تبلیغات
منتظران حضرت

منتظران حضرت

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر و اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

پست ثابت
http://s2.picofile.com/file/7261984729/bca13117532621.gif
[تصویر: 04.gif]


"بسمه تعالی"

 سلام

  به پایگاه ایـنترنتـی  "منتظران حضرت
 " خوش آمدید


  از دوستان عزیزی که قدم به این وبلاگ میگذارند،خواهشمندیم نظرات خود را در آخرین پستی که آپ میشود قراردهید و بانظرات خود ما را دربهترشدن کیفیت مطالب وبلاگ یاری رسانید.

 

  لطفا جهت حمایت از ما لینک و لوگو  این وبلاگ را در وبلاگ خود قرار دهید.


  جهت مشاهده مطالب بیشتر، میتوانید از قسمت موضوعات وبلاگ نیز استفاده کنید.


   کپیاز مطالب وبلاگ با ذکرصلوات به نیت سلامتی آقا امام زمان(عج)بلامانع است.




 اُذكُرُوا اللّه ذِكراخالِصاتَحیَوابِهِ أَفضَلَ الحَیاةِ وَتَسلُكوابِهِ طُرُقَ النَّجاةِ؛


خدا را خالصانه یاد کنید تا بهترین زندگی را داشته باشید

وبا آن راه نجات ورستگارشدن را به پیمایید .


       
[تصویر: www_mahdijonam_blogfa_9_.gif]



 


[تصویر: 112.gif]


[ چهارشنبه 30 مرداد 1392 ] [ 11:17 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

دومین جشنواره بین‌المللی «امیرالمؤمنین(ع)» در هند
جشنواره امیرالمؤمنین امسال برای دومین سال متوالی به‌منظور گرامیداشت شعائر اهل بیت(ع) و نشر فرهنگ و سیره ائمه معصومین(ع) در لکهنو برگزار خواهد شد.
به گزارش شیعه آنلاین به نقل از هند، دومین جشنواره فرهنگی بین‌المللی «امیرالمؤمنین(ع)» فردا، 23 اردیبهشت، به مناسبت سالروز میلاد حضرت علی(ع) در شهر «لکهنو»ی هند آغاز می‌شود.

این جشنواره با شعار «امام علی(ع)؛ صالح مؤمنان و وارث علم پیامبران» و با همکاری آستان مقدس حضرت عباس(ع) عراق و مشارکت آستان‌های مقدس این کشور و تولیت مزارهای شیعی عراق برگزار خواهد شد.

این جشنواره تا 27 اردیبهشت ادامه دارد و تعدادی از شخصیت‌های دینی و فرهنگی هند برای مشارکت در آن اعلام آمادگی کرده‌اند.

جشنواره امیرالمؤمنین امسال برای دومین سال متوالی به‌منظور گرامیداشت شعائر اهل بیت(ع) و نشر فرهنگ و سیره ائمه معصومین(ع) در لکهنو برگزار خواهد شد.

جسام محمد حمد، رئیس کمیته برگزاری این جشنواره اعلام کرد: شخصیت‌های دینی شهر لکهنو و طلاب حوزه‌های علمیه و مدارس دینی این شهر برای شرکت در جشنواره دعوت شده‌اند.

سید‌‌محمد جابر باقری جوارسی، مدیر مؤسسه «اصلاح» شهر لکهنو نیز گفت: برگزاری چنین جشنواره‌ای از سوی آستان حضرت عباس(ع) با نام امیرالمؤمنین(ع) مایه خرسندی است و این جشنواره به یکی از حلقه‌های تعامل فکری و فرهنگی بین دوستداران و پیروان اهل بیت(ع) در شهر لکهنو تبدیل شده است.




طبقه بندی: امام علی(ع)،
[ جمعه 26 اردیبهشت 1393 ] [ 09:54 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

رهبر معظم انقلاب از قهرمانان تیم ملی کشتی فرنگی تشکر کردند
در پی قهرمانی تیم ملی کشتی فرنگی در رقابت‌های جام جهانی تهران

رهبر معظم انقلاب طی پیامی از قهرمانان تیم ملی کشتی فرنگی تشکر کردند.

خبرگزاری فارس: رهبر معظم انقلاب از قهرمانان تیم ملی کشتی فرنگی تشکر کردند

به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری، در پی قهرمانی مقتدرانه ی تیم ملی کشتی فرنگی ایران در رقابتهای جام جهانی کشتی فرنگی تهران، حضرت آیت الله خامنه ای با صدور پیامی از قهرمانان تیم ملی تشکر کردند.

متن پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی به شرح زیر است:

بسم الله الرّحمن الرّحیم

از اینکه دل ملت را شاد کردند، از قهرمانان تشکر می‌کنم.

