه بگذارد او را با شمشیر قطعه قطعه می کنم. مردم که چنین دیدند عقب نشینی کرده و برگشتند.(4)

اولین سریه (5) سپاه اسلام نیز با سرپرستی حمزه بوده است.(6) همچنین در سال اول هجری در حالی که بیش از هفت ماه از هجرت رسول خدا صلی الله علیه واله نگذشته بود، آن حضرت حمزه عموی خود را همراه با سی نفر سواره از مهاجرین با پرچمی سفید مأمور حمله به کاروان اقتصادی قریش کرد.(7)

در غزوه ابواء که اولین غزوه ای بود که رسول خدا صلی الله علیه واله در آن شرکت می کرد، پرچم سفید اسلام در دست حمزه قرار داشت.(8) همچنین نقل شده است در غزوه عشیره یا ذوالعشیرة که 16 ماه بعد از هجرت رسول خدا صلی الله علیه واله به مدینه واقع شد؛ پرچم سفید آن به دست حمزه بود.(9)

در جنگ بدر هم پس از شروع جنگ، فرزندان عبدالمطلب که حمزه از آنان بود پیشقدم شدند. نقل شده است آیه شریفه « هَاذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُواْ فىِ رَبهِِّمْ  فَالَّذِینَ كَفَرُواْ قُطِّعَتْ لهَُمْ ثِیَابٌ مِّن نَّارٍ یُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الحَْمِیم‏»(10) ؛ در شأن 6 نفری از مومنین و کفار که روز بدر با هم جنگیدند نازل شده است که آن شش نفر عبارتند از: حمزة بن عبدالمطلب که عتبة بن ربیعة را کشت و امام علی علیه السلام که ولید بن عتبة را کشت و عبیدة بن الحارث که با شبیة بن ربیعة به جنگ پرداخت.(11)


ادامه مطلب



طبقه بندی: پیامبر اکرم(ص)،
[ سه شنبه 1 مرداد 1392 ] [ 08:33 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

سه راه ورود به بهشت از دیدگاه پیامبر
عضو هیئت علمی جامعه المصطفی با اشاره به سه راهی که رسول گرامی اسلام برای بهشتی شدن به ابوذر نشان داد گفت: آرزوی طولانی نداشتن در دنیا نخستین راهی است که مورد تاکید رسول خدا قرار داشت.
به گزارش افکارنیوز، حجت الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی چهارشنبه شب در جمع زائران و مجاوران حرم حضرت معصومه (س) در سخنانی با اشاره به اینکه روز پنجشنبه مصادف با سالروز شهادت حضرت حمزه عموی بزرگوار پیامبر گرامی اسلام است بیان کرد: باید در این روز نسبت به برگزاری مراسم‌ در مساجد اهتمام داشت.

وی بیان کرد: پس از شهادت حضرت حمزه پیامبر گرامی اسلام و حضرت زهرا(س) بر مزار این شهید حاضر می‌شدند.

عضو هیئت علمی جامعة المصطفی العالمیه با اشاره به حال و روز اهل ایمان و اهل گناه در روز قیامت افزود: در روز قیامت مومنان به دلیل اینکه ثمره کارهای نیکوی خود در دنیا را می‌بینند شادمان هستند و در مقابل اهل گناه به دلیل اینکه کارهای دنیوی آنها بدون نتیجه بوده خستگی بر تن ایشان باقی مانده است.

وی با اشاره به نعمت‌های بهشتی و ضرورت عملکرد صحیح انسان در دنیا برای دستیابی به این نعمت‌ها اظهار داشت: انسان عاقل در دنیا با پیروی از دستورات الهی مسیر ورود به بهشت را برای خود مهیا می‌کند.

رفیعی با اشاره به سه راهی که رسول گرامی اسلام برای بهشتی شدن به ابوذر نشان داد گفت: آرزوی طولانی نداشتن در دنیا نخستین راهی است که مورد تاکید رسول خدا قرار داشت.

وی به یاد مرگ بودن را دیگر راه و شرط بهشتی شدن دانست و تاکید کرد: انسان اگر زیاد به یاد مرگ باشد با شهدا محشور می‌شود.

عضو هیئت علمی جامعة المصطفی العالمیه داشتن حیا از خداوند را دیگر راه بهشتی شدن دانست و یادآور شد: انسانی که از خدا شرم و حیا داشته باشد در خلوت نیز مرتکب گناه نمی‌شود.

وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به سه بلایی که فرد مسلمان در اثر فحاشی کردن به برادر مسلمان خود گرفتار آن می‌شود تاکید کرد: کم شدن رزق و روزی، واگذار شدن انسان به خودش از سوی خداوند و کم شدن خوشی‌های انسان در زندگی سه اثر سوء فحاشی کردن است.

رفیعی با تاکید بر اینکه فردی که فحاشی کند در قبر عذاب می‌بیند یادآور شد:‌ از نکاتی که امام صادق(ع) به شیعیان تذکر می‌دادند پرهیز از فحاشی کردن است.




طبقه بندی: پیامبر اکرم(ص)،
[ پنجشنبه 31 مرداد 1392 ] [ 11:02 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

آیا رفتن به غار حراء بدعت است؟

برای پاسخ به این سوال باید گفت: پیامبر گرامی (ص) قریب به پانزده سال در غار حراء به عبادت خدا و راز و نیاز پرداخته و سال‌ها در ماه‌‌های مختلف در آنجا معتكف بوده است و در آنجا امین وحی او را به رسالت از جانب خدا مفتخر ساخت و نور وحی و جبرئیل امین را در آن نقطه مشاهده كرد.
به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی حج، یكی از مسائلی كه بعضا در موسم حج، جنجال برانگیز میشود، رفتن به غار حراء محل مبعوث شدن نبی مكرم اسلام است. در حقیقت برخی گروه‌ها كه عادت دارند به هرچیز و هر كار ایراد وارد كنند و بی دلیل، همه چیز را بدعت به حساب بیاورند، شبهه می‌كنند كه چرا مسلمانان به ویژه شیعیان به زیارت «غار حراء» می‌‌روند درحالی‌كه در روایات چنین زیارتی وارد نشده است؟

برای پاسخ به این سوال باید گفت: پیامبر گرامی (ص) قریب به پانزده سال در غار حراء به عبادت خدا و راز و نیاز پرداخته و سال‌ها در ماه‌‌های مختلف در آنجا معتكف بوده است و در آنجا امین وحی او را به رسالت از جانب خدا مفتخر ساخت و نور وحی و جبرئیل امین را در آن نقطه مشاهده كرد. بنابراین آن مكان به وجود او متبرك شده است و زیارت چنین مكانی و اقامه نماز در آنجا نوعی تبرك جویی به آثار پیامبر است و تبرك به آثار انبیا به‌ویژه اثری كه با تن مبارك آن حضرت در تماس بوده حتی از سوی سایر مذاهب نیز پذیرفته شده است، بنابراین رفتن به آن نقطه و اقامه دو ركعت نماز به عنوان تبرك مطابق اصول اسلام است، چنان‌كه قرآن می‌‌فرماید: {وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِیمَ مُصَلًّى}؛ «از جایگاه توقف ابراهیم برای خود نمازگاهی انتخاب كنید». (بقره: ۱۲۵)

رفتن به غار حرا علاوه بر تبرك خود آموزنده یك اصل عقیدتی است و آن اینكه زندگی در غار، زندگی یك عابد در كوهسارهاست و چنین محیطی نمی‌تواند كسی مانند پیامبر و كتابی مانند قرآن را به بار آورد، زیرا پرورش شخصی مانند رسول خدا علاوه بر استاد و كتاب و منبع نیاز به یك محیط علمی دارد كه بتواند چنین معارف بلند و احكام استوار و تاریخ صحیح و اخلاق متینی را تحویل جامعه بدهد.

بنابراین اولاً رفتن به غار حرا بدعت نیست؛ زیرا تبرك به آثار پیامبر از مسلمات اسلام است، بالأخص اثری كه با بدن پیامبر (ص) در تماس بوده است ثانیاً رفتن به غار حرا بسیار آموزنده و سبب تحكیم عقیده اسلامی است قرآن مجید به این حقیقت در ضمن آیه‌ای اشاره می‌‌كند:

{قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَیْكُمْ وَ لا أَدْراكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِیكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ} (یونس: ۱۶)

بگو: اگر خدا می‌‌خواست من این آیات را بر شما نمی‌خواندم و (خداوند) از آن آگاهتان نمی‌كرد؛ چه اینكه مدّت‌ها پیش از این در میان شما زندگی نمودم؛ (و هرگز آیه‌ای نیاوردم) آیا نمی‌فهمید؟



طبقه بندی: پیامبر اکرم(ص)،
[ یکشنبه 27 مرداد 1392 ] [ 12:22 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