سید علی خامنه ای

26 اردیبهشت 1393





طبقه بندی: امام خامنه ای، ورزش،
[ جمعه 26 اردیبهشت 1393 ] [ 09:44 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

برپایی نمایشگاه عکس «عاشورا» در ایتالیا

نمایشگاهی از عکس‌های «کلودیا بورجا» با موضوع عاشورا در رم برپا شده که حاصل دو سفر به ایران و یک سفر به عراق است و عزاداری و سوگواری عاشقان اباعبدالله‌الحسین(ع) را به تصویر می‌کشد.

خبرگزاری فارس: برپایی نمایشگاه عکس «عاشورا» در ایتالیا

به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از اداره کل روابط عمومی و اطلاع‌رسانی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، با همکاری و هماهنگی رایزنی فرهنگی کشورمان در رم، خانم «کلودیا بورجا» از کشور ایتالیا به هنگام دو سفر خود به ایران و یک سفر هم به عراق، موفق شد بیش از 5000 عکس از مراسم محرم به خصوص تاسوعا و عاشورا  در شهرهای مختلف ایران ( کاشان، نوش آباد، تهران و...) و  بیش از 1000 عکس از مراسم اربعین در کربلا و نجف بگیرد.

وی تعدادی از عکس های خود را برای جشنواره‌های متعدد عکاسی ارسال کرد تا اینکه یکی از جشنواره‌های مربوط به عکاسی، کار وی را ستوده و عکس‌های او برنده جایزه شد و از وی تمجید به عمل آمد.

به دنبال این موفقیت، نمایشگاهی از عکس‌های او تحت عنوان «عاشورا با عکس‌های کلودیا بورجا» در محل ساختمان انجمن عکاسان رم برپا شد که با حضور ده‌ها نفر از هنرمندان این شهر افتتاح شد.

40 اثر از عکس‌های خانم بورجا در این نمایشگاه عرضه شده‌اند که سنت عزاداری در ماه محرم بالاخص تاسوعا و عاشورا را به تصویر می‌کشد.


ادامه مطلب



طبقه بندی: امام حسین(ع)،
برچسب ها:ashura،
[ جمعه 26 اردیبهشت 1393 ] [ 09:32 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

۵ مقوله‌ای که نزد خداوند حرمت دارند/ منظور از گرامی داشتن انسان چیست

خدا اگر انسانی را گرامی بدارد ارزش والایی دارد، آیا گرامی داشتن انسان به این است که به او ثروت بدهد؟ آیا عزیز داشتن انسان به این است که خدا به بنده‌ای قدرت بدهد؟ بلکه گرامی داشتن انسان به این است که خداوند او را هدایت کند.

خبرگزاری فارس: ۵ مقوله‌ای که نزد خداوند حرمت دارند/ منظور از گرامی داشتن انسان چیست

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، دعای مشهوری منسوب به امام زمان(عج) است که حضرت در این دعا حدود چهل درخواست از ذات اقدس الهی می‌کند به همین منظور به شرح دعای حضرت ولی‌عصر(عج) به روایت حجت‌الاسلام سیدحسین هاشمی‌نژاد کارشناس مذهبی اشاره می‌شود که بخش ششم آن در ادامه می‌آید:

«اَللّهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفیقَ الطّاعَةِ وَ بُعْدَ الْمَعْصِیَةِ وَ صِدْقَ النِّیَّةِ وَ عِرْفانَ الْحُرْمَةِ وَ اَکْرِمْنا بِالْهُدى وَ الاِسْتِقامَةِ وَ سَدِّدْ اَلْسِنَتَنا بِالصَّوابِ وَ الْحِکْمَةِ وَ امْلاَ قُلُوبَنا بِالْعِلْمِ وَ الْمَعْرِفَةِ وَ طَهِّرْ بُطُونَنا مِنَ الْحَرامِ وَ الشُّبْهَةِ وَ اکْفُفْ اَیْدِیَنا عَنِ الظُّلْمِ وَ السَّرِقَةِ وَ اغْضُضْ اَبْصارَنا عَنِ الْفُجُورِ وَ الْخِیانَةِ وَ اسْدُدْ اَسْماعَنا عَنِ اللَّغْوِ وَ الْغیبَةِ وَ عَلَى الْمُتَعَلِّمینَ بِالْجُهْدِ وَ الرَّغْبَةِ وَ عَلَى الْمُسْتَمِعینَ بِالاِتِّباعِ وَ الْمَوْعِظَةِ وَ عَلى مَرْضَى الْمُسْلِمینَ بِالشِّفآءِ وَ الرّاحَةِ وَ عَلى مَوْتاهُمْ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ عَلى مَشایِخِنا بِالْوَقارِ وَ السَّکینَةِ وَ عَلَى الشَّبابِ بِالاِنابَةِ وَ التَّوْبَةِ وَ عَلَى النِّسآءِ بِالْحَیآءِ وَ الْعِفَّةِ وَ عَلَى الاَغْنِیآءِ بِالتَّواضُعِ وَ السَّعَةِ وَ عَلَى الْفُقَرآءِ بِالصَّبْرِ وَ الْقَناعَةِ وَ عَلَى الْغُزاةِ بِالنَّصْرِ وَ الْغَلَبَةِ وَ عَلَى الاُسَراءِ بِالْخَلاصِ وَ الرّاحَةِ وَ عَلَى الاُمَرآءِ بِالْعَدْلِ وَ الشَّفَقَةِ وَ عَلَى الرَّعِیَّةِ بِالاِنْصافِ وَ حُسْنِ السّیرَةِ وَ بارِکْ لِلْحُجّاجِ وَ الزُّوّارِ فِى الزّادِ وَ النَّفَقَةِ وَ اقْضِ ما اَوْجَبْتَ عَلَیْهِمْ مِنَ الْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ بِفَضْلِکَ وَ رَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ»

 

*وَ عِرْفانَ الْحُرْمَةِ

عرض شد «عرفان الحرمة» دو معنا دارد یکی همان حرام های الهی است که انسان باید آنها را بشناسد و بداند چه چیزی حرام است از آن اجتناب کند و معنای دیگری اینکه چیزهایی که در نزد خدا حرمت دارد و محترم و عزیز است را بشناسد که یک موقع بی‌حرمتی و بی‌احترامی نکند.

رسول خدا(ص) فرمود: برای خداوند سه حرمت است که هر کس آنها را حفظ کند، خداوند امر دین و دنیای او را حفظ می‌کند و هرکس این سه حرمت را حفظ نکند خداوند هیچ چیزی از امر دین و دنیای او را حفظ نمی‌کند و آنها عبارتند از:

1- حرمت اسلام 2- حرمت من 3 حرمت عترت من.

حضرت اباعبدالله(ع) فرمود: برای خداوند سه حرمت است که در نزد خداوند حرمتی همانند این‌ها نیست و آنها عبارتند از:


ادامه مطلب



طبقه بندی: شیعه، مهدویت،
برچسب ها:shia، moslem،
[ جمعه 26 اردیبهشت 1393 ] [ 09:22 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

آیا مولوی عبدالحمید "صحیح بخاری" نخوانده اند؟!
یا کتاب صحیح بخاری را مطالعه نکرده اند و یا اینکه مطالعه کرده و از محتوای آن اطلاع دارد اما به دلایل نامعلومی تمایل به بیان چنین روایتی ندارد بلکه آن را تغییر داده و مطالب نادرستی را در سخنرانی خود مطرح کرده است.
به گزارش شیعه آنلاین، مولوی «عبدالحمید اسماعیل زهی» امام جمعه زاهدان در یکی از سخنرانی های خود – که فیلم آن نیز موجود است – به طور آشکار در مورد ارتباط میان حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیه و خلفا، مطالب نادرست و دروغین مطرح کرده است.
مولوی عبدالحمید در سخنرانی خود می گوید: دور است از ساحت این بزرگان! هم از ساحت مقدس حضرت علی؛ و هم ساحت مقدس صحابه و از ساحت مقدس حضرت زهرا که ما چیزهایی را به آنها نسبت بدهیم که نه عقل بپذیرد و نه نقلی ثابت باشد! یک مسائل جزئیه در همان حیات در رابطه با میراث آن حضرت صلی الله علیه و سلم که حضرت زهرا مراجعه کردند و حضرت صدیق عرض کردند حدیثی را که آن حضرت فرمودند اموال من را بعد از من همان طور که من خرج و مخارج زن و بچه هام را پرداخت می کنم بدید و بقیه صدقه برای مومنین، مال عموم مردم هست و به عموم مردم بدید و همان سنت آن حضرت (ص) را من جاری می کنم، اختلاف سلیقه ایی پیدا شد و این اختلاف اختلافی نبود که به هر حال تا آخر بماند و این طور نبود بعضی مثلا بنویسند که قهر بودند! نخیر قهری نبوده..

     

     


گفتنی است جناب مولوی در حالی این مطالب را بیان کرده که اگر به کتاب صحیح بخاری چاپ دار ابن کثیر، جلد 3، صفحه 762، ح 3093، باب فرض الخمس، مراجعه کند، خواهد دید که روایتی در آنجا وجود دارد که با این اظهارات مولوی کاملا در تناقض است.