گودی محراب نماز به خاطر چیست؟

گودی محراب نماز به خاطر چیست؟

مِحراب یا نمازگاه، محلی در مسجد و كلیسا است كه پیشوای دینی یا پیش‌نماز در اثنای نماز گزاردن در آن می‌ایستد. در مسجدها محراب در گوشهٔ قبله مسجد قرار دارد طرز قرار گرفتن محراب، جهت قبله را در داخل مسجد مشخص می‌كند.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حج به نقل از ایسنا، درباره فلسفه وجود محراب در منابع اسلامی سخن گفته شده است. در تعابیر اهل معنا محراب؛ یعنی «محل حرب و جنگ»، بنابراین وقتی امام جماعت و یا هر انسان دیگری برای خود مكانی را به عنوان محراب انتخاب می‏‌كند و در آن به نماز می‏‌ایستد در واقع با شیطان باطنی و ظاهری در جنگ است و با هر گونه شرك و كفر مبارزه می‏‌كند و تنها خدا را می‏‌پرستد و او را تسبیح و تقدیس می‏‌كند.

ریشه كلمه محراب

برخی بر این باورند كه ریشهٔ محراب از فعل حرب به معنی «جنگیدن»، است و بنابراین محراب هم به معنی «میدان جنگ» است و اشاره به «محل جنگیدن با شیطان» دارد و برخی دیگر این توضیح را برای ارتباط این واژه و فعل كافی نمی‌دانند و به دنبال ریشهٔ آن در زبان‌های دیگر هستند. البته هم‌اكنون این تئوری نامحتمل دانسته می‌شود زیرا گفته می‌شود این واژه پیش از اسلام برای اشاره به نوعی بنا به كار می‌رفته است. همچنین به پرستش‌گاه‌های آیین مهرپرستی كه در ایران و بین النهرین رواج داشته است مهرابه گفته می‌شده است.

گودی محراب نماز به خاطر چیست؟


گفته شد كه محراب در تعابیر اهل معنا؛ محل حرب با شیطان و نفس اماره را گویند. به همین دلیل در مذهب شیعه آن‌را گود می‌سازند؛ تا از بروز غرور در نفس امام جماعت جلوگیری كند. البته از منظر فقهی گودی محراب به این خاطر است كه مكان ایستادن امام باید از محل ایستادن مامومین بالاتر نبوده و حداقل مساوی باشد؛ لذا در مسجد باید كف محراب عبادت از محل ایستادن ماموم پائین‌تر باشد.

همچنین گفته شده كه گودی محراب تداعی كننده سنگر مجاهدین و مبارزین در جبهه‌های جنگ است و این خود به امام جماعت این معنا را القاء می‌كند كه در چه جایگاه خطیری قرار داشته و وظیفه دفاع از حقانیت دین را بر عهده دارد و باید متوجه باشد كه در سنگر تبیین معارف دین و احكام اسلام و قرآن ایستاده است.

چگونگی محراب در عبادتگاه سایر ادیان

یكی از جلوه گاه‌های معماری آیینی در مذهب یهود و نصاری و مسلمانان؛ محراب معابد است كه در مساجد دور آن‌را به‌شكل قوسی آیات قرآن می‌نویسند. شریف‌ترین محل نشستن و صدر مجلس را هم محراب می‌گویند.

گفته شده كه در آیین مهرپرستی؛ مهرابه محل پرستش و راز و نیاز بوده است و در خانه‌های قدیمی قسمتی فرورفته در شبستان‌ها بود كه به آن «مهرابه» می‌گفتند و در طول زمان و استعمال زیاد مهرابه به محراب تبدیل شد.

در دین یهود و نصاری و اسلام، معبد و محراب از جایگاه خاصی برخوردار است. یهودیان محراب را به شكل اتاقك و بالاتر از زمین می‌ساختند (آیه ۲۱ سوره صاد دلالت بر این حقیقت دارد). روی همین حساب است كه گویند كسانی كه دو طرف محراب می‌ایستند باید امام را ببینند والا نمازشان باطل است.

آیا محراب در زمان پیامبر (ص) بوده؟

اینكه محراب در زمان پیغمبر (ص) بوده یا خیر؛ مشخص نیست. به احتمال قوی جهت‌نمایی در دیوار وجود داشته كه جایگاه امام جماعت و سمت قبله را به مامومین نشان می‌داده، قدر مسلم این است كه محراب مقعر در زمان امویان ابداع شد.