در آن روایت آمده: "فاطمه دختر رسول خدا، بر أبوبکر غضب کرد و با او قهر کرد و این ناراحتی ادامه داشت تا از دنیا رفت."

اکنون می توان نتیجه گرفت جناب مولوی که شخصیتی سرشناس در میان اهل سنت ایران به شمار می رود و مدیریت مدرسه دارالعلوم زاهدان، که بزرگترین مرکز دینی اهل سنت در ایران است و همچنین رهبر اهل سنت در شرق کشور شناخته می شود، یا کتاب صحیح بخاری را مطالعه نکرده اند و یا اینکه مطالعه کرده و از محتوای آن اطلاع دارد اما به دلایل نامعلومی تمایل به بیان چنین روایتی ندارد بلکه آن را تغییر داده و مطالب نادرستی را در سخنرانی خود مطرح کرده است.

علاقمندان با مراجعه به آدرس اینترنتی www.aparat.com/v/CAGeL می توانند کیلیپ سخنرانی جناب مولوی عبدالحمید در این باره را مشاهده کنند.




طبقه بندی: اعتقادات شیعه، حضرت فاطمه(س)، فرقه ها و ادیان،
[ پنجشنبه 25 اردیبهشت 1393 ] [ 11:46 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

خورشیدی که هرگز غروب نخواهد کرد
فریاد شیون از مردم مدینه بلند می شود، در اثر خطابه های پرشور و افشاگرانه زینب(س) شعله های بیداری در مردم مدینه برافروخته می شود.

به گزارش ادیان نیوز، دخت والای علی(ع) و فاطمه (س)، عاشورا و صحنه خونین کربلا را پشت سر گذارده و سرانجام وارد مدینه النبی شده است. بدیهی است حالت زینب(س) با قبل از عزیمت از مدینه به سوی عراق و کربلا تفاوت پیدا کرده است.

images

زینب (س) با آن عظمتی که از اول دامن زهرا(س) و از تربیت علی(ع) به دست آورده بود در عین حال زینب بعد از کربلا با زینب قبل از کربلا متفاوت است، یعنی زینب بعد ازکربلا یک شخصیت و عظمت بیشتری دارد.

 آمادگی شهر مدینه به واسطه حضور زینب(س)

اکنون که زینب(س) پس از آن همه مصائب و ارات به شهر پیغمبر(ص) وارد شده و مردم مدینه به استقبال خاندان پاک پیامبر آمده اند، دیگر آرام ندارد، زینب چه در مسجد و چه در خانه یا در هر اجتماعی سخن می گوید، ستم های آل امیه فاسد را برای مردم مدینه بازگو می کند، شهادت مظلومانه برادرش حضرت حسین(ع) و فرزندان و برادران و یاران با وفایش را به دست مزدوران سفاک اموی بیان می کند.

فریاد شیون از مردم مدینه بلند می شود، در اثر خطابه های پرشور و افشاگرانه زینب(س) شعله های بیداری در مردم مدینه برافروخته می شود.

فرماندار مدینه که خود از مزدوران اموی است، برای فرمانده ناپاکش یزید، گزارش سخنان زینب(س) و بیداری و شورش مردم مدینه را می نویسد. با گفتار زینب(س) اوضاع کاملاً متشنج می شود نه تنها مردم آماده نهضت و قیام علیه حاکمان فاسد اموی می شوند، بلکه زمامداران ناپاک و همان کسانی که به غلط تصور می کردند با شهادت حسین فاتح و پیروز خواهند شد و این باصطلاح پیروزی را جشن می گرفتند، اکنون می کوشند که گناه این جنایات وحشتناک را به گردن دیگری بیندازند.

یزید این حاکم فاسد و عیاش می گفت: «خدا لعنت کند زاده مرجانه را!» و عبید زیاد این دیکتاتور خون آشام، گناه را به گردن فاسد و تبهکار دیگری به نام عمر بن سعد می انداخت… هیچ جای مدینه و مکه، حتی کوفه و شام برای ظالمان و خودفروخته گان اموی جای امنی نبود.

گاهی حتی همسرانشان از آنها روی گردان و متنفر می شدند…

آری، همه این ها، در نتیجه سخنان توفنده و خطابه های آتشین زینب کبرا قهرمان کربلا، چه در کوفه و شام و چه در مدینه بود.