البته در اخبار رسیده از طریق عامه در زمان پیامبر (ص) وجود محراب در مسجد تائید شده است. بیهقی در (سنن ج۲ص۳۰) نقل می‌كند كه « رسول الله (ص) نهض الی المسجد فدخل المحراب ثم رفع یدیه بالتكبیر ».




طبقه بندی: پیامبر اکرم(ص)، اعتقادات شیعه، اسلام، نماز،
[ دوشنبه 14 مرداد 1392 ] [ 04:20 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

امروز همه بت‌های درون كعبه شكسته شد

امروز همه بت‌های درون كعبه شكسته شد

در بیستم ماه مبارك رمضان سال هشتم هجری، امیرالمومنین (علیه السلام) به امر مبارك خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله برای شكستن بتهایی كه در كعبه بود پای مبارك خود را بر كتف شریف اشرف مخلوقات نهاد.
به گزارش گروه دین و اندیشه پایگاه اطلاع رسانی حج، فتح مكه معظمه به دست پیامبر (ص) در سال هشتم هجری قمری در چنین روزی رخ داد.

با این كه آغاز بعثت پیامبر اكرم (ص) و نزول وحی بر آن حضرت، در مكه واقع شده بود و پیامبر (ص) به مدت سیزده سال به صورت نهان و آشكار اهالی این شهر و طوایف و قبایل اطراف آن را به دین مبین اسلام فرا خوانده بود، جز تعدادی اندك، پاسخ مثبتی به وی ندادند و در صدد تكذیب و حتی دشمنی او برآمدند و در این راه وی و خانواده و یارانش و سایر مسلمانان را در فشار و تنگنا قرار داده و آن‌ها را اذیت و آزار زیادی نمودند. به طوری كه عده ای از مسلمانان به حبشه و خود پیامبر (ص) به همراه سایر مسلمانان به مدینه هجرت كردند و در این شهر مقدس، نظام نوپای اسلامی را بنا نهادند.

از این پس دشمنی‌های مكیان، به ویژه قریش نسبت به پیامبر (ص) و مسلمانان مدینه فزونی یافت و جنگ‌های زیادی از سوی آنان بر پیامبر (ص) و مسلمانان تحمیل گردید.

سرانجام پیامبر (ص) به امر پروردگار منان تصمیم به فتح كانون اصلی مشركان و كافران قریش، یعنی مكه معظمه گرفت. آن حضرت در دوم ماه مبارك رمضان، در رأس یك سپاه بزرگ ده هزار نفری از مسلمانان [اعم از مهاجر، انصار و قبایل و طوایف اطراف مدینه] به سوی مكه حركت كرد.

یكی از مسلمانان مهاجر، به نام «خاطب بن ابی بلتعه» پیش از حركت سپاه اسلام، خبر حركت آنان را به واسطه زنی بد سابقه و نوازنده به نام «ساره» برای قریش ارسال كرد، ولی پیامبر (ص) از جاسوسی آن دو با خبر گردید و حضرت علی (ع)، زبیر و مقداد را مأموریت داد كه به هر صورت ممكن، آن زن جاسوس را بیابند و وی را دستگیر كنند. آنان، زن جاسوس را در میان راه مدینه و مكه، در مكانی به نام «روضه خاخ» و به قولی در «خلیقه» یافته و وی را دستگیر كرده و به نزد پیامبر (ص) آوردند.

پیامبر (ص)، مراقبت و مواظبت زیادی به عمل آورد كه قریش از حركت سپاه اسلام آگاه نگردد، بدین جهت تا رسیدن به «مرّ الظّهران» كه در چند كیلومتری مكه است، اهالی مكه و جاسوسان و نفوذی‌های آنان هیچ خبری از حركت جهادی سپاه اسلام نداشتند.

عباس بن عبدالمطلب، عموی رسول خدا (ص) كه در مكه می‌زیست و پیش از آن مسلمان شده بود، ولی رابطه حسنه ای با مكیان داشت، در همان زمان از مكه خارج شد و به سوی مدینه هجرت می‌كرد، كه با پیامبر (ص) و سپاه اسلام در سرزمین «جحفه» روبرو گردید. وی پس از آن كه چندی در كنار رسول خدا (ص) بود، به دستور آن حضرت، به سوی مكه رفت و در میان راه با برخی از سران قریش مانند ابوسفیان، حكیم بن حزام و بدیل بن ورقاء برخورد كرد و خبر هجوم سپاه اسلام را به آنان گوش زد كرد و ابوسفیان را به همراه خود نزد پیامبر (ص) آورد و او را وادار به پذیرش اسلام نمود.

پیامبر اسلام (ص) هم از تاكتیك‌های نظامی خویش و هم از وجود ابوسفیان برای فتح مكه بهره جست و وی را پیشاپیش به میان مكیان فرستاد، تا با فراخوانی آنان به تسلیم شدن و هیچ گونه حركت نظامی انجام ندادن، زمینه فتح این شهر مقدس را بدون جنگ و خون ریزی فراهم كند.

گرچه عده ای از سركشان و طاغیان مكه با دسته ای از مسلمانان روبرو شده و به درگیری و نبرد پرداختند، ولی با دادن دوازده یا سیزده تن كشته، متواری شدند و در نتیجه این شهر مقدس در روز بیستم ماه مبارك رمضان، سال هشتم قمری به دست پیامبر (ص) و سپاهیان مسلمان فتح گردید و بت‌ها از خانه خدا بیرون ریخته شد و داخل كعبه با آب زمزم شستشو داده شد و بدین گونه مقدس‌ترین مكان مذهبی و دینی مسلمانان از لوث بت ها، تصاویر و مجسمه‌ها پاكسازی شد و برای همیشه، محل مقدس و عبادت مسلمانان قرار گرفت.

در این روز امیرالمومنین (علیه السلام) به امر مبارك خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله برای شكستن بتهایی كه در كعبه بود پای مبارك خود را بر كتف شریف اشرف مخلوقات نهاد.

مجلسی رحمه الله علیه از تاریخ طبری نقل میفرماید: هنگامی كه پیامبر صلی الله علیه و آله نظر مباركش بر این قرار گرفت كه به طرف مكه حركت كند عمر را طلبید و به او فرمود: به مكه برو و اشراف قریش را از حال ما با خبر كن. عمر گفت: من بر جانم از اشراف قریش میترسم!

هنگامی كه مسلمانان وارد مكه شدند شعار میدادند: الیوم یوم الملحمة: امروز روز در هم كوبیدن است. پیامبر فرمودند: شعار را عوض كنید و بگویید: الیوم یوم المرحمة: امروز روز رحمت است.

بعد فرمود: ابوسفیان و خانه اش در امانند و هركس داخل خانه او رفت در امان است. همچنین فرمود: همه در امانند جز یك نفر به نام «هبار بن اسود» و بعضی معاویه را نیز ذكر كرده اند. حضرت فرمودند: اگر «هبار» چسبیده به پرده كعبه هم بود او را بكشید.

علت این برخورد شدید با هبار آن بود كه در یكی از جنگهای مسلمین با كفار قریش عده ای اسیر از كفار گرفتند و داخل اسرا شوهر زینب ربیبه [دختر خوانده] پیامبر (صلی الله علیه و آله) بود. حضرت فرمودند: هر كس فدیه بفرستد اسیر او را آزاد میكنیم.

بین آنچه از مكه به عنوان فدیه فرستاده بودند گردنبند حضرت خدیجه سلام الله علیها به چشم میخورد كه به زینب داده بود. هنگامی كه پیامبر (صلی الله علیه و آله) آن گردنبند را دیدند به یاد جناب خدیجه (سلام الله علیها) افتادند و گریستند. آنگاه از مسلمین خواستند آن فدیه را كه یادگار خدیجه سلام الله علیها است به آن حضرت ببخشند و آنان قبول كردند. سپس قرار شد اسرا را آزاد كنند، در مقابل این كه هر یك از زنان مسلمان كه در مكه اسلام پذیرفته اگر خواست بیاید آزاد باشد.

قرار بر این شد كه امیرالمومنین (علیه السلام) بروند و هودج زنان مسلمان را بیاورند. آن حضرت به تنهایی رفتند و زینب دختر خوانده پیامبر (صلی الله علیه و آله) و دیگر هاشمیات را آوردند، همینكه مقداری از مكه بیرون آمدند ابوسفیان گفت: پسر عمویش محمد (صلی الله علیه و آله) جوانهای شما را گمراه كرد و مسلمان شدند. حال این جوان [یعنی علی (علیه السلام) ] در روز روشن آمده و بستگانش را میبرد؟ جلوی او را بگیرید.

آنها آمدند تا مانع حضرت شوند. امیرالمومنین (علیه السلام) دفاع فرمودند. بعضی زخمی و بعضی به درك واصل شدند، در این اثنا «هبار بن اسود» به هودج هاشمیات حمله كرد و نیزه ای حواله هودج زینب دختر خوانده پیامبر (صلی الله علیه و آله) نمود.