 قیام های متعدد در نتیجه خطبه های آتشین زینب(س)

قیام توابین به رهبری «سلیمان بن صرد خزائی» و قیام مختار و به همراه آنان، ابراهیم فرزند برومند و شجاع مالک اشتر نخعی و عبدالله، فرزند حنظله غسیل الملائکه در اثر خطابه های آتشین و سخنان پر شور شیر زن کربلا، زینب(س) به وقوع پیوست و حدود ۴ سال بیشتر نگذشته بود که علاوه بر مجازات عاملین و آمرین فاجعه کربلا، طومار حکومت ننگین اموی در هم پیچیده شد و همان گونه که زینب(س) در کاخ پوشالی یزید، خطابه به آن عنصر ناپاک چنین فرمود: «فکد کبدک واسع سعبک … لا تمحو ذکرنا …»

یزید! هر آنچه می خواهی مکر و فریب و سعی خود را به کار گیر … اما توان آن را هرگز نداری که ذکر خبر ما را از یادها بیرون ببری … دوران زندگی و عیش تو به سرعت فناپذیر و از بین رفتنی و جمع تو رو به زوال و پریشانی است. روزی فرا می رسد که منادی حق فریاد بر می آورد که : «لعنت خدا بر ستمکاران و بیدادگران باد.» آری، این پیشگویی زینب کاملاً به حقیقت پیوست. اما عمر زینب نیز پس از واقعة عاشورا طولانی نشد، قریب به یکسال و نیم پس از عاشورا، یعنی در روز ۱۵ رجب سال ۶۲ هجری زینب(س) (از نظر ظاهر) خاموش شد، ولی سخنانش مسیر تاریخ را تغییر داد.

 محل دفن حضرت زینب(س)

در محل دفن آن حضرت بزرگوار اختلاف است. بعضی مانند: مرحوم سید محسن امین در اعیان الشیعه محل دفن حضرت زینب (س) را مدینه دانسته و برخی دیگر مانند سید یحیی بن حسن عبیدلی نسابه در کتاب اخبار الزینبیات محل دفن را در مصر و عده ای از مورخین محل دفن آن بانوی قهرمان را در شام می دانند.

تفاوتی ندارد که محل دفن در کجا بوده است. تفاوتی ندارد که خورشید کجا غروب کرده است. آنچه اهمیت دارد شعاع آن آفتاب روشنایی بخش است که در طول زمان غروب نمی کند.

 منبع : جام نیوز





طبقه بندی: حضرت زینب(س)،
[ پنجشنبه 25 اردیبهشت 1393 ] [ 11:41 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

گریه امام زمان در وفات زینب کبری (سلام الله علیهما)

امروز روز وفات عمه‌ام حضرت زینب است. از آن روزى که عمه‌ام زینب وفات کرده، تا کنون، هر سال در روز وفات او، فرشتگان در آسمانها مجلس عزا به پا مى‌کنند .

به گزارش ادیان نیوز، دانشمند بزرگ شیخ محمد باقر قاینى، صاحب کتاب کبریت الاحمر در کتاب کشکول خود به نام سفینة القماش مى نویسد: در عصرى که در نجف اشرف به تحصیل علوم حوزوى اشتغال داشتم در آنجا سیدى زاهد و پرهیز کار بود که سواد نداشت، روزى در حرم حضرت على (ع ) به زیارت آن حضرت مشغول بود، دید یکى از زائران ترک زبان، گوشه‌اى از حرم نشست و مشغول تلاوت قرآن شد، این سید جلیل احساساتى شد و به خود گفت :
آیا سزاوار است که ترک و دیلم قرآن، کتاب جدت را بخوانند و تو بى‌سواد باشى و از خواندن آیات قرآن محروم بمانى؟!
IMG17195728

او از روى غیرت و همت قسمتى از اوقاتش را در سقایى (آبرسانى) صرف کرد تا مخارج زندگى‌اش را تأمین کند، و قسمت دیگر را به تحصیل علوم پرداخت و کم کم ترقى کرد تا به حدى که در درس خارج آیت الله العظمى میرزا محمد حسن شیرازى (میرزاى بزرگ، متوفى۱۳۱۲ ه ق) شرکت مى‌کرد و به درجه‌اى رسید که احتمال مى دادند به حد اجتهاد رسیده است. این سید جلیل و پارسا براى من چنین نقل کرد:

در عالم خواب امام زمان حضرت ولى عصر (عج) را دیدم، بسیار غمگین و آشفته حال بود، به محضرش رفتم و سلام کردم، سپس عرض کردم:
چرا این گونه ناراحت و گریان هستى؟

فرمود: امروز روز وفات عمه‌ام حضرت زینب است. از آن روزى که عمه‌ام زینب وفات کرده، تا کنون، هر سال در روز وفات او، فرشتگان در آسمانها مجلس عزا به پا مى‌کنند و آن چنان مى‌گریند که من باید بروم و آنها را ساکت کنم، آنها خطبه حضرت زینب را که در بازار کوفه خواند، مى‌خوانند و مى‌گریند، من هم اکنون از آن مجلس فرشتگان مراجعت نموده‌ام.