امیرالمومنین (علیه السلام) حمله ای به هبار كرد و او را فراری داد. زینب بخاطر حمله هبار ترسید و چون ششماهه حامله بود هنگامیكه وارد مدینه شدند بعد از زمانی بچه سقط شده و از دنیا رحلت كرد.

پیامبر (صلی الله علیه وآله) فرمود: خون هبار بن اسود مهدور است، و هركس هر جا او را دید بكشد.

ابن ابی الحدید به استادش میگوید: پیامبر (صلی الله علیه و آله) به خاطر ترساندن زینب و سقط جنین او ریختن خون هبار را جایز دانست. اگر پیامبر (صلی الله علیه و آله) زنده بود آیا ریختن خون آن كس را كه فاطمه (سلام الله علیها) را ترسانید جایز نمیدانست؟
برخی از مورخان و سیره نگاران، تاریخ فتح مكه را در روز سیزدهم رمضان ذكر كرده اند، ولی اكثر علمای شیعه و اهل سنت، روز بیستم رمضان را روز فتح مكه می‌دانند.




طبقه بندی: پیامبر اکرم(ص)، امام علی(ع)،
[ دوشنبه 7 مرداد 1392 ] [ 01:51 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

17 رمضان؛ معراج رسول اكرم صلی الله علیه و آله وسلم

17 رمضان؛ معراج رسول اكرم صلی الله علیه و آله وسلم

معراج پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله وسلم در سال های بعد از بعثت در شب چنین روزی واقع شده و آیه «سبحان الذی اسری بعبده لیلا من المسجد الحرام الی المسجد الاقصی...» در این باره نازل شده است...
معراج پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم
معراج پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله وسلم در سال های بعد از بعثت در شب چنین روزی واقع شده و آیه «سبحان الذی اسری بعبده لیلا من المسجد الحرام الی المسجد الاقصی...» در این باره نازل شده است.
معراج از جمله ضروریات اسلام است. و از آیات كریمه و احادیث متواتره ثابت شده است كه خداوند متعال حضرت رسول اكرم صلی الله علیه و آله وسلم را در یك شب از مكه معظمه تا مسجد الاقصی و از آنجا به آسمان ها تا سدره المنتهی و عرش اعلی برد، و عجایب آفرینش آسمان ها را به حضرت نمایاند و رازهای نهانی و معارف نامتناهی را به آن حضرت القا نمود و آن حضرت در بیت المعمور تحت عرش به عبادت حقتعالی قیام فرمود و با انبیاء ملاقات فرمود و داخل بهشت شد و منازل اهل بهشت و احوال كسانی كه در عذاب بودند را مشاهده فرمود.
احادیث متواتر دلالت دارد كه عروج آن حضرت به بدن بوده نه به روح، و در بیداری بوده نه در خواب.
اقوال دیگر در تعیین روز معراج چنین است: 17 ماه رمضان سال 12 قبل از هجرت، 17 ربیع الاول قبل از هجرت، 17 رجب قبل از هجرت، 17 ماه رمضان 5 سال قبل از بعثت، 27 ماه رمضان، 9 ذی الحجة.
درباره مكانی كه آغاز حركت پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم به سوب معراج بوده نیز چند قول است: از منزل خدیجه علیها السلام از منزل ام هانی خواهر امیرالمومنین علیه السلام از شعب ابی طالب علیه السلام.
امام صادق علیه السلام فرمودند: حقتعالی حضرت رسول صلی الله علیه وآله را صد و بیست مرتبه به آسمان برد و در هر مرتبه به آن حضرت درباره ولایت و امامت امیرالمومنین علیه السلام و دیگر ائمه طاهرین علیهم السلام زیاده از سایر فایض تاكید و توصیه نمود.




طبقه بندی: پیامبر اکرم(ص)،
[ جمعه 4 مرداد 1392 ] [ 01:38 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

تقویم شیعه/ 17 ماه مبارك رمضان
SHIA-NEWS شیعه نیوز:

1). معراج پیامبر صلی الله علیه و آله

معراج پیامبر صلی الله علیه و آله در سال های بعد از بعثت در شب چنین روزی واقع شده، و آیه ی " سبحان الذی اسری بعبده لیلا من المسجد الحرام الی مسجد الاقصی..." (سوره ی اسراء، آیه 1) در این باره نازل شده است.

 
2). جنگ بدر

در روز جمعه در سال دوم هجرت جنگ بدر كبری به وقوع پیوست. تعداد مسمانان 313 نفر و تعداد شهدای آنان 9 تا 14 نفر، و تعداد كفار 950 نفر بود. مقتولین كفار 70 نفر بودند و 70 نفر را هم مسلمانان اسیر گرفتند.

 

3). قتل عایشه

در شب 17 ماه رمضان در سال 58 هجری در مدینه، عایشه دختر ابوبكر به دست معاویه كشته شد.

 

4). وفات پسر برادر ابو لولو رحمه الله علیه

در این روز ابوزناد عبد الله بن ذكوان پسر برادر ابو لولو رحمه الله به مرگ ناگهانی در مدینه در سال 130 یا 131 هجری در گذشت.

 

5). بنای مسجد جمكران

در شب سه شنبه 17 ماه مبارك رمضان سال 373 هجری بنا بر آنچه كه شیخ صالح و پرهیزكار جناب حسن بن مثله جمكرانی خبر داده است امام عصر حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف دستور بنای مسجد شریف جمكران را صادر فرمودند و این ماجرا داستانی طولانی دارد و مسجد هم دارای آداب و نماز مخصوصی است.




طبقه بندی: ماه رمضان، پیامبر اکرم(ص)، امام زمان(عج)، اماکن مذهبی،
[ جمعه 4 مرداد 1392 ] [ 01:31 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

امروز سفر آسمانی پیامبر اعظم آغاز شد

بنابر قول دو سیره نویس معتبر و بزرگ اسلام ابن هشام و ابن اسحاق معراج حضرت محمد (ص) روی داد.

به گزارش گروه دین و اندیشه پایگاه اطلاع رسانی حج، بنابر قول دو سیره نویس معتبر و بزرگ اسلام ابن هشام و ابن اسحاق معراج حضرت محمد (ص) روی داد.

در چنین روزی حضرت رسول اكرم (ص) با ندای جبریل امین وحی كه به ایشان نوید سفر عجیبی می‌داد، برخاستند و سفر با شكوه خویش را از خانه ام هانی خواهر امیر المومنان علی (ع) آغاز كردند.

حضرت محمد (ص) در شب معراج از بیت المقدس و بیت اللحم زادگاه حضرت عیسی (ع)، و منازل انبیا و آثار و جایگاه آنان دیدن كردند و در بعضی از منازل نماز بجای آوردند.

رسول اكرم (ص) هم چنین ستارگان و نظام جهان را مشاهده كردند و از مراكز رحمت و عذاب یعنی بهشت و دوزخ، درجات بهشتیان و اشباح دوزخ را دیدند.

معراج رسول اكرم (ص) ریشه قرآنی دارد و در سوره‌های النجم، اسراء چگونگی سیر معراج حضرت محمد (ص) بیان شده اس




طبقه بندی: پیامبر اکرم(ص)،
[ پنجشنبه 3 مرداد 1392 ] [ 03:10 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

«یادی از بهترین همسر پیامبر»

«یادی از بهترین همسر پیامبر»

حضرت خدیجه

عایشه می گوید: به یاد دارم روزی پیامبر از خانه خارج می شدند و پی در پی نام خدیجه را زمزمه زبان مبارک داشتند و -شاید با حسرت فقدان، از او تعریف می کردند- به خاطر رشکی که به او می بردم، کاسه صبرم لبریز و طاقتم طاق شد! و به یکباره برآشفتم و با کمال جسارت و جرات گفتم : او پیره زنی بیش نبود! خداوند بهتر از آن را نصیب شما کرده است!

با شنیدن سخنان من آثار غضب در وجنات پیامبر نمایان گردید و درحالی که به شدت عصبانی بودند فرمودند: هرگز! چنین نیست که می گویی؛ هرگز همسری بهتر از او نصیب من نشده است. می دانی چرا؟ چون او هنگامی به من ایمان آورد که همه مردم در کفر و شرک غوطه ور بودند . ثروت فراوان خود را در سخت ترین لحظه ها در اختیار من گذاشت و افزون بر آن، خداوند جلیل از او فرزندانی به من ارزانی داشت که به هیچیک از همسرانم عطا نفرمود. (١)

 

بزرگترین حامی رسول

پیامبر مهربانی؛ در پاسخ به عایشه به تقدم ایمان او بر سایرین اشاره فرمودند: آری این افتخار در تمام اعصار اسلامی صرفا شایسته خدیجه، ام المومنین است . او اولین زنی است که به پیامبر ایمان آورد و فقط امیرالمومنین علیه السلام است که در بردارنده چنین رتبه ای است و این دو شخصیت ، اولین زن و مردی بودند که به پیامبر اقتداء کردند.