خصائص الزینبیه، ص ۲۱۱ و ۲۱۲

منبع : جام نیوز





طبقه بندی: حضرت زینب(س)، امام زمان(عج)،
[ پنجشنبه 25 اردیبهشت 1393 ] [ 11:39 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

تغییر قبله‌؛تربیت و تكامل بخشیدن به روح انسان‌ها
پانزدهم رجب سالروز تغییر قبله‌ از مسجدالاقصی به كعبه
پانزدهم رجب المرجب مصادف با یكی از رویدادهای مهم تاریخ اسلام است. روزی كه براساس آیات نورانی قران كریم؛ خداوند متعال به پیامبر خویش وحی نمود كه با تغییر قبله‌ از سوی مسجدالاقصی به سمت كعبه نماز بخواند.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حج، در ارتباط با تغییر قبله از مسجد القصی به سمت كعبه معظمه و اهمیت این واقعه مهم تاریخ اسلام همین بس كه خداوند در آیه ۱۴۴ سوره مباركه بقره می‌فرماید: «قَدْ نَری‏ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِی السَّماءِ فَلَنُوَلِّیَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلّ‏ِ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَیْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَ إِنَّ الَّذینَ أُوتُوا الْكِتابَ لَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَ مَا اللّهُ بِغافِلٍ عَمّا یَعْمَلُونَ».

این واقعه ارزشمند در سال دوم هجری قمری اتفاق افتاد، و به باور مورخان و محققان اسلامی نقش به سزایی در بازیابی هویت و استقلال مسلمانان داشت و آنان را در رسیدن به آرمان‌های بلند الهی و فتح قله‌های فضیلت ثابت قدم و دشمنان را از رسیدن به هدف‌های شوم خود ناامید كرد.

قبله، نماد توحید و جهت و نشانه اسلام و ادیان توحیدی است كه ادیان الهی را از دیگر آیین‌ها جدا می‌كند و به عبادت‌های آدمی رنگ خدایی می‌دهد. خداوند برای هر امتی از امت‌های پیشین، قبله مخصوصی تعیین كرده است تا به هنگام نیاز و نیایش، به سوی او متوجه شوند و از توجهات انحرافی در امان بمانند.


با تشكیل حكومت اسلامی و رشد مسلمانان در مدینه، ترس و وحشت امت یهود را فرا گرفت؛ زیرا پیشرفت‌های روزافزون مسلمانان، نشان می‌داد آیین اسلام، در اندك زمانی سراسر شبه جزیره عربستان را خواهد گرفت و قدرت و آیین یهود را از بین خواهد برد. به همین علت، كارشكنی یهودیان آغاز شد. آنان از راه‌های گوناگون، مسلمانان و شخص پیامبر اسلام را مورد آزار و بی مهری خود قرار می‌دادند. یهودیان با طرح مسئله قبله، مسلمانان را سرزنش می‌كردند و می‌گفتند: «محمد صلی الله علیه و آله مدعی است دارای آیین مستقلی است و آیین و شریعت او، آیین‌های گذشته را نسخ می‌كند، در صورتی كه هنوز قبله مستقلی ندارد و از قبله یهودیان پیروی می‌كند».

این سخنان برای پیامبر اسلام ناگوار بود و حضرت را ناراحت می‌كرد. پیامبر گرامی اسلام علاقه زیادی به خانه كعبه داشت. علت علاقه حضرت به كعبه را باید در علاقه بسیار ایشان به حضرت ابراهیم علیه السلام و آثار او جست وجو كرد. افزون بر این، كعبه قدیم‌ترین خانه توحید بود. از سوی دیگر، حضرت می‌دانست كه بیت المقدس، قبله موقت مسلمانان است و آرزو داشت فرمان قبله بودن كعبه صادر و قبله نهایی تعیین شود. سرزنش‌ها و تحقیرهای بیش از اندازه یهودیان مدینه نیز باعث شده بود تا این انتظار به اوج خود برسد. اما از آنجا كه حضرت تسلیم دستور خداوند بود، این تقاضا را بر زبان جاری نمی‌كرد. ایشان نیمه‌های شب از خانه بیرون می‌آمد و به آسمان نگاه می‌كرد و با نگاه‌های انتظار آمیزش، نشان می‌داد عشق و شوق فراوانی در دل دارد.


دستور تغییر قبله در روز پانزده رجب سال دوم هجری در حالی به پیامبر ابلاغ گردید كه حضرت، دو ركعت از نماز ظهر را در مسجد بنی سالم (ذوقبلتین) به سوی بیت المقدس خوانده بود. در این حال جبرئیل امین نازل شد و به پیامبر وحی كرد كه روی خود را از بیت المقدس به سوى كعبه تغییر ده.

از آن روز كه ۱۴۳۳ سال می‌گذرد، كعبه به عنوان قبله مستقل مسلمانان اعلام گردید. این مسجد هم اكنون نیز در شهر مدینه باقی است و به مسجد ذوقبلتین (دو قبله ای) معروف است.

از آیات قرآن كریم استفاده می‌شود كه یكی از حكمت‌های تغییر قبله، آزمایش مسلمانان بوده است؛ زیرا به واسطه این تغییر، آنان كه پیرو راستین دستورات الهی هستند، آنچه را پیامبر بازگو می‌كند بدون اكراه می‌پذیرند، ولی آنانكه ایمان خالص ندارند، به محض تغییر یك دستور، شروع به بهانه جویی و چون و چرا كردن می‌كنند. قرآن كریم با اشاره به این مطلب می‌فرماید: «تغییر قبله از آن طرفی كه بر آن نماز می‌گزاردید (بیت المقدس) برای این بود تا افرادی را كه از پیامبر پیروی می‌كنند، از آنها كه به جاهلیت باز می‌گردند بازشناسیم».


خداوند یكی از اهداف تغییر قبله را، تكامل انسان و آزاد كردن او از بند تعصبات و هوس‌های مادی می‌داند و می‌فرماید: «تغییر قبله، به این دلیل بود كه شما را تربیت كنم، از قید تعصب برهانم و استقلال بخشم و نعمت خود را بر شما تمام كنم تا هدایت شوید».
در حقیقت تغییر قبله، نوعی تربیت و تكامل بخشیدن به روح انسان‌ها و نعمت بزرگی بود كه سبب شد مسلمانان از تقلید كوركورانه دوری كرده و هدایت یابند. خداوند در آغاز ظهور اسلام برای جداسازی صفوف مسلمانان از بت پرستان، دستور داد مسلمانان به سوی بیت المقدس نماز بخوانند و هم زمان با تشكیل حكومت اسلامی در مدینه و تثبیت قدرت، توجه به سوی كعبه معطوف شد و مسلمانان متوجه قدیم‌ترین خانه توحید شدند و به این ترتیب، یك مرحله از تكامل و تربیت تحقق یافت.

خداوند یكی از اهداف تغییر قبله را، تكامل انسان و آزاد كردن او از بند تعصبات و هوس‌های مادی می‌داند و می‌فرماید: «تغییر قبله، به این دلیل بود كه شما را تربیت كنم، از قید تعصب برهانم و استقلال بخشم و نعمت خود را بر شما تمام كنم تا هدایت شوید».


در حقیقت تغییر قبله، نوعی تربیت و تكامل بخشیدن به روح انسان‌ها و نعمت بزرگی بود كه سبب شد مسلمانان از تقلید كوركورانه دوری كرده و هدایت یابند. خداوند در آغاز ظهور اسلام برای جداسازی صفوف مسلمانان از بت پرستان، دستور داد مسلمانان به سوی بیت المقدس نماز بخوانند و هم زمان با تشكیل حكومت اسلامی در مدینه و تثبیت قدرت، توجه به سوی كعبه معطوف شد و مسلمانان متوجه قدیمی‌ترین خانه توحید شدند و به این ترتیب، یك مرحله از تكامل و تربیت تحقق یافت.

هرساله بسیاری از زایران بیت الله الحرام و مدینه منوره با حضور در این مسجد در شهر مدینه؛ ضمن بازدید از این مكان شریف و تاریخی؛ به راز و نیاز با خالق خویش می‌پردازند.




طبقه بندی: ماه رجب، اماکن مذهبی،
[ پنجشنبه 25 اردیبهشت 1393 ] [ 11:37 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

پاسخ حضرت زینب(س) به ابن زیاد درباره شهدای کربلا
سالروز وفات اسوه صبر و فداکاری

حضرت زینب(س) در پاسخ ابن زیاد که گفت خدایت درباره خاندانت چه کرد، پاسخ داد: والله در کربلا جز نیکی و زیبایی ندیدم، آنها با شجاعت به قتلگاه خویش شتافتند ولی به زودی خداوند تو و آنان را در یک جا گرد می‌آورد تا در پیشگاهش محاکمه شوید.

خبرگزاری فارس: پاسخ حضرت زینب(س) به ابن زیاد درباره شهدای کربلا

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، امام حسین علیه السلام قبل از شهادت، سفارش‌های لازم را به زینب(س) کرده و پرستاری نهضت را به ایشان واگذار کرد، او را به صبر و بردباری امر و با قلبی محکم و بی‌هراس از آینده نهضت، به سوی میدان حرکت داد.

زینب علیه‌السلام پرچم پرافتخار امام زمانش، حسین علیه‌السلام را بر دوش گرفت و مانع افتادن پرچم الهی بر زمین شد و با اقتدار و شهامتی که تاریخ نظیرش را ندیده، در برابر ظلم و ستم ایستادگی کرد. ابن زیاد که آن همه بی اعتنایی را از یک زن رنج کشیده و ماتم زده می‌بیند، انگشت حیرت به دهان می‌گیرد و می‌خواهد او را کوچک شمارد، با تکبری انتقام جویانه رو به حضرت زینب کرده و می‌گوید: خدای را شکر که شما را رسوا ساخت، مردان‌تان را کشت و سخنان‌تان را دروغ ساخت. زینب علیه‌السلام با عظمت، نگاهی تحقیرآمیز به آن سرکش بی نام و نسب می‌کند و فریاد بر می‌آورد که: سپاس خدای را که ما را با انتصاب به پیامبرش، گرامی داشت و از آلودگی و ناپاکی دور و شخص تبه کاری چون تو را رسوا کرد.

ابن زیاد که منتظر چنین جواب تندی نبود، از حضرت می‌پرسد: کار خدایت را درباره خاندانت چگونه دیدی؟ حضرت با سربلندی و مناعت می‌فرماید: و الله ما رایت الاّ جمیلا... به خدا قسم جز نیکی و زیبایی ندیدم، آنان قومی بودند که خداوند کشته شدن در راهش را بر آن‌ها نوشته بود و لذا با شجاعت به قتلگاه خویش شتافتند، ولی به زودی خداوند تو و آنان را در یک جا گرد آورد تا در پیشگاهش محاکمه شوید.

این سخن حضرت زینب علیه‌السلام چقدر تکان دهنده است و انسان را وا می‌دارد که در برابر آن همه عظمت و بزرگواری، احساس شرمساری و حقارت کند که این زینب پس از آن همه مصیبت، چون برای رضای خداست، همه را زیبا می‌بیند و حال آن که عموم انسان‌ها را در برابر کوچک‌ترین اذیت و آزاری، کوچک و زبون می‌شوند. چقدر فاصله است میان آسمان عظمت زینب و دنیای پست دنیاخواهان!

*حضرت زینب (س) از دیدگاه اهل تسنن

نیشابوری در شرح حال و بیان عظمت و مقام حضرت زینب می‌گوید: زینب در فصاحت و بلاغت و در پارسایی و عبادت مانند پدرش علی علیه‌السلام و مادرش زهرا (س) بود.

ابن حجر عسقلانی می‌نویسد: او (حضرت زینب)مجسمه شجاعت و شهامت بود. روحی قوی و همتی بلند داشت، او دارای روحی عظیم، منطقی پایدار، قوت بیانی فوق العاده بود، آن چنان که حیرت مورخان را برانگیخته است.

فریشلر نویسنده غربی می‌گوید: ایراد آن نطق در کوفه ثابت می‌کند که آن همه مصائب و سختی‌ها نتوانسته بودند روحیه آن زن را متزلزل کنند. در صورتی که این خطر وجود داشت که در همان حال سخنرانی او را به قتل برسانند.

جلال الدین سیوطی در رساله «زینبیه» می‌نویسد: زینب در زمان جدش رسول خدا پا به عرصه جهانی گشود و در دامن وی پرورش یافت. او هوشمندی توانا و دوراندیش و دارای قلبی پرقوت و پرصلابت بود. او 5 سال از عمر خویش را در کنار پیامبر خدا گذرانده و تربیت یافته است






طبقه بندی: حضرت زینب(س)،
[ پنجشنبه 25 اردیبهشت 1393 ] [ 11:35 ق.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

تبریک
 






برخیز که قدسیان جوابت بدهند

وز کوثر معرفت شرابت بدهند

چون ماه رجب باشدو اعیاد علی

کعبه مانند صدف در دل خود گوهر داشت

گوهری زینت هستی چونان حیدر داشت

یک پیاله ز می اش مست کند عــــالم را

آنکــه اندر قدحش باده ای از کوثر داشت

محضر امام عصر و الزمان، امام الانس و الجان حجت ابن الحسن العسکری حضرت مهدی عجل الله تعالی

فرج و تمام عاشقان حضرت تبریک وتهنیت باد.







[ دوشنبه 22 اردیبهشت 1393 ] [ 09:31 ب.ظ ] [ منتظران حضرت ] [ نظرات() ]

.: تعداد کل صفحات 180 :. [ ... ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ ... ]