و به گواه آیه شریفه سوره واقعه « وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُون ، أُوْلَئكَ الْمُقَرَّبُون » (2) این دو شخصیت بزرگ، نزدیکترین مومنان به پیامبر گرامی اسلام هستند.



ادامه مطلب



طبقه بندی: پیامبر اکرم(ص)، حضرت خدیجه(س)،
[ جمعه 28 تیر 1392 ] [ 12:04 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

درخت خرمای این باغ با دست‌های پیامبر كاشته شده است+عكس

درخت خرمای این باغ با دست‌های پیامبر كاشته شده است+عكس

نماینده بعثه در مدینه می‌گوید: باغ سلمان دارای نخل هایی با خرمای «اجوه» است. گرانترین خرمای جهان. كیلویی ۹۰ تا ۱۰۰ هزار تومان. این خرما خاصیت پزشكی فراوانی دارد. پزشكان می‌گویند سموم بدن را دفع می‌كند. نخل این باغ با دست‌های مبارك پیامبر كاشته شده است.
به گزارش خبرنگار اعزامی پایگاه اطلاع رسانی حج به مدینه منوره، حجت الاسلام و المسلمین «نجف نجفی روحانی» از معدود كسانی است كه مدینه را مانند كف دست خود می شناسد.

او از مدینه ۱۴۰۰ سال قبل زمانی كه پیامبر اسلام پایه‌های حكومت اسلامی را در این مكان مقدس طرح ریزی كردند و تك تك اماكنی كه رسول الله (ص) و یاران آن حضرت در آن قدم نهاده اند، با استناد به احادیث و روایات متعدد به گونه ای حرف می‌زند كه با مدینه شناسی‌های رایج تفاوت دارد.

این اطلاعات و شواهد از همراه شدن با او در یك «زیارت دوره» آشكار می‌شود. گاهی جمعی از نخبگان و اندیشمندان كه به سرزمین وحی عزیمت می‌كنند از نماینده بعثه مقام معظم رهبری در مدینه تقاضا می‌كنند تا زیارت دوره را با وی بگذرانند و او پاسخ منفی نمی‌دهد و با آنان همراه می‌شود.

«زیارت دوره» عنوانی برای بازدید از اماكن مقدس مذهبی و تاریخی مدینه است كه تمامی زائران ایرانی در مدت اقامت در این سرزمین مقدس یك روز را به آن اختصاص می‌دهند تا با حوادث تاریخی در زمان حضور مقدس ۱۰ ساله رسول الله (ص) در مدینه آشنا شوند.

این در شرایطی است كه ده‌ها نفر از مسوولان كشور، دست اندركاران فعالیت‌های فرهنگی بعثه، روحانیون كاروان‌ها از صبح تا شب بدون وقفه برای رتق و فتق امور زائران در دفتر بعثه حضور می‌یابند. ضمن آن كه در كنار سخنرانی در همایش‌های مستمر فرهنگی برای دانشجویان و طلاب و نخبگان و دانش آموزان و اهل سنت، زائران سرزمین وحی نیز غالبا سفره دل خود را نزد نماینده بعثه مقام معظم رهبری باز می‌كنند.

یكی از روحانی كاروان گلایه دارد. یكی از هتل محل اقامت خود ناراضی است. زائری از برخورد نامناسب كشور میزبان می‌نالد. زائری دیگر از آژانس‌های زیارتی شكوه می‌كند.

دیگری از نماینده بعثه مقام معظم رهبری استمداد می‌طلبد كه اینجا كسی را ندارد و برای كفن و دفن زائر همراهش مساعدت كند و فردی به دنبال آزادی زائری از بستگان خود است كه هنگام تصویربرداری در بقیع دستگیر شده است و… همه به بعثه پناه می‌آورند.

با این وجود نماینده بعثه مقام معظم رهبری برای همراه شدن با جمعی از زائران در زیارت دوره پاسخ منفی نمی‌دهد و سوار اتوبوس می‌شود و تاریخ نقطه به نقطه شهر مدینه را برای اندیشمندان و فرهیختگان اعزامی از سراسر كشور توضیح می‌دهد: مدینه ۵۰ هزار شیعه دارد. اینجا منطقه «باب العوالی»است

ادامه مطلب



طبقه بندی: پیامبر اکرم(ص)، اماکن مذهبی،
[ شنبه 22 تیر 1392 ] [ 04:25 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

.: تعداد کل صفحات 7 :. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو